许倬云

近两天打开网络，看到很多人在悼念许倬云，有王力宏、许知远等众多知名人物。俞敏洪甚至在直播中带领众人默哀一分钟，以纪念他的家国情怀。很多人写文章赞美他，说他是历史的摆渡人、史学巨擘，是真正的大师；许倬云的离去，标志着一个时代的结束……

恕我孤陋寡闻，我以前还真没听说过这个大师；只好上网查找大师的生平简介。

许倬云（Cho-Yun Hsu，1930年9月2日-当地时间2025年8月3日），男，汉族，江苏无锡人，出生于福建厦门鼓浪屿。1948年底，随家人到台湾；1970年，定居美国匹兹堡。历史学家、美国匹兹堡大学荣休讲座教授、国际儒学联合会第七届荣誉顾问、台湾中央研究院院士。

许倬云是华语世界最具影响力的史学大家之一，精通上古史、经济史、文化史、考古学、社会学。作品《万古江河》获得第三届“国家图书馆文津图书奖”，2004年荣获亚洲学会特别贡献奖、2020年获得第四届“全球华人国学大典”终身成就奖、2023年获颁“2022-2023影响世界华人终身成就大奖”、2024年获得唐奖第六届汉学奖。

我虽然没有读过许倬云的书，但看他的头衔和荣誉，就知道他是一个学术造诣很高的人；这一点我们应该毋容置疑。要不然，清华大学的校长，也不会在某年将《万古江河》这本书送给被录取的新生。许倬云在学术上的贡献，得到众多专业人士的肯定。

但我想说两个小细节，第一细节是：当年许倬云到美国发展，是得到胡适的资助才成行的。虽然许倬云和胡适没有师生的情分，但许倬云一直视胡适为自己恩师；而很多人视他为胡适的学术传人。

这个就不深入讨论，喜欢胡适的人和厌恶胡适的人两级分化，谁也说服不了谁。如果你问我的观点，我赞同政府的观点，认同教员对他的评价。

第二个细节是：许倬云的国籍是美国，他是一个美国人。包括俞洪敏在内的很多人说他有“家国情怀”，是因为生前他曾经说过“但悲不见九州同”这句诗。

一个美国人这样说，我感到有点小幽默，不知道该怎么理解这句话。细心的朋友可以看看加入美国要读的宣誓词，再来理解许倬云说的这句话。即便是他自认为国人，看看他曾在对岸当院士的经历，也应该知道他所说的“九州同”和我们的理解是不一样的。中华民锅现在已经是一个历史名词，现在谁还想抗这杆旗不是傻就是坏。

在查询许倬云的过程中，还发现了一件有趣的事情，他曾经被李傲告过。因为许倬云在自己的书中污蔑了李傲，李傲就把他告到了法院。结果是判决许倬云赔偿200万台币，并公开道歉。有兴趣的朋友可以看看李傲是怎么评价他的，我们讲究死者为大，在此我就不多说了。

既然许倬云在台湾生活了很长时间，就不可避免的说道他对日本的态度。因为岛内的人和日本联系太紧密了，两岸一直无法谈的主要根源之一就在日本。许倬云是这样说的：“大陆常常不能懂台湾人民对日治时代的那种眷恋，大陆常将这种论调视为不当言论……从历史上看我们要说公道话。”

而民进档当权后进行的课改之一，就是把“日据时代”改为“日治时代”；从此可以看出两者的观点是一致的。

还说：“日本统治台湾的时候，一个卫生搞好了……这是一个了不起的一个贡献；农业，在亚洲做了最早的农业改革……初步的工业基础建立起来了，这使得老百姓经济上日子过得好……治安，日本人法律严厉，但是公平不贪不污；普及教育，远比大陆要来的早。这四件事，不是日本人留下的功劳？”

这些殖人话术估计大家都见怪不该了，只是没想到会被一个被尊为大师的人说出来。就是不说日本人怎么残害同胞、掠夺资源的暴行，更不说日本搞的是什么教育。这种真话不全说的话术，迷惑性是很大的。

就像日本在东北的开发，当时的重工业亚洲一流，铁路、公路等建设也远超亚洲其它国家；你只看这些，就会得出日本促进了东北的发展。可是这和国人的关系有多大呢？查遍当时的全伪满洲国，可以吃大米饭的人有几个？；绝大多数人吃大米就是犯罪，严重的可以判处死刑……

所以我很不理解，这样一个人有什么可以吹捧的？这么多的知名人物和媒体对许倬云给与那么多的赞誉，是想达到什么目的呢？以前就人吹捧胡适、黄仁宇、余英时，发现他们有什么共同点吗？有民国、台湾背景。

再看看，许倬云说的这段话：我的坟地在中国，已经做好了。我真正的归属，是历史上的、永远不停的中国。不是哪个点、任何面，是一个文化体，那是我的中国。

看懂了吗？不要被许倬云绕晕，他表达的就是：他虽然埋葬在中国，但他认同的是他心目中的中国，而不现在这个成为世界第二大经济体的中国。

简单的说，就是否认新中国。这样的人，所著的书中间有没有夹带私货？很多学生先入为主地看了他的宣传，会不会认为他讲的关于国家、民族的话有可取之处？

一个美国人，死了要埋葬在中国，还有一大群人出来为他唱赞歌；这个世界变得有点让我看不懂了。总感觉不对劲儿，可又不知从何说起；只能说，没事多关心关心咱们中国的大师吧。

作者：跬步先生。喜欢读书、骑行。来源：闲闲碎微信号