谄媚强者，不会受到尊重；无视弱者，对不公不义的事情熟视无睹，甚至幸灾乐祸，就不会受到拥戴。中国电影如果没有面向弱者普世主义，就永远不可能真正走出国门。

我寄厚望于在各大学审计系财经系的青年学生，他们是审计事业的未来。愿审计学子传承“青铜镜精神”，努力学习，紧跟新时代的步伐，担当起新一代审计人员的历史使命。

资本的一统天下又来到了！这个影响是巨大的。很多人对共产主义失去了信心，走资本主义道路，成了他们的方向。这也是《生万物》会在中央电视台上演的根本原因。

那些“假装不讲政治”的作品所携带的隐形政治——它们用“纯粹审美”的外衣包裹着反动的价值立场，才是对文艺精神的真正背叛，才是对社会主义文艺大厦凶狠蛀蚀。

文学的本质是思想与美的竞技场，从甲骨刻符到数字键盘，文学的历史本就是一部媒介演进史。拒绝AI参与的“纯手工原教旨主义”，无异于否认文学对技术文明的适应能力。

早在1927年，毛主席就指出：“国民革命需要一个大的农村变动，辛亥革命没有这个变动，所以失败了。”“大的农村变动”，当然就是土地革命。

年轻的易荡平成长为一名英勇的指战员，在湘江战役掩护中央红军主力过江的全州觉山阻击战中，团政委易荡平腿受重伤，为了不当俘虏最后饮弹壮烈牺牲。

战役结束，日本人撤退之后，胡宗南带着熊向晖、参谋长、前线指挥官和前线参谋人员，从华阴坐吉普车去巡视战场。只见遍野尸横狼藉，尽是国军士兵的尸体。

首先都是革命战士、抗战英雄，他们写的、拍的，是自己和战友同志们的故事，地道战专家讲地道战，武工队长讲武工队，小八路讲小八路……能不写实，能不精彩，能不生动吗？

观看并讨论新中国人民电影时代的经典名片《我们村里的年轻人》（1959），我虽然早就不是年轻人了，但也受邀参加并做了一个发言，下面的文字根据发言提纲整理。

先烈们踏上新的征程时，观众们也在弹幕中刷屏：“致敬先烈”“这盛世，如你所愿”。正如剧中毛泽东所说：“我们今天的浴血奋战，是为了让子孙后代能在阳光下自由地歌唱。”

《上甘岭》这部电视连续剧。我认为，它还远远不能担负起这样的历史使命！它最多只是表现了，生活在21世纪今天的艺术家们，自己对于上甘岭战役的历史意义的理解和感情。

要做好万一没有成功，能不能找到一条退路。没有退路又没有成功对于家长和孩子都是极大的打击，大人和孩子是不是都能承受得住，真的不好说。家长最好不要轻易冒险。

我们中国影视作品中的军事顾问不仅要为影视作品中细节的真实性把关，也要把影视作品是有可能出现的政治方面的问题或者瑕疵挑刺、找毛病。

人还在，心不死，时刻梦想恢复他们失去的天堂。如今，心尽管不死，人却死了，带着花岗岩脑袋去见上帝，这个结局也不错，只是媒体及一些人的哭丧令人讨厌。

8月2日，一则令人痛心的消息传来：著名影视表演艺术家朱龙广在北京逝世，享年86岁。《西游记》中饰演如来佛，六小龄童发文悼念，称朱龙广为“永远的‘如来佛祖’”。

《浴血荣光》是一封写给所有“未竟理想”的情书——它告诉人们，共产党人最宝贵的品质是实事求是，只有实事求是，正视失败和失误，才能像当年的红军一样。

中国，绝对不能再遭受一次首都沦陷的悲剧；共和国，必须以民国为镜鉴，避开民国的一切覆辙，今天，我们必须反对一切新老帝国主义，以维护人类持久和平。

没有人敢随便欺负中国人了，但不是靠关公和青龙偃月刀，更不是靠“老祖宗留下的东西”，而是靠人民革命推翻三座大山，靠抗美援朝打出国威军威，靠社会主义工业化，靠两弹一星……

在曾经的14年里对中国人民犯下的罪行在人类历史上都是极其罕见的，但犯下这样罪行的国家体居然几十年后仍然可以与中国平起平坐，仍然可以与中国和平共处，这是有问题的。

日军摄影师伊藤，贵族出身，戴着小圆眼镜，一开场也是个唯唯诺诺害怕开枪害怕见血的角色，甚至还在日军中被霸凌，为了洗照片，他还假惺惺对主角阿昌说：“我们是朋友”。

鉴于此，中国特色社会主义政治经济学必须借助《资本论》解决知难问题之巨大勇气进一步推进“从知难到行难”，以期早日实现“第二重身份过渡”历史任务。

从电影中可以看到今天的俄罗斯社会在国家历史与宗教、苏联的建立与解体、对社会主义理想与制度建设的评价、未来俄罗斯国家的发展走向等等问题上的意见分野有多大。

“报告文学是伴随着无产阶级登上社会历史舞台的”[1]，以描写无产阶级的生活与斗争为对象，在20世纪初及中叶的两次世界大战期间尤其引人瞩目。

《红星啼血》不仅是对革命先烈的深情缅怀，更是对后世的有力启迪，它将激励着一代又一代的读者传承红色基因，赓续精神血脉，在新时代的浪潮中书写属于自己的精彩篇章。