大其心，容天下之物。
　　虚其心，受天下之善。
　　平其心，论天下之事。
　　潜其心，观天下之理。
　　定其心，应天下之变。
　　
　　自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深，
　　别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。
　　
　　以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。
　　　
　　涵养冲虚，便是身世学问。
　　省除烦恼，何等心性安和。
　　　
　　就性情上理会，则曰涵养；
　　就念虑上提撕，则曰省察。
　　就气质上销镕，则曰克治。
　　　
　　一动于欲，欲迷则昏；
　　一任乎气，气偏则戾。
　　　　
　　无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。
　　
　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
　　人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
　　人之心术，多欲则险，寡欲则平。
　　人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
　　人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
　　　　
　　宜静默，宜从容，宜谨严，直俭约，四者，切己良箴；
　　　　
　　忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。
　　　
　　敬守此心，则心定。敛抑其气，则气平。
　　　
　　君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；
　　小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。
　　　
　　怒是猛虎，欲是深渊。
　　　
　　忿如火，不遏则燎原。
　　欲如水，不遏则滔天。
　　　
　　惩忿如摧山，窒欲如填壑。
　　惩忿如救火，窒欲如防水。　
　　
　　戒豪饮，豪饮伤神；戒贪色，贪色灭神；
　　
　　戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；　
　　
　　戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；
　　
　　戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；
　　
　　戒久睡，久睡倦神；戒久读。久读枯神。　
　　
　　心一模糊，万事不可收拾。
　　心一疏忽，万事不入耳目。
　　心一执着，万事不得自然。
　　　　
　　一念疏忽，是错起头。
　　一念决烈，是错到底。
　　　　
　　古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；
　　今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。
　　　
　　只是心不放肆，便无过失;
　　只是心不怠忽，便无逸志。
　　　
　　处逆境心，须用开拓法；
　　处顺境心。要用收敛法。
　　　
　　世路风霜，吾人炼心之境也。
　　世情冷暖，吾人忍性之地也。
　　世事颠倒，吾人修行之资也。
　　
　　名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
　　　　
　　谦退是保身第一法，安详是处事第一法。
　　　　
　　涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
　　　　
　　喜来时一检点，怒来时一检点。
　　怠惰时一检点，放肆时一检点。
　　　　
　　自处超然，处人蔼然，无事澄然。
　　有事斩然，得意淡然，失意泰然。
　　　　
　　静能制动，沈能制浮，宽能制褊，缓能制急。
　　　　
　　天地间真滋味，惟静者能尝得出；
　　天地间天机括，惟静者能看得透。
　　　　
　　有才而性缓，定属大才。
　　有智而气和，斯为大智。
　　　　
　　气忌盛，心忌满，才忌露。
　　　　
　　有作用者，器宇定是不凡。
　　有智慧者，才情决然不露。
　　　　
　　意粗性躁，一事无成。
　　心平气和，千祥骈集。
　　　　
　　世俗烦恼处，要耐得下。
　　世事纷扰处，要闲得下。
　　胸怀牵缠处，要割得下。
　　境地浓艳处，要淡得下。
　　意气忿怒处，要降得下。
　　　　
　　大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
　　　　
　　轻当矫之以重，浮当矫之以实。
　　褊当矫之以宽，执当矫之以圆。
　　傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。
　　奢当矫之以俭，忍当矫之以慈。
　　贪当矫之以廉，私当矫之以公。
　　　　
　　放言当矫之以缄默，好动当矫之以镇静。
　　粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓。
　　怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔。
　　浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。