“唐贞观十九年（645年），幽州城外东征回师的战马嘶鸣未歇，唐太宗李世民已下诏在城内创建佛寺。《日下旧闻考》载其初衷：‘念忠臣孝子没于王事者，所以建此寺而荐福也。’这座为追荐阵亡将士而建的梵刹，历经五十余载寒暑，至武则天万岁通天元年（696年）方告落成，并赐以‘悯忠’为额。”

“初名悯忠寺，后名开元寺、顺天寺、大悯忠寺、崇福寺等，‘法源寺’为清雍正十一年（1733年）敕修后更名，沿用至今。”

这是2025年4月11日《新华每日电讯》“新华走笔”专栏杜文杰《一树丁香千年春》文章中的两段。

“灯火一盏一盏亮起，老街的世界一下子红火起来。低回的客家古文吟唱伴着二胡的弦声，掠过砖墙与梁柱，在昭忠祠的天井上空旋转起伏。”

“那处唱着客家古文的昭忠祠，有100多年历史。”

这是2025年4月12日《人民日报》副刊王先桃《醒来的衙背街》中的文字，述及江西于都的昭忠祠。

或许适值清明时节的缘故吧，前后两天分别看到提及悯忠寺、昭忠祠的文章，并且我还知道家乡合肥也有于都这样的昭忠祠，你说巧也不巧？

昭忠祠是历史上为纪念卫国战争中阵亡的将士而建的庙宇或祠堂，用以昭显纪念保国将士之忠。论其源头，至少可以溯及唐太宗倡建的“悯忠寺”。而真正以“昭忠祠”命名，则始于清代。著名的有京师昭忠祠、福建福州昭忠祠、安徽巢湖中庙昭忠祠、辽宁营口昭忠祠等。

京师昭忠祠，是清代祭奠清祖忠魂的昭忠祠。顺治时在东交民巷台基厂修建有昭忠祠，是祭祀以和硕敬谨亲王尼堪为首的大清开国功臣的。后来雍正帝亲自命名为“昭忠”，并题写“表奖忠勋”匾额。后毁于庚子事变。庚子事变后东交民巷沦为洋人租界，是使馆区，昭忠祠不可能在原址重修，于是末代名臣湖广总督张之洞建议，注资修缮被炮火焚毁的广安门内的报国寺，改名昭忠祠，赋予祭奠清祖忠魂、慰藉英烈之功用。得到朝廷批准，由军机大臣、太子太保鹿传霖负责督建，光绪二十二年（1896年）动工。由于国库空虚，财力匮乏，内务府户部拨银二万两远不够用，便由张之洞、鹿传霖、袁世凯、荣禄之子良揆等群臣募捐集资十六万两白银为工程款。光绪三十四年（1908年）完工，收入原祠和硕敬谨亲王尼堪为首的大清开国功臣及更多先后在国史有传重要大臣功勋。

福州昭忠祠是中法战争马江战役796位烈士埋骨处。清光绪十年（1884年）农历七月初三，法国远东舰队闯入马尾港，企图侵占福州，福建水师仓促应战，死难水陆官兵达千余人。清光绪十年六月，署理船政大臣张佩纶奏疏兴建昭忠祠，光绪十二年十二月建成。

辽宁营口昭忠祠是为纪念1900年（清光绪二十六年）练军营官兵反击沙俄侵略军，在激战中阵亡的将士而建立。

作为巢湖旅游名片，巢湖北岸凤凰矶上的中庙历来为游人览胜之处。中庙东侧约200米处，有一座古朴典雅、保存仍算完好的清末古建筑，它坐北朝南，襟巢湖面姥山，气势恢宏。这是李鸿章为纪念淮军将士而奏请清廷敕建的昭忠祠。祠由门厅、正殿、两厢组成，共30间，全部占地面积1800平方米，房屋占地面积700平方米。正殿为7间宫殿式建筑，梁、柱粗大，殿宽敞，是巢湖境内最大的古建筑。和其他地方昭忠祠略显不同的是，位于中庙的这座昭忠祠因系李鸿章为祭奠和纪念淮军阵亡将士所建，又称淮军祠。

本来，“中庙”因有“圣妃庙”且与合肥和巢湖两城距离相等而得名，后因昭忠祠所在，又名“忠庙”。

淮军征战多年，将士不免有伤亡，于是李鸿章就奏请朝廷修建“昭忠祠堂”，来供奉淮军将士亡灵。这样的祠堂，前后共有7处：无锡惠泉山麓淮湘军昭忠祠、武昌淮军昭忠祠、苏州淮军昭忠祠、刘铭传在台北修建的淮楚昭忠祠、保定昭忠祠、巢湖淮军昭忠祠、天津淮军昭忠祠。而保定昭忠祠乃清朝最大昭忠祠。

此外比较有名的昭忠祠还有，曾国藩为太平天国战役阵亡者而建的南京昭忠祠、四川阆中保宁府昭忠祠以及保存较好的台湾台南的昭忠祠等。而看了2025年4月12日《人民日报》副刊王先桃《醒来的衙背街》，才知于都竟也有100多年历史的昭忠祠。于都昭忠祠位于于都县贡江镇建国路27号，1929年4月8日，毛泽东、朱德率领红四军来到于都，创建赣南第一个县级红色政权"于都县工农兵革命委员会"，其办公地点就设于此。

青山处处埋忠骨，华夏多有昭忠祠。无论叫“悯忠寺”还是名“昭忠祠”，用意无不是“念忠臣孝子没于王事者，所以建此寺而荐福”。昭忠祠不仅是祭祀为国捐躯将士的场所，更是弘扬忠义精神的重要设施。它通过褒扬为国牺牲的英灵，激励后人忠诚报国。

（ 作者：陶余来，常州大学红色文化研究院（中共党史党建研究院）特聘研究员 ；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）