在中央党校集训的讲课中因大肆歪曲马克思主义、否定党的历史、侮辱中国人民、攻击中国共产党、抹黑毛泽东思想被炮轰而被迫提前退休的原中共中央党校教授、党建教研部主任、博士生导师王长江在全国政协会上接受财新记者采访的时候说：

　　“近年来，经济快速发展，人们的生活水平提高了，但一个突出问题是社会矛盾，社会意识裂痕加深，社会共识越来越薄弱。在许多重大问题上，人们的看法存在着分歧，有的还明显对立。我认为，问题的根源在于理论创新不够，政治学理论创新没有跟上经济发展的步伐，以前改革在浅水区，很多问题被绕过去了，但现在改革进入深水区，有的问题不得不碰，这就需要进一步推进理论创新。”

　　从以上这段话我们可以知道，王长江委员认为：只要有了“创新”的“理论”，那“突出的社会矛盾”就会不“突出”或消失了；“社会意识裂痕”不仅不会加深还会抚平；“社会共识”就不会“越来越薄弱”；“在许多重大问题上，人们的看法”就不会“存在着分歧”。这样的“理论”有没有呢？到哪儿去找呢？好象有！当年秦始皇就曾到处寻找能够“长生不老”的“创新理论”，是后不是找到了徐福吗？其实，笔者小时也曾天天梦想得到吕洞宾的点石成金的“理论”（那时候我们叫“法术”）。当年安徒生笔下的那个皇帝也曾组织全国的理论家们“创新”描述他那件“新衣”如何、如何漂亮的“理论”。但最后小男孩一句：“皇帝不是光屁股吗？”就把所有“理论家”的小裤衩也都扒下来了。

　　什么是理论呢？理论就是指人们对自然事物、社会现象、及其运行规律的正确认识和正确的归纳总结。理论只能来源于实践（感性认识），然后才是归纳和总结（理性认识）而成为理论。理论拿来干嘛呢？当然是用来指导实践的。是不是所有理论都正确呢？任何人的感性认识和理性认识都会有偏差，任何理论都是不完美的，所以任何理论都要在指导实践过程中接受实践的检验，并在实践中对理论进修正，从而再归纳总结出新的理论。

　　“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”（毛泽东《实践论》）

　　看、看、看毛泽东，多没水平！来个吧“理论”还这么麻烦！还不如让王长江创新个“理论”把人世间的所有假、恶、丑都消灭了，直接把人类社会过渡到“大同”式的天堂，从此不就天下太平了？

　　附：中共党内的“重人”王长江

　　中共中央党校教授、党建教研部主任、博士生导师王长江在中央党校集训的讲课中大肆歪曲马克思主义、否定党的历史、侮辱中国人民、攻击中国共产党、抹黑毛泽东思想。于去年7月29日被曝光后，王长江不但不思悔过、不做反思，反而动用一切资源、组织强大的行政力量、使用法西斯手段，对可能的视频拍摄者和泄露者进行调查和打压，甚至威胁砸掉其工作饭碗。从这一事件中，我们可以归纳出以下几个要点：

　　一、王长江是个不认同共产党的思想、理论、政策主张的中共党员；是吃共产党的饭，砸共产党的锅；搭共产党便车而要沉共产党的船的典型人物。

　　二、对于反对他、揭露他的人，他能迅速地组织强大力量、动用行政资源、行使法西斯手段反扑。这说明王长江并不只是一个人，而且还掌握着重要的行政资源。

　　三、王长江发表这些观点，不是认识不到位的问题；也不是一时心血来潮而胡说的。他们深知自已的所作所为是见不得阳光的，只能“悄悄的进村，打枪的不要。”（或许就是贺卫方向美国人透露的“体制内的只做不说的内应”）所以，他们是有着不可告人的目的的。

　　王长江到底是什么人呢？他的目的是什么呢？这种人，二千多年前的韩非子在《孤愤》一文中就有过形象地描述。韩非子把这种人叫“重人”。如果这种人长期在惑乱人民的思想、有意的败坏屈解党的理论、方针、政策、拉帮结派串通一气、对正义力量行使法西斯手段，而党和人民对他还没办法禁止、没办法治理，那就是不想亡党、亡国也是不可能的。

　　“重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君。”（韩非子《孤愤》下同）

　　译文：所谓重人，就是无视国家法令而独断专行，利用法律（思想、理论、政策）的解释权、话语权来曲解法律为个人或小团体的目的服务，损害国家人民来达到自已不可告人的目的。其集团势力能够控制党和人民。

 

　　“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”

　　译文：这种人独揽大权，那么外交和内政就要被他利用了。“是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼。”译：敌对国家为了达到自已的目的需要他们配合、需要他们做内应，就会歌颂他们。“是以弊主上而趋于私门者，不显于官爵，必重于外权矣。”译：他们就会蒙蔽党和人民暗中结成私人同盟，不是在官位上排挤正直贤能的官员而互相提携，就必定会投靠国外势力来取得权位。

 

　　“智者决策于愚人，贤士程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悖矣。”

　　译文：很好的、很高明的思想、理论、政策由这些“愚人”来解释、执行，他们就会有意地把它曲解成很荒诞、很可笑的歪理；执行上则有意的破坏之把它推向极端，人为地致使其失败，这样党的思想、理论、方针、政策也就必然就显得不合时宜，显得很荒谬。品德好的贤士（官员）由这些“不肖”的人来衡量、评价，那么品德好、有才智的干部就会感到屈辱。

 

　　“是当涂者徒属，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。”

　　译文：这些“重人”及其门徒党羽，并不是因为愚蠢而不知自已所作所为是为害国家、为害民族、为害党的事业的，而是明知是腐败、是奸邪、是见不得阳光的还要一条道走到黑的人。这些“重人”挟持愚蠢、腐败的人，对上一起欺骗党和人民，在下则一起掠夺财物、拉帮结派、串通一气、惑乱国家、败坏法制，以此扰乱人民的思想，使国家处于危难之中、党和人民忧劳受辱。这是很大的罪行。这些“重人”有了大罪而君主却没办禁止，这是可怕的过失。  君主在上面有这样的大过失，“重人”在下面有这样大的罪行，长此以往，想要求得国家不灭亡，是不可能的。

　　（【原创】来源：昆仑策网）

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