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陶余来:科学评估中国传统“坐月子”的文化含量
点击:  作者:陶余来    来源:昆仑策网  发布时间:2022-06-17 11:44:31

 

 

过去,合肥妇女“坐月子”,最大的一项物质保障是老母鸡。月子里共吃了多少只老母鸡,是衡量婆家富裕程度的重要标志;女儿“坐月子”期间,娘家送了多少只老母鸡,不仅检验娘家的财富水准,也是女儿在娘家心目中位置的体现。

 

孩子一生下来,母亲便成日里鸡汤不离口,俨然成了过去合肥妇女“坐月子”的规矩。然而,这样的规矩如今却遭遇挑战。如今流行的做法是,生孩子最初15日内,母亲一口鸡汤沾不得;甚至就连过去产妇喝红糖水祛除体内淤毒的说法,如今也被很大程度废弃-----有医生要求产妇别喝红糖水。

 

生活富裕了,产妇肚子里不缺油水,所以不许喝鸡汤?这样的原因或许存在。可月子里,产妇不能洗澡,不能刷牙,不能吃生冷食品,即使是炎夏也要头戴帽子、穿厚衣服,将自己捂严实,防止受风寒得“月子病”等传统禁忌,以及孩子才出生时,必须用包被紧紧束缚手脚、睡摇篮等传统做法,统统都被废弃,是何道理?

 

传统中国摇篮,四脚沾地,婴儿哭闹时,母亲脚踩摇篮的一只脚,摇晃着加速婴儿入睡,这是几千年来中国母亲育儿的最经典场景。也正如此,“摇篮”成了汉语中最温馨的词汇。然而如今的年轻母亲,却认为如此摇晃,会损伤婴儿的脑子。难道轻微的摇晃,会夸张到能构成脑震荡?如果真有这样大的危害,几千年来的中国孩子,岂不是都被伤害了大脑而智商发育不良?

 

笔者以为,如今80后、90后年轻产妇,之所以在“坐月子”方面,与婆婆、母亲们代沟明显,格格不入,与自身高学历、多书本知识有关,与今日医生的引导也有很大关系。而今日中国医院之所以全面抛弃中国传统的“坐月子”经验,与多年来中医药文化之被妖魔化更脱不了干系。

 

如今做婆婆、母亲的五十岁左右中国妇女,因为计划生育,当年多只生一个孩子。因为自己“坐月子”时多是婆婆或母亲照料,缺乏育儿经验,对中国传统“坐月子”的经验把握不深不透,难以就其说出个道道,说服不了自己的儿媳、女儿,也便不足为奇。

 

中国传统育儿之道,是不是都已在“与国际接轨”的大潮与洪流中,沦为一文不值?

 

这不禁让人联想起井冈山时期的中国革命。王明博古李德等人奉共产国际的指示如神明,却浑不顾及中国的具体实际。我们今天在育儿方面,全盘接受西洋人生孩子的那一套,即便西洋人真的没有“月子病”之说,至少,我们有没有考虑到中国人与欧美人体质的差异?

 

曾在九寨沟附近,海拔超3000米的川主寺古镇藏人家里,听藏人推销藏银器。他说:“你们汉人妇女生孩子有‘坐月子’的说法,我们藏族妇女可没有这样的好福气,藏族妇女生孩子,一周过后就要下地劳作,靠什么?正是靠腰间能祛毒的银腰带。”这位藏族推销员的话或许有夸大银腰带功用的嫌疑,但藏族人常年生活于雪域高原,藏族产妇有着汉人产妇不一样的体质,却是毋庸置疑的。我们与同属一个国家的藏民族尚且有如此差异,又怎能将外国妇女生孩子的那一套照单全收?

 

毛主席把马克思主义与中国革命的具体实际相结合,同时提倡“中西医结合”。革命与医学,虽然战术上“隔行如隔山”,但战略上却不失“隔行不隔理”,二者遵循的都是同样的哲学思想。近年来,因为屠呦呦的青蒿素和抗击新冠肺炎过程中中医药作用的出色发挥,人们对传统中医药又有了“再认识”,似有“把颠倒的再颠倒过来”的架势。

 

有必要对中国汉民族妇女“坐月子”的传统做法,进行一场再评估再认识。如果有人对中国汉民族妇女“坐月子”的传统做法进行系统梳理,将其中的陋习与经验逐一甄别列出,佐以数理生化指标详加论证(比如,产妇食物中摄入盐分较多,会不会减少母乳分泌;相反,通草炖白母鸡有没有催乳效果等),用扬弃的办法,剔除其糟粕,吸收其营养,甚至对其合理部分予以申遗,编纂出《当代中国汉民族月子指南》,使人知其然,知其所以然,知其所以必然,而不是继续任其在母女、婆媳间争论不休,莫衷一是,那无疑当属功德一件。这也当是最近提出的“加快构建中国自主知识体系”的题中之义。

 

作者:陶余来  合肥市包河区总工会  来源:昆仑策网【作者来稿】(图片来源网络 侵删)

责任编辑:向太阳
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