《资本论》研究对象，一是资本主义生产方式，二是资本主义生产关系，是以资本主义生产方式为前提以及和它相适应的生产关系和交换关系，从总体上来理解的生产关系。

人类生产方式和交往方式的变革为建构人类命运共同体提供了物质可能，并内在地要求政治共同体进行联合。走向未来，强大的生产力同样意味着对人类命运共同体的破坏力。

我们走在大道上，我们的队伍向太阳，我们是正义的。有人说当下的传播流行颜值即正义，我想说正义即颜值。我们要引导舆论，不光寻求粉丝，更要塑造粉丝。

中国的经济奇迹是如何发生的，这是困扰中外经济学家们的大难题，究竟是大政府的功劳，还是历史的光荣回归？是市场原教旨主义的胜利，还是政治制度的独特？

作为人造的机器、机制而言，其本质必然是可自控的活动结果，而人的则未必完全是逻辑自控的，人机融合智能更不是逻辑的自控推理活动。

对话会以“构建人类命运共同体、共同建设美好世界：政党的责任”为主题，来自120多个国家的近300个政党和政治组织的领导人共600多名中外方代表与会。

事实上，西方发达国家自身的政治体制、经济制度、经济结构以及教育公平性等方面长期存在的问题和弊端，才是导致其内部收入不平等加剧的重要原因。

阳明学作为究竟之学，真正实现了“儒释道”贯通、心物贯通、天地贯通，成就了王阳明“内圣外王”和“立德、立功、立言”“三不朽”圣果。

随着生产力的发展，生产社会化程度的提高，私营经济的积极作用将会逐步消失；保留和发展私营经济，是社会主义初级阶段生产力水平不高的需要，而非永恒的必然。

习近平总书记强调：要学好用好政治经济学；立足我国国情和我国发展实践，发展当代中国马克思主义政治经济学，坚持中国特色社会主义政治经济学的重大原则。

从古希腊前到眼下所说的“后现代”，以及在较完整的意义上——全面考察本体论、认识论和方法论，以及历史观——理解科学史，以期对科学发展规律有新的认识。

习近平同志在十九大报告中指出：一百年前，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。中国先进分子从马克思列宁主义的科学真理中看到了解决中国问题的出路。

在民生保障方面曾经走出一条适应国情、适应我们制度安排的路。但后来在民生领域盲目 “与国际接轨”，导致今天形成了“四座大山”——看病难、上学难、养老难、住房难。

研究人工智能，应该从哪里入手？要解决这个问题，首先应该从“人工智能到底是什么？”入手。科学大体可以分为三层，从下往上依次是：基础科学、应用科学、前沿科学。

人类文明必然还会有人类文明的高级阶段，亦即理性的自觉的发展阶段：公有制共产主义阶段。19世纪40年代科学共产主义的问世，无疑就是人类理性发展的曙光。

以坚持马克思列宁主义和本土化指导思想相结合的政党成就最大。中共19大上把“习近平新时代中国特色社会主义思想”作为指导思想写入党章堪称这一趋势的最新体现。

中国共产党是按照列宁的建党思想建立起来的，经过90多年的艰苦奋斗，取得了一个又一个的胜利，现在进入了习近平新时代，要完成新的历史任务，仍然必须加强党的建设。

海洋强国战略的实施需要海洋机制的有力保障，而这些制度的落实需要由海洋基本法和海洋领域规划予以完善，以实现依法治海目标，提升国家在海洋上的治理和处置能力。

习近平经济思想作为中国特色社会主义的“系统化的经济学说”，始终立足我国国情和我国社会主义经济发展的实践，坚持对这一实践中形成的规律性成果的揭示和提炼。

深入研究和正确理解《资本论》与中国特色社会主义政治经济学的关系，使中国特色社会主义政治经济学理论体系更好地体现出《资本论》的理论、方法与逻辑继承和发展。

我国的现代化不是资本主义的现代化，不是少数人的现代化，而是社会主义的现代化，是广大人民的现代化，是整个中华民族的现代化，是中国共产党领导的现代化。

一般认为1871年的巴黎公社运动是共产主义的第一次具体实践。而国际学术界亦有人认为其体现出无政府共产主义思想或是社会主义的早期试验。

中国春秋时期，秦国对其他六国用的政策是“立庸君而弱晋”，将“戈尔巴乔夫”式的人扶上对手国家的高位，并由此使这些国家衰弱;自己则是“夺城池而强秦”。

　　目前﹐党史和国史学界在评价某个历史时期尤其是经济发展时﹐日益使用和重视的一个指标就是国内生产总值﹐英文简称为GDP（Gross Domestic Product）。但是﹐GDP是一个专业性很强

西方经济学是资本主义市场经济学，研究资源配置，讲究效率公平，具有一定的科学性，值得我们学习研究，但其中有些假设、定律、定理，并非科学真理，值得批判。