第 一步，否定祖宗。为什么否定祖宗?因为，

　　一，祖宗建党立国，功不可越，高不可攀。后来者要在人民中立威树誉，必先将祖宗推倒。

　　二，因祖宗境界高尚，徳不可比，而且也不想比。比不了，便毁他。

　　三，要走邪路，名不正言不顺，便将名正言顺的祖宗说得一无是处、体无完肤。 自辱祖宗是根本，因为人们会认为，你祖宗都错了，这个党还好的了吗?从此，人们便不再信赖你这个党，从此其他一切堕落便开始了。

　　第二步，丢掉信仰。其实在马克主义政党內，有些人压根就没有马克思主义信仰，正如主席讲的，真正懂马列的不多。不懂，怎么会真信?而且，有些人也不想信，因为做马克思主义清教徒并不快活。祖宗是马克思主义政党的根，信仰是马克思主义政党的魂。有些人压根就没有信仰，有些人自愿放弃了。先自拔了根，又丢掉了魂，这样的政党还稳地了吗?还是原本意义上的党吗?

　　第三歩，自乱思想。否定祖宗，丢掉信仰，思想混乱已是必然，如果再"拨乱反正"、"解放思想"，搞什么大讨论，质疑、否定马克思主义基本立场、观点，怎一个乱字了得?真是乱了自己，锻炼了敌人。思想的混乱使自己没了正确方向，没了是非标准，使马思主义政党成为没有正确世界观的政党，一个发展党、经济党、金钱党、吃饭党。党内的思想混乱带来人民思想混乱。人民没有了是非、正误、对错的标准，道德开始堕落，党在他们心中不再是正义的化身，他们也不再维护这个党。党内的思想混乱也为敌对势力提供了机会，从此，他们便肆无忌惮也向党进攻，于是这个党这个社会便更加乱了起来。内乱加外乱，结果会是什么?

　　第四步，颠覆制度。其实，否祖宗、丢信仰，都是为颠覆制度找借口、做准备的。因为否定了祖宗、丢掉了信仰，便找到了制度不自信的理论基础。实际上，马克思主义政党是为建立一个好的社会制度而生的。如果不是为了建立美好的社会制度，没人愿意跟着你干革命。而这个好的社会制度的核心就是公平。但是有些人不愿社会公平，因为公平扼制了私欲，公平不能成立人上人，而成为人上人是人的本能，更何况更有条件成为人上人的少数人呢?于是，要颠覆原来体现公平的社会制度，主要是经济制度。当然，借口是公平影响了效率。制度颠覆了，你这个党也就没有制度基础了，那么，你存在的合法性呢、必要性呢?

　　第五步，肌体腐败。挖了根，丢了魂，乱了思想，私有制又鼓励了私欲，你让他怎么不腐败?怎能不腐败?马克思主义政党从背叛祖宗那天起就走上了腐化堕落的不归路。腐败是内烂，内烂从血开始，血液里有毒了。挖疮不净血，挖而不止，挖了会再生。什么是干净的血液?马列主义。丢了，又不愿找回来，继续腐烂，谁也拦不住。

　　第六步，文化复辟。马克思主义政党之所先进，之所以伟大，不仅在于她能够带领被压迫人民和民族推翻一个旧制度、建立一个新制度，而且在于她能够改造旧文化、建立新文化。这种新文化的核心就是人人平等、人人自觉、人人高尚，最终是要培养人民的文化自觉，使人民自觉维护自己当家做主的社会制度，永远成为国家的主人，并不断发展自己。这种文化会从根本上粉碎少数人的复辟梦和腐化梦。文化革命是最彻底的革命，文化反革命也是最彻底的反革命。所以，有人要千方百计颠覆这种新文化。颠覆了新文化，就从根本上否定了马克思主义政党革命的合理性和正义性，从而否定了她的先进性。革命都错了，先进性没有了，你还执什么政?。

　　第七步，背离人民。一个马克主义执政党靠什么实践自己的宗旨?或者靠什么和人民建立联系?一靠制度，二靠政策，三靠各级组织和党员干部的工作。制度颠覆了，干部腐败了，这两条指不上了。那么政策呢?如果用市场代替政策，将党和政府该做的交给市场，将人民的一切交给市场，那么党和人民的关系就是是交换关、买卖关系，而不是服务和被服务关系，这个党就完全背叛了自己的宗旨，将人民民彻底推向了自己的对立面。既然将人民推向了市场，成了交换关系，人民还怎么拥护你，拥护你干什么?

　　第八步，培养掘墓人。没了根，丢了魂，乱了思想、颠覆了制度，复辟了旧文化，腐败了肌体，又背叛了人民，还差什么?就缺挖坑的了。其实，一个马克主执政党，在她走出第一歩那天起，也就是在自辱祖宗那天起，就有人自觉不自觉地开始培养掘墓人了。前几步走完了，掘墓人也培养得差不多了，坑也挖得差不多了，就差有人推一把了。