【摘要】王长江教授对马克思主义对中国共产党特别是毛泽东时代道路的“白马非马”式的否定，是与另外一种声音相互应和的，那就是指鹿为马、指驴为马，其最终目的就是解鞍杀马，剥夺马克思主义对中国社会发展道路的指导权。

中国古代有一个学派叫名家，这个学派的代表人物之一公孙龙，曾经提出过一个很有意思的命题，叫做“白马非马”，就是说，“马”不等于“白马”。从逻辑上看，这个观点当然是成立的，马和白马各自的概念内涵与外延范围是不一样的。如果从单纯思想史的角度看，这是中国古代在逻辑思想上较早取得思辨成就的一个案例，也常在学术史上被人们提起。据说有一次政府规定不许牵马出城，公孙龙牵着一匹白马要出城，被城门守卫拦住，公孙龙就拿这一套逻辑去和守卫辩论，说官府规定是不让马出城，我牵的是白马，因此不在限定之列，就牵着白马扬长而去了。

可以看出，公孙龙无非就是利用逻辑概念的不一致，来为自己在实践上的投机取巧制造借口。在逻辑上，说白马非马，不失为辨义析理的学术追问精神。但是在现实中，拿这套逻辑把白马不作为马牵出城，把逻辑学的学术问题当成在现实中为自己谋利、规避政策的手段，则毫无疑问是在诡辩。

对公孙龙的这一套把戏，早在两千多年前，司马迁的父亲司马谈就看得很清楚了，他在《论六家要旨》中一针见血地指出“名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情”。说白了就是故意拿这些似是而非的概念绕圈子，把人绕得云里雾里陷入似是而非的话语圈套中，乃至最后的结论都违背常识了。把形式逻辑发挥到极致，却丝毫不顾实践逻辑、历史逻辑。

公孙龙与白马非马的故事已经作为思想史上的一段趣谈，被大家茶余饭后偶尔拿来消遣。可是两千年后的今天，有一位现代公孙龙的现代版名家理论白马非马学说仍然大行其道，风光无限。这位现代公孙龙叫王长江。这几天，中央党校党建教研部主任王长江在面向全国党校系统骨干教师开设的培训课堂上，对作为中国共产党指导思想的马克思主义理论的评价，就正是“白马非马论”的最好现代翻版。王长江教授在课堂上讲到：“我们老说我们党的指导思想是马克思列宁主义，你那是正儿八经的、原汁原味的马克思主义吗？不是，哪是原汁原味的马克思主义呀，你那是苏联的马克思主义，是俄国的马克思主义”。

“十月革命之前，马克思主义已经传到中国啦！哎，当时中国被迫开放，各种先进思想蜂拥而入，马克思主义就是其中之一，哎，但是它只是之一，它不比别的思想更明显，不比别的思想地位更高，不比别的思想更显眼，它只是一个流派，为什么，因为，如果用我今天的评价，那就一句话，因为它中看不中用。啊，可能大家都是党校的老师，一听，怎么王教授这么说呢，怎么说马克思主义中看不中用，这评价太低了吧，这不是我评价，这就是当时的事实。”

王教授的这两句话，核心的意思有两点：一是中国共产党作为信仰的马克思主义不是正儿八经的，换言之，是水货，是山寨的；二是即使是本原的马克思主义，也是没用的高谈阔论，解释不了现实社会，更指导不了中国的发展。

针对第一点，中国共产党接受的马克思主义不是真马克思主义。要是按照公孙龙白马非马的逻辑说，这似乎是对的，马克思主义的流派有许多种，他们本身也都处在一个发展流变的历史过程中。可是如果按照这个逻辑推论下去，究竟还有哪一种马克思主义才算正宗的？每一种发展的马克思主义都对他的老祖宗有所发展、改变，肯定和本来面目有所不同。更近一步说，马克思本人的思想在不同历史阶段也是有所不同并且不断深化的，究竟哪一个阶段的马克思才能算作真正的马克思？王长江教授的这种推论看似有理，其实不过是如黑格尔所说的“恶的无限性”，通过一个一个具体环节的局部否定而最终陷入无限的彻底的否定中。照这样说，甚至也没有一个真正的王长江教授，因为每时每刻的王长江教授都是变化不同的。这种否定马克思主义的手法并不新鲜，二战以后西方学术界热衷制造的青年马克思和老年马克思对立的学术神话，就是在马克思内部刻意制造两个马克思，让人们对自己的马克思主义信仰发生质疑和动摇。其最终目的，要么就是从外部一棍打死，认为中国人当初千辛万苦取经取到的竟然是假经，制造思想混乱和崩溃；要么就是从内部拉一派打一派，在否定一种马克思主义的同时偷运私货，趁机推销贩卖其他所谓的真正的马克思主义，改革开放以来所谓的人道主义的马克思主义、民主社会主等等思潮不都是在所谓真正的马克思主义的名义下被传播的吗？这种手法不正是此前《炎黄春秋》杂志所惯用的吗？

针对第二点，说马克思主义中看不中用，首先倒很有必要借鉴一下王教授的提法了，得先说清楚到底啥是真正的马克思主义。“中用”作为一种价值判断，首先要搞清楚的是针对谁说的。马克思主义最大的特征之一就是鲜明的阶级性，而且以最坦诚的的品格公开表明了自己的阶级立场，就是指导并实现广大无产阶级和被压迫人民的解放。马克思主义从来不会以全民利益代言人的面目左右逢源四面讨好。在中国，真正的马克思主义就是指导广大无产阶级翻身得解放，对内推翻三座大山人民当家做主，对外反抗以美国为首的全球垄断资本主义霸权。在这个斗争的过程中，总会有人觉得马克思主义不好、不中用，乃至大大的坏。90年前，以马克思主义为指导的湖南农民运动，不就被有些人觉得“糟得很”吗？对于广大劳动人民而言是砸碎锁链得解放、夺过鞭子揍敌人的喜事，对黄世仁、胡汉三们却是丧钟。对广大的劳动人民群众而言，马克思主义很有用，是真正的行动指南，因为任何不带偏见的人都要坦然承认，正是马克思主义传入中国以后的95年里，以马克思主义为思想武装的中国共产党带领中国人民，一洗被外敌欺凌的百年耻辱，实现国家民族独立富强，扭转三千年未有之奇变，让人民当家作主富足安康。以“不中用”的名义，把人民解放事业的敌人对马克思主义的攻讦当作定论，反过来扣到马克思注意的头上，这最终只会虚无、消解了在马克思主义指导下中国共产党和中国人民的艰辛奋斗历史。还有比这种白马非马的套路更无耻的混淆与诡辩吗？

应该说，王教授这种对马克思主义对中国共产党特别是毛泽东时代道路的“白马非马”式的否定，是与另外一种声音相互应和的，那就是指鹿为马、指驴为马，其最终目的就是解鞍杀马，剥夺马克思主义对中国社会发展道路的指导权。说中国共产党取的经不是真经，从另一面只是为其他思潮学说正名张本。把中国共产党说成是没有合法准生证的黑户，其必然逻辑就是要把中国建设发展的解释权话语权、把指导今后中国发展思路的领导权拱手送给其他非马克思主义和反马克思主义的派别手中。

作为例证，在这里特别需要指出并值得警惕的是，近些年来，在各种研究反思中国道路和中国模式的成功经验的观点中，有一种倾向，一方面对中国发展成就极尽赞美，另一方面却总是极力把成功的原因归结到其他方面上去，比如中国传统文化的价值啦，儒家思想国学文化的复兴啦，中国巧妙地实行了资本主义的制度啦，总之与马克思主义毫无关系。

这种倾向和王长江教授的观点对照起来，就合成了当前中国思想领域中排斥、虚无、动摇马克思主义指导地位的完整一环。王长江教授们打算从前门以“不正宗”、“不中用”的名义把马克思主义像瘟神一般送走，再从后门把各种亲资本、反人民的主义像请神仙一般请来供奉。其结果，只能是各种放任自由资本、背离社会主义原则的主义指导中国改革发展，对内强势对待劳动群众，对外向帝国主义资本主义世界秩序屈膝投降。在这个意义上，王长江教授和张维迎、茅于轼、吴建民等人是隔着战壕相互致意紧密配合的好战友。

因此，王长江教授对马克思主义的上述评价，虽然在逻辑上漏洞百出纯属诡辩，但是却获得不小的市场，正是因为这种诡辩论调深深迎合了国内外一部分人意欲干扰、争夺乃至掌控指导中国社会发展话语权的图谋。从逻辑上揭穿王教授这些白马非马指路为马的诡辩术，并不费劲，但从实践上高度警惕与王教授们相应和并准备解鞍杀马的社会力量，才是更长远而艰巨的任务。

　　（【原创】来源：昆仑策网）

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