最近，人民日报呼吁让“同志”这个称呼重归主流，希望社会风气重归淳朴。这些年，虽然“同志”的称呼并没消失，但已是特定场合才能见到的非主流称呼。

那么，“同志”称呼真能重归主流吗？

同志这个词是老祖宗发明的，《国语》云：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”后来据说这个词的发扬光大和日本有关。在上个世纪的革命洪流中，成为凝聚革命力量的称呼，最著名的就是孙中山的名言：“革命尚未成功，同志仍需努力！”

 “同志”开始成为革命者特有的称呼。

后来，中国共产党的革命队伍，大多以同志相称，表示彼此理想信仰一致，地位平等。

建国前期的老电影中，“同志”称呼是非常讲究的，甚至有一部电影专门讲的就是从国民党的”弟兄“如何演变为共产党的”同志“。

这部电影叫《独立大队》，男主人公是一位从国民党军队哗变出来的“绿林”好汉，叫马龙。老电影里“弟兄”是国民党军队专用的贬义词。马龙从一口一个“弟兄”到“同志”的演变，很能说明“同志”在革命军队中蕴含的份量。

“弟兄”充满江湖义气，古代绿林好汉，专喜称兄道弟。革命军队为什么要摒弃这个词汇？因为经过三湾改编、古田会议的革命军队，要服从党的绝对领导，就是党指挥枪。这一原则与军阀统领的旧军队有本质区别。旧军队服从的是某个人，革命军队服从的是党。国民党军队为什么喜欢“弟兄”这个称呼，是由军队性质决定的。蒋介石把军队视做个人领地，因此有嫡系、杂牌之分。喜欢拉帮结派，搞拜把子，一生至少与12人结拜为兄弟，主要包括陈其美、黄郛、张静江、邵元冲、戴委陶、张群吴忠信、杨虎、张学良、许崇智、李宗仁、冯玉祥等军政要员。“弟兄”这个词，象征代表个人利益的团团伙伙。而革命军队不是哪个人的军队，是为着人民利益、执行革命政治任务的武装集团。也就是说，革命军队是党的军队，党是为人民服务的，军队就是人民的军队，俗称人民子弟兵。有“弟兄”，就有远近圈子，就有江湖义气，与人民军队的宗旨格格不入。因此，“弟兄”理所当然被人民军队摒弃。《亮剑》里，李云龙一口一个弟兄，浑身军阀习气，搞独立团小圈子，正是与古田会议背道而驰，不被允许的。

“同志”承载着平等理念与革命信仰，理所当然地被作为革命者的称呼。参加革命，不是为某个人，不是为私利，而是为了共产主义事业共同奋斗。电影《独立大队》中的马龙，最后领悟了革命队伍不是劫富济贫的私人武装，而是为穷人求解放的队伍，因此，摒弃了江湖思想，心甘情愿地抛弃了”兄弟“的称呼，放弃了”独立大队“的番号，归到人民军队的麾下。电影《红色娘子军》也能看到类似的情节，琼花为了报仇，犯了纪律。在党代表洪常青的教育开导下，明白了参加革命队伍，不是为了报个人私仇，而是为了劳苦大众求解放。因此，“同志”在革命队伍中，就成了恰如其分的称谓。大家在一起，没有高低贵贱之分，只有共同的革命志向。

心中有信仰，脚下有力量。为什么共产党的军队，无论什么时候被打散，指战员都能自觉归队？因为每个人心中都装着革命理想，都知道失散后该怎么办。张国焘在四方面军中，拥有崇高威望，但他叛变投敌离开延安时，却一个警卫员都带不走。因为革命同志心中都装着信仰，如果你为这个信仰而奋斗，他会坚定不移跟你走。如果你违背这个信仰，任你是天王老子也休想指挥他。这就是“同志”的含义，和“兄弟”的任人唯亲是完全不同的。

革命不分先后，革命不分官大官小，大家为着共同理想走到一起。所以，同志见了格外亲，被认做同志格外骄傲。叶挺将军抗战胜利被释放出狱，要求重新入党。教员回电：“亲爱的叶挺同志：五日电悉，欣闻出狱，万众欢腾，你为中国民族与人类事业进行了二十余年奋斗，经历了种种严重的考验，兹决定接受你加入中国共产党为党员，并向你致热烈的慰问与欢迎之忱。”起草时，教员反复修改，最终还是把”叶军长、将军“改回了“同志”。叶挺高兴极了，后来在致刘少奇、任弼时的信中，激动地写道：“从此以后，我能很自然地亲切地称你们为‘同志’了。”

这就是“同志”的力量，为什么拿掉了”军长、将军“象征等级的称谓，叶挺反而更高兴？因为觉得终于被接纳为同志，融入了革命大家庭。

建国初期，“同志”成了不分民族不分信仰的亲切称谓，社会主义社会倡导职业平等理念，认为不同职业只是分工差异，不存在优劣之分。例如刘少奇曾提出“职业没有高低贵贱，只有分工不同”，强调劳动者都是人民的公仆，还接见了掏粪工人时传祥，把他评为劳模。

总之，“同志”这个称谓，对应的是“人人为我，我为人人”的社会土壤。

有一年，遇到跪式服务，就让服务员快点站起来。他说，先生、女士，这是我们服务的特色。突然，想到了“同志”这个称呼，一阵不适。

人与人之间的称谓，不是凭空诞生的，是社会关系的折射。

人民日报的呼吁，让人为之一振，也有点沮丧，“同志”这个称呼还能重归主流吗......

文章来源于野丫 ，作者野丫