坚持把文化建设摆在治国理政突出位置，在正本清源、守正创新中丰富和发展了马克思主义文化理论，在进一步贯通古今中西中造就了新的文化生命体。

新质生产力的发展呈现出“科技-产业-制度”的运行范式，影响其运行的主体都要被纳入发展新质生产力的主体当中来。

“经济文学”四个字！久而久之，遂对于“文化版《资本论》”有了些许领悟慧根……现从手头杂记中，随手整理一二，以飨读者！这算是对于经济文学这一新科目的一个释义吧。

我国发展需要应对的风险和挑战、需要解决的矛盾和问题比以往更加错综复杂，新形势新任务更加迫切地要求我们坚持和运用好实事求是这个制胜法宝，以正确的战略策略应变局。

前面美国做过的那些坏事就都一笔勾销了吗? 老哥说，毛主席一直教导我们说，帝国主义的本性是不会改变的，可是为什么这些人就会认为，美国的本性已经变了呢? 他就是不理解。

习近平经济思想创造性地运用马克思主义基本原理，科学地、系统地回答了当代中国经济社会发展的基本遵循、基本纲领、制度基础、政治保证等重大理论和实践问题。

中国共产党人则通过在敌后战场坚持“攘外”，发动游击战，开辟敌后根据地，保护敌后人民群众的利益以“安内”，从而得到根据地人民的衷心拥护，“攘外”的力量不断扩大。

共同富裕是一项系统工程，要坚持以人民为中心的发展思想，正确处理效率与公平的关系，促进社会公平正义，在高质量发展中促进共同富裕，是一个根本性的政治问题。

中国共产党通过集体智慧的结晶和制度化的理论发展机制，将毛泽东思想锻造为兼具开放性与稳定性的理论基石，并使其成为贯穿党的理论创新史的核心枢纽。

我们要认真总结党编制实施中长期规划的成功做法和宝贵经验，不断深化对经济社会发展的规律性认识，更好运用中长期规划指导经济社会发展。

干部基本做到了“不敢腐，不能腐，不想腐”，但如果上述种种漠视群众利益，主观主义严重的官僚主义仍进一步泛滥，我们还能自信地回答“能够避免历史的周期率”吗？

政策调整在短期刺激需求、拉动经济方面有积极作用，但不具有长期性和可持续性，难以实现稳定社会预期的目标。

“遵义政治局扩大会议传达提纲”并不是这份历史档案的原有名称，而是陈云同志认定这是他当年为传达遵义会议而写的提纲后，由档案发布者加上的。

国际金融垄断资本主义，即新型帝国主义对社会主义和一切民主和平的进步力量正在打一场意识形态战争，大力推行对全世界的“文化侵略”战略，企图通过“和平演变”“颜色革命”。

中国是社会主义大国，有五千多年文明史，在世界上占有特别的地位。中国在“历史的十字路口”行进的方向，将在很大程度上决定整个世界在“历史的十字路口”的行进方向!

胡适的思想和方法都是实用主义的。说到实用主义，它的影响在过去的中国可太大了。胡适不但自己宣传实用主义，还请了他的杜威老师到中国来同演实用主义的双簧。

西方中心主义的叙事话语始终隐匿着一种“文明优越”的等级思维。“文明”成为西方中心主义框架下蓄意制造的话语陷阱，也是西方国家进行意识形态交锋与话语权争夺的战略武器。

只有始终坚持把社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化作为一个紧密联系的统一整体来进行部署、强调、推进，始终坚持为人民服务、为社会主义服务。

科技自立自强既是科技发展目标，也指科技发展态势。在新时代推进科技自立自强，不是只为追求科技发展单方面之强，而是要坚定不移走中国特色科技自主创新之路。

必须正确理解马克思和恩格斯“消灭私有制”的理论和主张,贾康等人认为《共产党宣言》中的“消灭所有制”应改译成“扬弃私有制”,不能证明马克思主义认为不需要“消灭私有制”。

讲思政课的老师，如果要讲马克思主义著作，要讲伟人的著作，首先要讲理论联系实际，联系实践与理论的重要关系和意义。如果太过偏重所谓学术性，实在是南辕北辙。

习近平总书记深刻指出，“作风问题核心是党同人民群众的关系问题”。党同人民群众的关系问题在任何时候、任何情况下都是根本性的问题。全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

从人类社会的本质属性出发，从机构运行的客观规律切入，或许会发现：“转变职能”这个被反复强化的话语，本质上是一个混淆了社会属性与自然属性的病句。

新的模式能驱动消费经济，防止因缺乏消费驱动带来的颠覆性后果，同时提升人民品行，增强能力，因为品行越好、能力越强，对社会贡献越大，收入也就越高。

穿越历史迷雾，照亮行政学核心命题 ——“机构决定职能”。“机构决定职能” 不是晦涩学术符号，而是解锁治理密码的金钥匙，关乎国家机器运转、社会资源调配与民众福祉托举。