“每个人,都无一例外地生活在一定的社会关系中,享受相应的权利,承担相应的义务,并被社会关系所定义。”
似乎是带着某种承沐天恩,受宠若惊的心情,她心潮澎湃地写到:
“当我走上戛纳红毯的时候,我想告诉全世界
这一刻,我不是妈妈,不是妻子,不是女儿,我就是我自己!”
难道走红毯,就可以六亲不认吗?
难道红毯是魔毯,走上去就会被施加魔法或诅咒?
难道一个人,居然可以像“裸机”那样成为“裸人”,什么也不是吗?
但“裸人”仍然有肉体,仍然是一种拖累,必须要伺候肉体吃饱穿暖,不能生病。
所以,只有摆脱了肉体,才能获得绝对自由。
我相信,这位“50岁阿姨”——她已经是一位有着巨大影响力和话语权的超级网红——是朴素的,很可能不知道自己在说什么,只是成了某些人的嘴替。
马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)
这就是说,人不可能是“裸人”,不可能是纯粹、绝对的“我就是我自己”。
每个人,都无一例外地生活在一定的社会关系中,享受相应的权利,承担相应的义务,并被社会关系所定义。
试图摆脱社会关系,变成“单个人所固有的抽象物”,“我就是我自己”,简直就像要拔着自己的头发离开地球一样可笑。
即以红毯上的“50岁阿姨”为例,此时此刻,难道她真可以六亲不认吗?
当然不能!
母亲的亲可以不认,丈夫的亲可以不认,女儿的亲也可以不认,可赞助商的亲,还是要认的,不认是不行的。
阿姨尽管已经50岁了,但必须按照赞助商的要求,化妆、微笑、忸怩作态,做这个化妆品游走的活广告,何尝能够“我就是我自己”呢?
在本质上,“我就是我自己”的宣示,传递的是一种极端利己主义的人生观。
这种极端利己主义的人生观,是以自由的名义,把个人的私利(真实的和情绪的),凌驾于一切责任与义务之上。
自私就是自私,哪怕得到了戛纳电影节的认证,喷上法国香水,仍然掩盖不住自私特有的狐臭味。
不客气地说,“我就是我自己”的人生观,是一种反社会的人生观,其逻辑延长线的终点,就是人类社会的毁灭。
为什么呢?
因为人社会的动物,只有在社会中才能生存、发展,社会也需要人的支持,以及人与人的相互协作,才能运转良好并且延续。
但“我就是我自己”却把个人完全看成了社会的对立面,看成了一切社会关系的对立面,以摆脱一切社会关系为终极追求,这难道不是在走向对社会的拆解,走向社会的毁灭和人类自身的毁灭吗?
02
如她自己所言,“50岁阿姨”人生的一个最重大决定,是“离开家庭,开车自驾游去”,所以她在红毯上顾盼自雄的时候,还不忘“更谢谢那个曾经决定出走的我”。
“50岁阿姨”有她自己的情况,她做出这样的决定,不必去苛责她。
我们不能把家庭内部的不平等视为理所当然,甚至不能容忍不平等。
但是,当我们在家庭内部遭遇不平等时,是致力于重建家庭内部的平等关系,还是索性摧毁家庭,回归原子化个人?
新中国的答案曾经是前者。
比如李双双。一开始,她没有被丈夫喜旺平等对待,被喜旺视为“俺屋里做饭的”、“孩子她妈”。但她通过自己的努力,并得到了社会和组织的支持,改造了喜旺,赢得了平等和尊重。
如今的答案,似乎变成了后者。
“50岁阿姨”在微博上写道:
“……普通女性走入婚姻,某种意义上是在进行一场豪赌。56岁的我实在不属于幸运的那个。回头观望自己的人生,判断这场持续了30多年的婚姻就像‘从一个隧道进入另一个隧道’,昏暗、无声、压抑。”
家庭居然如此可怕,有甚于地狱,当然摧毁了最好。
只是,摧毁家庭就会失去家庭,失去家庭,就意味着失去最小的命运共同体,社会就彻底沙化了。
反家庭的偶像,被请上戛纳的红地毯,并非偶然。
去年巴黎奥运会的开幕式,全世界的观众看到过更过分的表演。
“白左”(姑且让我用一下这个词)把“自由”、“平等”的理念推向极端,走向反面,造成了很多社会问题,在西方遭到猛烈反击,已经开始退潮了。
难道,在东方,反而要开始泛滥起来吗?
(作者系昆仑策研究院高级研究员;来源:昆仑策网【作者授权】,转编自“独立评论员郭松民”)
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