明代官员薛瑄对廉的境界有过总结，他在《从政录》中说：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然，其又为次也。”

薛瑄所谓廉洁层次，正对应了我们今日所说的不想腐、不能腐、不敢腐。

敦煌写本《坛经》第四节至第八节记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了《无相偈》道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作歌偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”然后“请得一解书人于西间壁上题着”。

吴佩孚乃秀才出身，有文气，且治军有方，然而他在与北伐军交战后感慨：“我的部队‘不怕死’，可北伐军竟然‘不知死’。”

由不敢腐到不能腐再到不想腐，这是逐渐递升的境界。其实，真正的共产党人，人生字典里没有“腐”这一词条，头脑中压根儿“不知腐”。这当是廉洁的最高境界。

（作者：陶余来；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）