【摘要】张氏之邪教，实欲民为一己之私，自由搏击，弱肉强食，人人自危，美其名曰“自由”、“民主”、“效率”、“尊重自然秩序”(“经济人”之人性)。然，孔子云“君子喻以义，小人喻以利”，市场教乃小人之教也。

有张氏，不学无术，流浪海外，学一邪教，曰市场教，回国兜售，同门呼应，外加西域总舵暗中多方支持，宵小门徒甚多，不明事理之辈盲从，一时间，声名鼎沸，号天师，邪教势盛，乃登庙堂。无奈，泱泱中华，文化底蕴深厚，儒道兵墨、诸子百家，更有马列主义毛泽东思想，武装民众，有仁人志士、英雄人物，舞起千钧棒，奋起抗争，邪教传播常有阻力。故，张氏改变战术，扯虎皮作大旗，或假借马列毛，或从中华经典中寻章摘句，偷梁换柱，以佐其教义，“有恒产者有恒心”之篡解，即是一例。

张氏之邪教，实欲民为一己之私，自由搏击，弱肉强食，人人自危，美其名曰“自由”、“民主”、“效率”、“尊重自然秩序”(“经济人”之人性)。然，孔子云“君子喻以义，小人喻以利”，市场教乃小人之教也。张氏之流，耿耿于怀，遍览典籍，终得孟圣人一言“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，心中暗喜，如获至宝，逢反对其教义者，乃奉出此宝以塞众口，一时众皆哑然，张氏之门徒遂大肆摇旗，执牛耳者不察，以市场教义为真理。

孟圣人之“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，实何意?孟圣人乃孔圣人所创儒学之传人，更将儒学发扬光大，皆崇仁义、经世济民之大道，更兼孔圣人有言在先“君子喻以义，小人喻以利”，孟圣人能悖逆否?况儒学之首《大学》云“国不以利为利，以义为利也”，孟圣人会崇小人之利否?“恒产”者，恒久之产业是也，用当今流行语，曰“可持续发展之产业也”。“恒心”者，安居乐业、义胜利之心也。“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，与管仲所云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，异曲同工也，其要皆为行王道、使民安居乐业。

反观张氏之教，处处反仁义(崇霸道之野蛮)，事事讲私利(枉顾国家民族集体之大利)，对强者摇旗，对弱者无情，更有甚者，不知自己姓谁名谁、立于何地，拜个干爹，以为就姓洋了，愚不可及，更别提明经世济民治国安邦平天下之道了，黄黄然孟圣人之语!无知者无畏也!

君不见，数千万国企工人下岗，恒产何在、恒心何持?君不见，春节前后，数亿农民工浩浩汤汤，背井离乡、抛妻离子，恒产何在、恒心何持?君不见，成百上千万天之骄子，十多年寒窗苦读，梦断校门，恒产何在、恒心何有?此皆拜市场教所赐，张氏之流黄黄然孟圣人之语，不知羞耻为何物也!

放眼寰宇，市场邪教，祸害世人久也，产品过剩之经济危机，工人失业陷入贫困，社会动荡不安，乃至帝国主义之对外战争，成千上万人因此丧命，人类辛苦所造财富毁于一旦，自由民主何益，恒产何在、恒心何在，效率又何在?张氏之流，也就只剩下“以昨日之卑鄙为今日之卑鄙辩护”了。