在抗日战争时期，中国共产党在极端复杂和困难的情况下，所以能够把国民党这个抗日的重要力量团结在抗日阵营内，始终坚持了国共合作，维护了统一战线。

要用好抗战研究成果，在战后国际法理秩序、国家主权与领土完整等重大现实问题上发出中国学术正声，以事实批驳歪曲历史、否认和美化侵略战争等错误言论。

展望未来，在激烈“战略竞争”的背景下，中国式现代化呼唤高水平的对外开放，高水平对外开放需要正确的政治路线来保障，也要靠正确的实践过程来诠释。

华（華），本音和，故今人谓华表为和表。由此，从精神层面理解的“华族”，从早期实践的层面为尚火之族，继而推论，日本族取“和”，朝鲜人取“韩”，当与中华（汉）火文化同源。

以清醒的头脑辨识思潮，以坚定的信念守护真理，以创新的方式传播理论。唯有如此，才能在思想交锋的惊涛骇浪中，为时代与未来筑起一道坚不可摧的思想长城。

将自己的人生轨迹与天道轨迹一致，这样的人的奋斗才会有好的归宿。比较中共一大十三位代表同一起点却有不同的结局，就会对“天道”与人生的关系有更深刻的认识。

反对历史虚无主义莫忘：中国画坛无论怎么发展，都应传承中国具象画记录信息的悠久传统！更莫忘：中国画坛要健康成长，千万记得绘画的主要功能是艺术记录性的表现！

中国共产党从理论到实践系统地解决了这场民族革命战争的对象、主体、道路和前途等四个关键的基本问题，为中国抗日战争胜利作出历史性贡献，发挥了中流砥柱作用。

恩格斯说：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。

回家就是踏河流，回历史也！盖因《资本论》不仅仅是对历史的、现实的资本主义财产私有制的批判，也是对理想中的未来共产主义之公有制社会的科学规划与指导。

全球南方国家的工业化与生产力确实都得到一个巨大的发展之后，国际共产主义运动的力量一定会以今天的人们难以想象的状态呈现在世界面前，而且一定会爆发出极为巨大的能量。

进入21世纪，西方学界关于共产主义复兴的各种言论不绝于耳。对共产主义理论中“现实运动”问题的解读关乎对共产主义概念的本质性认识。

这些年大部分言必称“自由”的人，大抵都说不出自由到底是什么？更加说不出他们到底想要什么！或者说，他们不敢说出自己的真正目的，不敢暴露自己那点卑劣的小心思。

因种种原因，史学界对红军长征史的研究出现了一些偏差，尤其是在一些重大的历史问题上产生了历史虚无主义的论述和判断，其中就包括一股否定“九九密电”的错误思潮。

作为“关键少数”，必须进一步扛牢管党治党责任，不折不扣把党的自我革命要求落实到位，严于律己、严负其责、严管所辖，切实把严的氛围营造起来、把正的风气树立起来。

科技自主是关乎国家存续、民族尊严与未来命运的生死之战。唯掌握核心科技命脉者，方能在新纪元洪流中镌刻下属于自己的文明法则，确保国家安全与民族利益立于不败之地。

韦辰此文，以“资本兽”为纲，融《资本论》之宏理于华夏神兽之奇象，贯中西智识于古今文脉！读来如观山海异兽：既惊其诡谲，亦悟其深微，堪称文思奇绝之作。

为构建人类命运共同体贡献智慧和力量。展望未来，期待文艺工作在新时代新征程中，继续发挥其独特作用，为推动人类文明进步和世界和平发展作出新的更大贡献。

公知经济学家对于中国社会主义经济制度下的公有制经济，基本都是完全否定的，基本没有说过一句好话。把当年的公有制经济说成完全没有一点可取之处，这是事实吗? 显然不是。

我们不能被马尔萨斯主义蒙蔽，不能让人口发展过于服务资本增殖。要在实践中坚定制度自信，推动人的自由全面发展，以人口高质量发展支撑中国式现代化。

全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，推动改革全面发力、多点突破、纵深推进，为中国式现代化注入了不竭动力源泉。

强化党的文化领导权是习近平文化思想的核心命题，是关乎中华文化繁荣发展的根本性问题，其根本目的在于为中华文化主体性地位的稳固、发展提供坚强领导保障。

唯有牢牢掌握发展主权，立足国情，以民生为本，方能在人类文明的绿色征程中，以塞罕坝般生生不息的中国之绿，写下无愧于时代、造福于世界的生态答卷！

认识到“矛盾的普遍性并不单独存在”的睿智，认识到经济基础异化的风险性，中国新生的资本主义成分不过是培养器皿里的菌种，有利于党掌握驾驭资本的本领。

在孟子看来，不论是东夷还是西夷，只要他们“得志行乎中国，若合符节，先圣后圣”，都是一样的。在孟子这里，道统是法统的前提，有道统的人是法统的天然继承者。