近日，郑州商业官方否认有任何“商业壁垒”，赞扬“胖东来”商业模式受到社会各界的好评，欢迎入驻郑州。接着，于东来澄清并无扩张计划。于东来在忙什么？2023年10月，联商东来总裁班在许昌办得风风火火。全国各地创业有成的百名中小老板，或曾同为国企下岗，或海外留学创业归来，或“改换门庭”的杭州一干“湖畔”生，或九〇后青年，荟聚许昌，无论男女长幼女强人，学历如何高精尖，都要发自内心称呼一声“东来哥”。胖东来被称为零售业的天花板，成为许昌文旅新景观，受到各地消费者的招唤，虽然只在许昌、新乡建立了无人摇撼的市场地位，却似乎完全不合资本的扩张规律。按惯常资本眼光，一定是分配过多，积累不高，影响扩张；或者没有用好金字招牌的无形资产，没有有效利用杠杆抢占稀缺资源市场，打垮任何潜在竞争对手。读书不到七年的国企下岗工人于东来，如今精力放在了民营商超企业的诊断与变革。于东来给台下精于算计的老板们算了一笔账，钱要分给大家，已经分过的，要给员工轻松和主动，折旧不要高……如果企业上市，就是为了挣钱，企业竞争为了搞死对方，这样一来就离开了开心快乐。在于东来看来，分钱是为了企业团队，也是为了自己的愉快、美好——为何分钱？钱被你一个人赚走了，身边人会开心吗？你会开心吗？让团队愿意干，下面员工比你老板高明，他们对商品了解透彻，把顾客当作亲人。顾客不开心，员工会开心吗？这就叫共生。于东来要让总裁们从“生意人”向共生、幸福的“企业家”蜕变。中央的民营经济31条对社会责任的要求，胖东来已走到前面。“湖畔”一期生，东来总裁学院的董事长庞小伟将于东来总结为两个中心，一个中心是围绕“钱”的珠峰，爬上峰顶者寥寥，一将功成万骨枯，但“马老师要你爬这个峰”；而“东来哥”的中心是让你“美美与共”。2014年，马老师在开曼注册的公司在纽约上市时，其“客户第一，员工第二，股东第三”，可谓义薄云天，让华尔街瞠目结舌。但终归还是资本驱动，当矮小的马老师在篮球场上如无人之境时，员工的谄媚把人际关系暴露无遗，这种谄媚和所有制无关，谄媚权力，必然反映企业微观的生产方式。马克思毕生经历研究的《资本论》，研究的就是生产关系决定的社会关系，毛主席将其简化为社会主义时期永无止境的人际关系调整、变革。没有读过多少书的于东来卖冰棍、进国企、入局子，在改革这个社会大洗牌的时代，饱尝了人际关系的酸甜苦辣，在社会大学的实践中，总结出了快乐幸福的人际关系。于东来说，他和员工的关系超过了家庭关系，这么多年了，心都融在一起，是精神伴侣、事业伴侣。于东来认识朴素，实际上抓住了社会主义生产的核心。1、这种共生生产方式是企业活力的源泉，是保持活力的变革基础。早在一两百年前，马克思就把主动的工人合作工厂称作“一种新的生产方式怎样会自然而然地从一种生产方式中发展并形成起来”（马恩文集，7，499）。胖东来成功的共生关系没有上升到产权层次，但有合作生产的共性，剩余劳动得到了一定报偿，雇佣劳动成了主动愉快的劳动主体。当剩余劳动得到补偿时，生产资料空间所有权转为时间所有权，资本发生了质变，在默认利己的市场反差下，创造了最受社会欢迎的商品服务，推动了社会进步。2、企业家的本质特征。大凡在充满活力的企业，无论何种所有制，从华为、大疆、字节跳动、高铁、国电、芯片攻关产业链相关企业等，包括在开曼注册巨头的迅猛发展阶段，其活力的实质，都是相对于资本，充分尊重劳动的结果，从而达到以客户为中心。马云“客户第一、员工第二”的宣示，含着员工为奴的可能性，这种可能性被于东来的开心劳动所鄙视。胖东来说明，在企业组建劳动者和劳动对象、劳动报酬、客户赞誉、社会激励紧密结合，激发主动性的生产方式，是成就企业家的唯一条件。由于资本既驱动也阻遏，企业活力是有阶段性的，因此企业家角色也是动态的。“企业家”不是职务和财富占有，而是共生劳动和创新的组织行为。为了维护、持久共生生产方式，最终只能从所有制变革中找到出路，如华为，相对于20年前为取得市场主体的公企私有化潮，是否定之否定。
3、生产关系的本质特征。无论如何，胖东来形成的员工、顾客的共生关系，符合社会主义共生产同富裕的本质，在当下中国不同所有制中都是需要提倡的，实践证明，同志还是雇佣关系，多赚顾客钱还是共享快乐，是社会主义生产关系的本质。官僚主义看不到这一点，或放任公有异化为官有，或阻遏市场主体地位，制约公有制效率；教条主义理念则停留在马列字面，提不出比公有制更多的主张。均滞后于重视人际关系的毛泽东时代——这与彻底否定毛晚年的倾向有关，也与马列经典中没有现成答案有关。而建国后即存在的资改派从唯经济决定论的“中性”生产力为入口，欢迎剥削，迷信私有制，把企业活力错解为资本的力量，重物轻人，这些集中起来，实际上是东来总裁班里要摈弃的“钱”字。这种摒弃，居然让私企老板们热烈鼓掌，可见资改派是资本机制的代理人，他们的天敌是毛泽东和劳动者，他们对华为、胖东来创造的积极劳动方式天然不亲近，更不用说淡忘或否认鞍钢孟泰，大庆铁人；而私企老板作为资本机制的承担者，从生意人到企业家的转变，也就在一念之间。
4、胖东来的变革仍然是资本主义生产方式内一定程度的积极扬弃。于东来给总裁们说，分钱并不影响你们过去、当下的财富，而分的是未来的财富，众人得大头，你也不会少拿。这是从私企实际出发，也是从旧的生产方式中企业主带头实践共生理念的变革。这种共生理念，在于东来看来，是对“中国最伟大的走向文明的思想家应该是孙中山和胡适”的追随，这是矛盾的。胡适说“我服从了自己的个性，根据个人的兴趣所在去做，……但是我生活得很快乐。”可惜胡适的个人快乐和自由，是抗日期间四年驻美大使任上，谋得27个荣誉博士学位，岂管国内战士浴血奋战，连蒋介石也气得大骂：“徒有个人而无国家”。于东来收到一则网上留言曰：爱国、懂历史、喜欢胡适，这三样任何人只能占两样。——恰如其分。八九十年代底层社会的人欲横流，显现了四项原则左灯右转的虚伪，不少思考者跨界寻找智慧，于是胡适也被扒了出来。1942年，毛泽东对文艺界说：“胡适之的书，我们看看是需要的，不看也可以。”（毛泽东文集，2，430）胡适反八股，说白话是进步的，但主观唯心，与新中国对立，若真以他为指导，胖东来就潜伏危机了——从内功看，比起华为，胖东来还差得远。5、大环境对企业缺乏引导，99%的企业不知道科学经营。这是于东来摒弃资本中心、直言不讳的批评，也很准确。相比起来，理论机构，各级党校，应该降尊纡贵，深入社会反响好的企业，总结劳资关系，干群关系，这种引导就是高质量发展的大事。即将进入AI时代，服务领域的胖东来热代表了人民希望的潮流。，这个潮流是什么？是社会主义“灵”与“肉”的统一，“灵”是习近平讲的魂脉与根脉，“肉”是马克思讲的劳动者。（作者系昆仑策特约评论员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布）
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