“一个人并不是死了才叫死了。”
鲁迅说过,死亡不过是肉体的终结,而不是精神的终点。有些人活着,但他已经“老去”了,早早地放弃了思考、抵抗和热情;而有些人,纵使身躯衰老,却像熔炉中的铁——愈烧愈红,愈锤愈亮。
他,是毛泽东。
在喧嚣的世界里,有人急着宣布他“过时了”,甚至把“毛泽东思想”作为一段历史的标本,摆上橱窗供人围观、叹息,乃至嘲弄。可你要知道——真理是活的,不是供奉的。只要这个世界还有剥削、还有压迫,毛泽东就永远不会老去。
一、他老了吗?他们希望他老
常有人说:“那是毛时代的事儿,现在不一样了。”
这句话的潜台词很清楚:别再提他了。他是被关进历史档案室的一段旧事。而我们现在,有了更“先进”的理念与更“灵活”的市场制度。
但是谁在希望他“老去”?
或许是那些已经习惯权力垄断和资源集中的人;或许是那些不希望再有太多“问责声音”的系统;又或许,是那些将个人成功神话当作唯一奋斗标准的人。
他们希望人民失忆,最好一出生就知道“996是福报”,“高房价是市场规律”,“只要努力就能成功”……
他们希望毛主席只存在于画像和语录里,而不是思想和斗争中。
他们真正害怕的,是那句“与天奋斗其乐无穷、与人奋斗其乐无穷”还能在人心中发芽。所以他们不断“去政治化”,不断让你相信:
历史是用来遗忘的,不是用来斗争的。
二、老了吗?可人民还记得
但你去看看人民,看看真正的人民,不是坐办公室的,也不是住洋房收利息的那群人。
看看工地上的工人,看看被风吹雨打的送货人,看看超市里为几块钱犹豫不决的母亲。
他们老了吗?他们疲惫,但没老;他们沉默,但并不健忘。
你给他看一篇《为人民服务》,他会点头;你讲“人民群众才是历史的真正创造者”,他会眼眶湿润。
他可能一句话不说,只轻轻地说:“那时候啊,是人做人的时候。”
这不是怀旧,是记忆,是他从未拥有太多,却一刻不敢忘的那段时光。
一个不再替自己说话的社会,才希望人民集体失声;但一个曾替人民说尽真话的晚年,却能在沉默中点燃星火。
三、思想,不老;老的只是跟风的人
鲁迅说:“我以为世间最可怕的不是黑暗,而是黑暗中你习惯了。”
毛主席真正伟大之处,从来不在于他个人,而在于他曾经说出——这个世界的主人,应当是人民。
他不是“代言”人民,而是试图把真正的决定权,交到人民手中。
这在过去是冒险的,在今天也仍是“不合时宜”的。如今讲“进步”的人,似乎更愿意说“要包容资本”“要接纳全球规则”“要相信专业主义”……这些话似乎没错,但它们往往忽略了一个问题:
人民可以吃饱,但不能开口?
可以存在,但不能参与?
于是,“毛泽东思想过时论”逐渐流行——不是因为它错了,而是因为它太正确,太危险,太容易再次激发人民的主体意识。
毛主席说:“世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的。”他说的是青年,说的是未来。
你看,他年老了,可他谈的是明天。
四、晚年?那是他的高峰
历史中有多少人,年老就妥协,就沉静,就转向。可毛泽东没有——
他越老越鲜明,越老越坚持。
60年代,他发起了文化大革命。你可以批评他的路径选择,可以质疑他的方法激进,但你不能否认,他的出发点始终如一:
防止人民再次被“打回原形”。
他没有为自己封官许愿,也没有为子孙铺路修庙;他反复思考的是:
权力如何不再腐败,人民如何真正参与。
鲁迅说:“一切不为人民服务的文学,都是无耻的。”
那么延伸一句:一切脱离人民现实的思想,也终将沦为空话。
毛泽东的思想,不是写在教科书里给专家背诵的,而是写在土墙上、铁锤下、炕头边,是给最底层的穷人看的。
他教会我们:“你也可以成为历史的作者。”
五、他活着——在我们愿意斗争的每一刻
毛主席并没有“走远”。
他在我们为一点点物价上涨焦虑时,在我们因生病看不起医院而自责时,在我们孩子毕业即失业的愁容中,在每一个“怎么会这样”的叹息里……
他不在墓碑上,而在你决定说出真相、举起拳头、拒绝沉默的那一刻。
他只不过是退到舞台的边缘,把灯光交给了我们。
你若逃避现实、拒绝承担,那不是他的失败;你若走上前,吼一句“人民万岁”——那他就永远没有离开。
所以,请不要说他“老”了。他只是被某些人说“老”了。真正的人民未老,他就未老。
结语:不老者的火种
“从来如此,便对么?”这是鲁迅的质问,也是毛主席的开端。
你若抬头看看,今天这片土地上依旧有:
吃不上饭的孩子,供不起学的家庭,看不起病的父母,买不起房的年轻人。
这说明,斗争还没结束。
毛主席说:“星星之火,可以燎原。”
那么,就请你在生活的每个黑暗角落,点起那一点点火吧。
哪怕再微弱,也足以让身边的人看到希望——因为你已不再沉默。
他是晚年——但他从未老去。
文 | 子珩墨;来源:星火小院微信号
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