大家都自由地随意将车乱开，恐怕公路早就堵死了，谁也走不了，谁也别想有自由。所以，在众多的不自由的限制条件下才有你的在合理范围内的真自由。

向“两个一百年”目标奋斗，同时又划分为决胜全面小康社会和建设社会主义现代化国家两个大的阶段，需要实践认识论和唯物辩证法把二者统一起来。

中国特色社会主义正以崭新面目呈现在世界舞台上，不仅赢得了各国人民的喝彩和尊重，而且拓展了发展中国家走向现代化的途径，为解决人类问题贡献了中国方案。

客观物体一定要有一个确定的空间位置，这种存在是不以人的意志为转移的、是客观的。如，一个女孩现在客厅里，或者说现在不在客厅里面，两者必居其一。

新自由主义对于政府权力，既有限制的一面，更有操弄利用的一面。操弄政府权力，牺牲劳工阶级与发展中国家利益，正是新自由主义成功背后的秘密所在。

全党要牢牢把握社会主义初级阶段这个最大国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际，更准确地把握我国社会主义初级阶段不断变化的特点。

在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的重大成就基础上，党和国家事业发生历史性变革，我国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入了新的发展阶段。

立足国情和实践，揭示新特点新规律，提炼和总结我国经济发展实践的规律性成果，把实践经验上升为系统化的经济学说，不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界。

本文是作者著《气候变迁与中华国运》一书上篇的基本内容。全文首刊于四川大学西部边疆安全与发展协同创新中心主办的《华西边疆评论》（民族出版社2017年版）第四辑第1-57页。

80年风雨沧桑，世界和中国都发生了前所未有的重大变革，“两论”的重要价值并没有因此而晦暗，而是日益放射出更加璀璨的真理光芒。

西方一直很傲慢。他们的历史观是“西方中心论”。他们的心态是“我们很富有,我们很高尚”。他们坚信在信仰基督教的白人的领导下,世界最后会被他们的信仰普世化。

社会学家在观察社会现实后，也应当通过自己的分析努力去发现各个层次、各种群体、各类集团相互交往的规律以及人们思想和行为的形成与演变机制。

发言讨论了马克思《资本论》的包含片面性的环节式上升和“返回到自身”的圆圈。指出要将三卷《资本论》看成一个整体。反对了“逻辑与历史相统一”的所谓规律。

对“人类命运共同体”概念进行国际关系理论分析的第一个层面，是它作为对世界秩序或国际关系格局构型的核心性理念、理解或憧憬。

在党的新的核心的领导下，在消解了新自由主义对中国影响的中国特色社会主义的新阶段完全能够开拓出社会主义建设的新局面。

汲取其开创社会主义世界历史的治国理政智慧，对于坚持和发展中国特色社会主义，在新的历史起点上开创社会主义世界历史新局面，具有伟大而恒久的价值。

马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。

共产党必须从解决自身存在的诸多问题做起，只有使党自身健康起来、强大起来，才能为党探索符合国情的社会主义发展道路创造条件，为破解战略发展的困局创造条件。

苏联的社会主义制度没有能够坚持下来，原因固然有很多，包括保守僵化等，但背离马克思列宁主义、背离十月革命开辟的社会主义道路则是根本原因。

在方法论上要符合历史唯物主义世界观和方法论，在文字表达上要更加精炼简明、易记易传。同时，还要更加深化研究社会主义核心价值观的层次性问题。

劳动成为第一需要，各尽所能，各取所需，人们有充分的自由和闲暇做自己喜欢做的事。共产主义的精神信仰与我国儒门弟子的“大同”理想完全一致。

体现一个国家综合实力最核心的、最高层的，还是文化软实力，这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚定道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。

今天的林毅夫先生步樊纲先生后尘，试图在库恩范式论的哲学基础上构建其“新结构主义综合”范式。从昔日樊纲范式的破产，我们不难想见今日林毅夫范式之结局。

习近平总书记指出：“在新的时代条件下，我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想”。“四个伟大”是贯穿重要讲话的主线灵魂、思想精髓。

有利于对当前构建“中国模式”的过程中寻求政治学上可与西方对话的理论基础，能够对习近平总书记提出的“四个自信”奠定符合政治逻辑的坚实基础。