全球南方国家的工业化与生产力确实都得到一个巨大的发展之后，国际共产主义运动的力量一定会以今天的人们难以想象的状态呈现在世界面前，而且一定会爆发出极为巨大的能量。

进入21世纪，西方学界关于共产主义复兴的各种言论不绝于耳。对共产主义理论中“现实运动”问题的解读关乎对共产主义概念的本质性认识。

这些年大部分言必称“自由”的人，大抵都说不出自由到底是什么？更加说不出他们到底想要什么！或者说，他们不敢说出自己的真正目的，不敢暴露自己那点卑劣的小心思。

因种种原因，史学界对红军长征史的研究出现了一些偏差，尤其是在一些重大的历史问题上产生了历史虚无主义的论述和判断，其中就包括一股否定“九九密电”的错误思潮。

作为“关键少数”，必须进一步扛牢管党治党责任，不折不扣把党的自我革命要求落实到位，严于律己、严负其责、严管所辖，切实把严的氛围营造起来、把正的风气树立起来。

科技自主是关乎国家存续、民族尊严与未来命运的生死之战。唯掌握核心科技命脉者，方能在新纪元洪流中镌刻下属于自己的文明法则，确保国家安全与民族利益立于不败之地。

韦辰此文，以“资本兽”为纲，融《资本论》之宏理于华夏神兽之奇象，贯中西智识于古今文脉！读来如观山海异兽：既惊其诡谲，亦悟其深微，堪称文思奇绝之作。

为构建人类命运共同体贡献智慧和力量。展望未来，期待文艺工作在新时代新征程中，继续发挥其独特作用，为推动人类文明进步和世界和平发展作出新的更大贡献。

公知经济学家对于中国社会主义经济制度下的公有制经济，基本都是完全否定的，基本没有说过一句好话。把当年的公有制经济说成完全没有一点可取之处，这是事实吗? 显然不是。

我们不能被马尔萨斯主义蒙蔽，不能让人口发展过于服务资本增殖。要在实践中坚定制度自信，推动人的自由全面发展，以人口高质量发展支撑中国式现代化。

全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，推动改革全面发力、多点突破、纵深推进，为中国式现代化注入了不竭动力源泉。

强化党的文化领导权是习近平文化思想的核心命题，是关乎中华文化繁荣发展的根本性问题，其根本目的在于为中华文化主体性地位的稳固、发展提供坚强领导保障。

唯有牢牢掌握发展主权，立足国情，以民生为本，方能在人类文明的绿色征程中，以塞罕坝般生生不息的中国之绿，写下无愧于时代、造福于世界的生态答卷！

认识到“矛盾的普遍性并不单独存在”的睿智，认识到经济基础异化的风险性，中国新生的资本主义成分不过是培养器皿里的菌种，有利于党掌握驾驭资本的本领。

在孟子看来，不论是东夷还是西夷，只要他们“得志行乎中国，若合符节，先圣后圣”，都是一样的。在孟子这里，道统是法统的前提，有道统的人是法统的天然继承者。

国家治理体系的现代化转型，亟需廓清政治与职能的内在关系。二者非机械并立的“双轮两翼”，亦非简单的上下层级，而是如生命体的灵魂与机理。

“党的领导是历史和人民的选择”从党史和科学社会主义理论和实践相结合的视角，做出一些新的阐述，这对于党史和科学社会主义的学科建设是十分有益的。

还是需要在我们最基础的工作上下大功夫，花大力气。在发展新质生产力方面，在稳定经济，提高增长速度方面，在新技术的不断研发方面，就必须持之以恒，顽强奋斗。

西方经济学脱胎于私有制，服务私有制，维护私有制。私有制将社会分裂为有产和无产两大群体，引发阶级矛盾，这与我国改造剥削和压迫的社会结构。

马克思主义中国化的“四维”定位，不仅为我们全面把握马克思主义中国化提供了理论指导，而且为新时代新征程不断开辟马克思主义中国化时代化新境界指引了着力方向。

共同富裕是中国式现代化的重要目标和主要特征。企业家作为市场经济的重要组成部分，其精神境界既影响着企业创新动能，也影响社会财富的分配格局。

辩证法是一种思维方法，从本质上，人的思维，包括思维方法，都是对客观世界以及其内在规律的反映。人之所以会具有辩证法的思维，因为客观世界本身就体现出辩证法的规律。

美国麻省理工学院教授罗伯特•托马斯盛赞：“中国毛主义的《鞍钢宪法》，是真正的经济民主，是全面质量管理和团队合作理论的精髓。”

新书分享会上，59岁农民工刘诗利沾满泥点的工装与陈行甲笔下的峡江故事相遇，这个偶然定格的画面，恰似一粒投入湖心的石子，在社交媒体激起千层浪。

习近平总书记：“人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力，正深刻改变着人们的生产、生活、学习方式，推动人类社会迎来人机协同、跨界融合、共创分享的智能时代”。