1950年夏毛主席邀请从新疆来北京开会的赛福鼎到家里叙谈，还专门请了一位回族厨师做了一顿饭招待客人。在谈话时，毛主席透露了一个让毛岸英到新疆去工作锻炼的想法。

毛主席开口就问：“你的名字是不是出自刘禹锡＇故垒萧萧芦荻秋＇？”还没等她回答，那首《西塞山怀古》就用湖南腔念了出来，一字不差，语速还特别快。

孙玉良老师的《李向安：知识分子应敢于承担社会改良责任》说的大道理我基本赞成，对”如何培育真正知识分子精神？”还没有说到根本上。

钱学森晚年说：“毛主席当年说的‘机器代替人脑’，现在看就是指人工智能。他比科学家更早看到了生产力变革的本质。”

在运用马克思主义基本原理分析历史形势、总结经验的基础上明确工作策略、发挥人民主体作用推动时代进步的实践过程中，践行历史主动精神，推进历史进程，实现历史转折。

物质利益也不能单讲个人利益、暂时利益、局部利益，还应当讲集体利益、长远利益、全局利益，应当讲个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益。

毛主席《在延安文艺工作座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），以高度的文化自信和文化自觉，提出文艺为工农兵服务的价值导向，规范文艺工作的立场等基本问题。

近乎于“零”的原始资源，最终却在短短的二十八年之内，缔造出了一个拥有着当时世界上人口最多的第一大党、一支战无不胜的钢铁军队、和一个屹立于世界东方的强大共和国。

河南工程学院是一所普通本科学校，民国的河南第一甲种工业学校在当时属于中等职业教育层次，但又是其中层次较高、较为优秀的学校。

从《论持久战》的字里行间反复品味信仰的味道、真理的味道，读出信心、读出智慧、读出力量，不断续写以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的壮丽篇章！

毛主席没有去过大庆，可是大庆工人阶级坚定不移把毛主席的三法（想法说法做法），当作无价之宝，毛主席的三法，转化成他们解决具体问题的三法，这还有假?

那是上世纪五十年代，雨下得突兀而急。毛主席本想在杭州的乡间走走，看看百姓的生活，不料天公不作美，一场大雨把人们逼进了村民的屋檐下。

政治就是把自己的人搞得多多的，把敌人搞得少少的。这一时期毛主席“建立抗日民族统一阵线”的历史经验，对当今及以后的政治博弈有着永远的借鉴意义。

打江山、守江山，守的是人民的心，文艺创作也是守人民心的具体形式。党的全心全意为人民服务宗旨决定了党的文艺工作必须坚持人民立场，必须为人民服务。

抗日战争终于胜利了，而饱经战火摧残的中国人民，实在不想再打仗了。全国上下期盼和平的心理，被蒋介石巧妙的抓住，改造成了进攻共产党的武器。

1959年12月，集中一段时间，毛主席号召党的高层领导同志读苏联《政治经济学教科书》。在学习苏联如何建设社会主义的同时，也在找苏联模式存在的问题。

延安时期是中国共产党持续成长为全国性的大党的关键时期，也是大党难题不断形成发展的重要阶段。

剖析延安时期毛泽东对大党难题的科学认识与解决对策，对于新时代时刻保持解决大党独有难题的清醒与坚定，深入推进党的建设新的伟大工程，具有重要的借鉴意义。

毛主席在秋收起义还有非常特殊却很少得到宣传的一大贡献，就是在秋收起义之时，唯有他直接指挥的第三团损失最少、成功保存了主力、没有犯致命性的战略错误。

毛主席曾说：“马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。”这里，毛泽东强调的是大局观，即要注重事物的整体性，不能只见树木不见森林。

毛泽东在讲到学习问题时说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”

社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。

围绕“诸葛亮”的形象构建，毛泽东将马克思主义的基本立场、无产阶级的革命理想和中华传统文化中的精妙智慧熔于一炉，使“诸葛亮”叙事的现实功能发挥到了极致。

在社会主义建设时期，新中国在人口发展领域取得诸多伟大成就，破除了资产阶级人口理论教条，粉碎了帝国主义的蔑视。新中国人口治理实现了多方面辩证统一。

“建立中华民族的新文化”，是毛泽东提出的一个重要文化思想，内容丰富，涵义深刻。中国共产党文化奋进历史贯穿的主题和主线就是努力建设中华民族的新文化。