辩证分析数字资本在财富积累过程中所体现的生产力与生产关系双重属性，深入探析数字资本逻辑下物质与精神财富积累机制异化的内在机理，立足马克思主义政治经济学，

相信在不久的将来，中西医结合将不仅仅是一种治疗方法，而且还会成为普救人类健康困境的基本原则。而在这一进程中，我们必须进一步加强中医文化自信。这就是结论！

现代资本主义就是这样的一种生产方式。其存在的合理性已经越来越少，其不合理性愈发膨胀。所以资本主义的灭亡和工人阶级的胜利同样都是不可避免的。

老特意思是：今天中东的进步和成就不是“花了数万亿美元”且于事无补的“西方干涉主义者”“国家建设者”“新保守主义者”以及“自由非营利组织”造成的，而是“由该地区人民自己带来的”。

共产党的意识形态是共产党的灵魂，丢了灵魂，共产党也就毁灭了；如果共产党还存在，但意识形态已经发生了变化，它也不是原来意义上的共产党了。

进入新时代以来中美新博弈的态势发生易位，在其间，美国从昨天的战略进攻已转入战略防御阶段。其以中国为对手的立场未变，也有所强化，但其战略收缩已渐成形势。

有日本这条恶犬对我们的不怀好意。我们只能保持最高程度的警惕，做好一切应对措施的准备。如果它想有所异动，那就必须对它迎头痛击。它值得享受这样样的待遇。

以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是实现全体人民共同富裕的所有制基础，而“坚持以公有制为主体，必须发挥国有经济在国民经济中的主导作用”。

吴敬琏教授所说的“共同富裕”，不过是让民营企业家们一起富裕了起来。这与我们通常所认识到的消除贫富差距、消除两极分化之后达到的共同富裕完全不是一回事。

厘清和把握数字劳动和受众劳动的内涵与边界，才能有效地分类保障数字劳动者和受众劳动者权益、规范和引导数字资本健康发展、准确定位未来数字技术和数字产业发展方向。

通过阶级分析中国革命由此找到了“一向苦战奋斗的主要力量”且可以依赖的绝大的基础和绝大动力。从这个意义上说，毛泽东同志的这篇文章就是中国式的《共产党宣言》。

年轻人的挑战，应该进行客观分析。年轻人挑战现成理论，这种精神值得鼓励。但是年轻人在挑战现成理论进，更要做到实事求是，更需要用实践来检验他们挑战的理论观点。

保持党同人民群众的血肉联系，始终与人民心连心、同呼吸、共命运。要从人民伟大实践中汲取智慧和力量，办好顺民意、解民忧、惠民生的实事，纠正损害群众利益的行为。

“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”

中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系的重要指示，为我们打破西方学术范式的窠臼，实现中国哲学社会科学在学科、学术、话语上的整体性创新指明了方向。

继承发展即学术保卫，所谓蔽而新成……所谓传承经典，中西贯通；所谓以文会友，以文驭理；所谓新时代的《资本论》研究：中国心声，中国学术心声。

“政治利益说”作为一种学说或理论体系，由本人肖志夫率先创立，旨在揭示政治的利益本质，以及政治与利益的关联属性，并以此解构政治现象背后的深层利益逻辑。

看看当前中东胡塞武装力量反抗美国霸权的气势和力度，就知道世界人民正在快速觉醒。“千年等一回”：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”

中国无神论与军事伦理思想中的精华，是中华民族聪慧智识的结晶，也是人类文化遗产宝库中的珍品，需要在新的时代条件下加以继承与发扬｡

从“干在实处，走在前列”，到“基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干”，再到“实业兴国，实干兴邦”，干净干事、大胆干事是习近平总书记倡导的最质朴的方法论。

中国有“忠”“患”两个字，一个中心曰“忠”，两个中心曰“患”，这反映了中国人对于统一性的认识。“贫”字在中国文化中与“弱”相连，贫，非不富矣，分贝是也。

人是自己的作品。人生的过程就是自己创造自己的过程。人老了的样子就是自己交给人民的最终作品。大家进考场即起步时都是一样的，等交卷时就有了泥云之分。

重塑机构集体意识，需以价值引领重塑信仰、以制度重构扎紧笼子、以结构优化凝聚合力，最终构建起“人人履职、人人尽责、人人享有的社会治理共同体”。

在实践层面上，在确证存在者的形成的道路上，作为开放的发展结构，生产力和生产关系是已生成的产物和重新生成的产物，而从未沦丧为语义学的简单工作用语。

我们的出路就是习主席教导我们的，“只要我们坚定信念信心不动摇，直面矛盾问题不回避，应对风险挑战不退缩，就一定能够打开改革发展的新天地”。