《资本论》关于未来社会经济特征主要研究了共产主义再生产、必要劳动和剩余劳动、共产主义的各种基金、农业和土地制度、分配制度、劳动时间和自由时间。。。等。

臣民们看到敌人从四面八方攻向他们的城市，但保持沉默的规定使他们结舌，任由敌人进攻直至毁灭了城市。后来的生还者就把这个城市称为“毁于沉默的城市”。

坚定文化自信，是在我国发展起来了、但还不是很发达这一特定历史阶段提出的一个重大命题。没有文化复兴，就不可能真正实现民族复兴。所以，我们要坚定文化自信。

以列宁为核心的布尔什维克党在十月革命前后创造性地从理论和对策上正确解决了俄国革命所面临的十大问题，从而指引十月革命取得胜利。

对表看齐是一个方向问题。由于大思政的内外环境正呈现日新月异的变化，动作很多、动向很大，而对于高校大思政的重要主体之一的辅导员来说，也应该积极主动“对表”

主要从资本主义的历史暂时性和共产主义的必然性、共产主义的物质基础、生产资料所有制、产品生产和交换方式、经济计划和按比例发展等方面研究共产主义的经济特征。

人、机之间的技术关系与伦理关系具有完全不同的本质。从中国文化和中国传统逻辑思想看， "人具有本质"是人的本质，即"人具有人的本质"；机器因人而有意义。

在国际资本包围下，对刚获得独立的殖民地和半殖民地国家而言，只有高积累，才可能有切实和可持续的经济增长。中国做到了，但印度无法做到，这就是土改的彻底性。

传统车企正在面临一场主要由科技公司主导的以自动驾驶技术为核心的产业革命，而与之相关的各类媒体报道使得许多消费者产生了他们的下一辆汽车将是完全自动驾驶的预期。

在全球政治权力再分配和发生在中东的暴力性政治觉醒中，有五个基本事实正昭示着新的全球重组（global realignment）的到来。

到2020年全面建成小康社会是党的十八大确定的“两个一百年”的奋斗目标之一。全面建成小康社会必须贯彻习近平总书记提出的新发展理念。

印度是英国的殖民地，英国根据自己的成功经验，不仅不允许印度有自主创新能力，而且还千方百计地摧毁印度的自我选择能力，更遑论其革命的能力。

尽管在80年代里根提出了所谓“革命”战略;布什提出所谓“超越遏制”战略，但都没有超出尼克松阐明的和平演变的战略策略体系。

这个世界上，有很东西你看不见，但是它却的确存在。而且这种东西往往都很可怕，我知道你想到了什么，但是你肯定没有想到它——资本!

历史唯物主义的基本观点认为：经济是第一性的东西，政治是由经济派生的，第二性的东西。是经济决定政治，而不是政治决定经济。

国有企业的冗员不是或主要不是靠失业来解决，而是靠国有企业的扩张或转岗其他国有企业或事业单位，包括公务员岗位来解决。这是不同于资本主义市场化的地方。

现代质量的知识结构分为工具、流程、体系、绩效等层面。其中工具是多种多样、各不相同的。同时工具也具有一些共性，比如每种工具通常和统计知识和头脑风暴相关。

近年来，一些学者提出这样一种新的认识，即“近代史不仅仅是三大革命（太平天国、义和团、辛亥革命）的历史，还应当包括洋务运动、戊戌变法等改良运动的历史”。

坚持毛泽东思想基本矛盾理论，大力发展社会生产力，努力发展社会主义经济。坚持主要矛盾理论，承认无产阶级对资产阶级的斗争，切实维护最广大劳动人民的最根本利益。

党中央、毛主席领导开展的声势浩大的“三反”“五反”运动，是新中国反腐倡廉建设历史上光辉的一页，积累了弥足珍贵的反腐倡廉经验。

“社会主义初级阶段主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”实事求是地看，这一主要矛盾的性质与特征也发生了一定程度的变化，需要再认识。

解放军少将、国防大学战略研究所所长金一南教授受中央政法委邀请，以中国共产党的“苦难辉煌”为题，给全国政法系统上了一堂课。以下内容根据讲课录音整理。

《中国古代的社会主义》一书作者李学俊先生（西北大学现代学院高级研究员）作了《中国古代为何有丰富的社会主义理论与实践？》的演讲。

“混合战争”不同于大部分军事理论家强调的“技术制胜”，而是真正把战争看做一种人的行为，一种社会现实，强调战争的复杂性，正视战争的“迷雾”。

反对霸权，和而不同，是中国对这个世界的设计和追求。而且多元化、协作化才是世界大势所趋，所谓：世界潮流、浩浩荡荡、顺之者昌，逆之者亡！