在一定程度上，作为人类，我们要关心他人，并对他人有所贡献。这会给我们的生命带来意义，却不一定会使我们感到幸福。但给予我们精神上的满足和愉悦。

那么什么才是「第一原理」呢？我发现国内对此的翻译表述都不一致，今天我们就来聊聊这个话题

是的，工作会累，但做喜欢的事，累了值得，不会后悔，没有遗憾。因为自己所做的这一切，不仅为了谋生，还有热爱。

成大事者，心中需有大格局，遇事处变不惊，沉着应对，不慌不乱，是一种难得的气质。

——在“爱”与“进步”之间的选择

在德鲁克的眼中，20世纪是母性的世纪，非理性繁荣的世纪，不乏脉脉温情的世纪，人与人自然沟通的世纪，市民精神最后复兴的世纪……

公文写作要注重逻辑性，逻辑顺畅时公文温润如玉，行文如行云流水；逻辑混乱则公文杂乱无章，行文如一盘散沙。如何避免逻辑混乱，主要需要把握好以下几个方面。

诚是做人之道，为人之本。一个人连点做事做人的诚意都没有，那么你的方方面面就会有出现大问题。

人生在世，有些路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能长大呢？

无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。

唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”

十年之后，有钱人最大的享受叫做“闭网”，择深山居，伴知己行；穷人的别称叫做“网奴”，随时随地，不许关机！上司的头像随时会弹起，你只好强打精神：领导，您早！

——评《错的不是我们是世界》

“没有新一代青年马克思主义者，伟大复兴只会是一场梦。”新自由主义的道路走不通，单靠民族主义也是远远不够的，人类的未来，仍然属于马克思主义/社会主义！

我吃喝均随心所欲，醒不了的时候就睡觉。我做事情从不以它是否有益健康为依据。只要具有强烈的爱好，活动又都恰当适宜，我根本不必担心衰老。

中纪委前副书记刘锡荣说：中国人民再勤劳，也养不起这么多官！看看一个县的标配机构有多少！

这是毛主席时代的两篇中学课文，马雅可夫斯基的《党和列宁》是初三下册第四课，泰戈尔的《两亩地》是初三上册第六课，现在当然都被删去了。

谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由；谁要是不热爱独处，那他也就是无法享受自己的思想；我们承受所有的不幸，皆源于我们无法忍受独处。

在每个人身上，时刻有二种要求，一种向往上帝，一种向往撒旦。——波德莱尔

母亲是真正的英雄，英雄影响世界、造福人类，给每一个人生命的机会、成长的庇佑、幸福的可能，扔掉所谓的“不好意思”，自然而真诚地拥抱英雄、敬重英雄。

信仰是融于灵魂的血脉基因，是心中坚守的精神高地，也是执著笃行的内在动力。点燃信仰的火花，方能找准人性良知、绷紧道德底线、谨守行为规范。

替别人着想，顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养。如果说学位、职位代表了一个人的身份的话，那么习惯和修养就是人的第二身份，人们同样会以此去判断一个人。

人生路漫漫，能有几回欢？高楼台易建，好心情难买。松意百愁随风去，放容一笑胜千金。

黄宗羲、唐甄这样接近“以权力制约权力”的言论，是在没有任何西方政治思想影响下，从中国本土萌生的社会思潮，这比卢梭、孟德斯鸠几乎早一个世纪。

吃饭要吃七八成，做事留下三四分。半饱的人生，表面上看是亏损的，实则是丰盈的。

人一旦心中满怀怨恨，所谓怨天尤人，总觉得世间不公平，觉得天下人都对不起自己，这就是人生危险的讯号。

我说我崇拜、敬仰那些老一代的共产党人，他们有他们的信仰，为了信仰万死不辞、九死无悔。这是他们的信仰，杀身成仁，舍生取义。