举办这次开放式沙龙，与大家一起共同探讨最近发生的任志强现象，很好。今天到会的有很多的学者和知名网友，有的老师已经发表了对任志强现象的文章。任志强现象不单指任志强，而是由任志强所代表的一群人，他们对习总书记提出的党媒姓党置质疑态度。

　　任志强是著名的房地产大亨，网络大V，在房地产行业的影响力很大，他的一句话就可能左右房屋市场的冷热。任志强虽然在房地产市场的言论很多，但没有引起他在质疑党媒姓党的言论所上招致的几乎是一致的反对，这是因为任志强这次的言论涉及到了我党在意识形态方面的态度问题了。

　　我谈三个问题。

　　第一个问题，任志强现象的出现是一种必然。

　　分析任志强现象的出现，应该说是中国政治和社会环境里的一种必然现象。其必然性，一个叫赵磊的先生说出了根源，我完全同意这种观点，也写了一篇文章。就是说，当前中国的经济基础和上层建筑冲突起来，打起来了。稍有马列主义政治经济学常识的同志，都应该知道经济基础与上层建筑之间的关系的。

　　毛主席等老一辈革命家为新中国走上社会主义，经过公私合营等社会主义改造，完成了社会主义经济是公有制和集体经济的伟大改革，建立了社会主义经济基础，而服务于这个经济基础的上层建筑，我党建立了以实现人民当家作主的，由党领导一切之下的人民代表大会制度。得益于两者的先进性，新中国充分激发了劳动人民的干劲，取得了改天换地般的建设成就。应当说这一时期的经济基础与上层建筑是完全能相互促进，相互匹配，相得益彰的。改开后，在经济领域，一个基本事实是，公有制不断被消弱，私有制不断被膨胀和扶持，直到全面在各行各业推行私有化改革，几乎完全解散了集体经济，将公有制经济挤到了只剩下几十个大型国有企业的角落里，除此之外，中国经济遍地已全是私有经济的天下，在经济发展要求上，私有经济的话语权越来越大，同时产生出了一个新生的资产阶级，以阶级的面貌占据了社会经济领域里的主导权。

　　马克思主义揭示的一个规律，凡在经济上占据了主导权之后，必然要寻求更高的地位，最后夺取政治上的控制权，这是经济基础决定上层建筑规律所反映出的社会现实。新生资本既得利益集团获得了越来越多的财富，不再仅满足于吃喝玩乐，开始谋求社会政治地位，追求对社会发展的话语权和政策决策权。这也是两会代表中富豪逐步越来越多的一个重要原因。来自经济基础上的要求强烈到一定程度的时候，就要冲击到现有的上层建筑了。

　　我国的上层建筑，虽然为私有经济经过三十多年的调整变化，但从根本上说，不论指导思想、党的领导、人民代表大会制，党章、宪法，社会主义的色彩还是比较浓厚的，红色基因已然强大。这就势必让那些企图夺取政治权利的新生资本利益集团分子所不满，欲必推翻颠覆，以建立为资本服务的上层建筑，也只有最后建成新的完全服务于资本的社会制度，才能从根本制度上保护好资本集团的整体利益。我国的特色社会主义，并不能使他们完全放心。从历史来看，中间道路是走不通的，不走社会主义，就走资本主义，两面讨好是徒劳的。

　　任志强就是其中的一代表分子，他虽是红二代出身，但他受益于房地产市场，成了房地产资本家，在现实利益面前，背叛自己的出身是不足为怪的。所以出现在党反党的任志强现象，是必然的。

　　有的同志说任志强在党反党是一种政治乱伦，也很有道理，但我持有不同意见，因为今天在我们党内，有一些党员入党动机不纯，也很可能是植入党内以图从内部颠覆我党的木马病毒，他们的在党反党是谈不上政治乱伦的。至于任志强反党的目的，以他在清华大学的推墙言论，可以判断他很可能就是木马病毒。在党反党而政治乱伦，其前提应该不是“推墙”。

　　冲突的另一方上层建筑，如果按照十八大之前的状态走下去，可能迟早会将政治体制改革转到为资本服务的方向上去，但十八大以后，以习近平为总书记的党中央，大力反对腐败，重新强调党要管党，从严治党，强调党的性质和宗旨，强调党的纪律和规矩，这就是党内的私有化既得利益集团的不满和阻挠甚至对抗，任志强不站出来，也会有别的人站出来。习总书记强调党媒姓党，本不是一个特别要求，是一个起码要求，但是资本势力清楚的很，在姓党的背后，是共产党本性的回归，是党方向调整的动作，很可能在姓党之后，还会有党姓什么的进一步追问和严格要求，到那时，资本势力的利益就受到了威胁。这应该说是任志强现象发生的深层原因和动机。

　　任志强现象的发生，应该是到了上层建筑主动与经济基础发生冲突的一个明朗化的标志。在这场冲突中，谁胜谁负将决定中国未来的前途和命运，是两条路线和两个前途的重要选择。

　　可喜的是，任志强现象出现后，广大的人民群众对他的言论进行了广泛的批判，除了民间声音之外，来自北京千龙网的官方声音，是这次发生任志强现象之后的一个最为可喜的变化，就是说对党员的反党言论，官方在意识形态上不再默不作声，不再纵容和放任。民间和官方的合力，使得这次反对任志强现象的声音第一次占据了主流。

　　习总书记的党媒姓党的要求，是顺应了群众的心声，在以往时期，党撒手意识形态的松软管理，造成了社会思潮的混乱，败坏了社会人心和道德，明曰思想自由，实为混乱不堪，人们与党离心离德，党媒党校中充斥着一些反党人员和反党言论，而且还理直气壮，使真正的共产党人有处于了地下党的状态。以总书记的最高要求为要求，有力遏制了这种反常现象，党媒党校等单位纷纷表态支持拥护，这在气势上极大地压制了党内的、体制内的资本势力、反党势力，在道义上、纪律上他们不再敢明目张胆反对，即使内心反对，也不得掩藏起来，当然，也有一些中间观风派的跟风倒。

　　第二个问题，经过文革运动，中国人民早已经不是之前的人民群众了。

　　文革虽然被否定，但是一个历史事实是，经历过文革的中国人民群众，成了敢于反抗、敢于斗争的人民群众。虽然能够容忍和忍受新的资本欺压，但是在维护自身利益的关键时候，人民群众是敢于站出来的。人民群众清楚的很，只有中国共产党才能代表人民群众的利益，在对党内外的那些反对党的性质和宗旨的言行，人民群众是坚定地站在了以习总书记为核心的党中央周围。只有拥护和紧跟以习总书记为核心的党中央，人民群众才有更好的希望和盼头。

　　任志强将党性和人民性对立起来，人民群众看得非常清楚，人民群众眼中的党性和人民性与任志强所说的党性和人民性是完全不一样的，人民群众理解的党性和人民性从来都是一致的，而任志强所说的人民性是一种借“人民”词语的概念欺骗，拿“人民”说事不过是一个幌子，他所说的“人民”，本质上是不包括广大的底层人民群众的，他曾经说过，他盖房子不是盖给穷人的，而且他的“党性”是企图将我们党演变成或“推墙”后的资产党的党性，不过他所说的“人民性”与他所说的“党性”也倒是一致的。

　　党章宪法是防止共产党变成资产党的一道紧箍咒，人民群众握有这个紧箍咒，可以从道统上、立场上、依照规定，有了反对任志强现象的底气和勇气，有了使得反对党媒姓党势力不敢明目张胆地反对的法理基础。

　　社会的发展，只有人民，才是推动世界历史发展的动力。不得不承认这是真理。

　　第三个问题，“人未厌唐德”，“民未忘毛恩”。

　　讲到人民是历史发展的动力，我想起了一段历史。人的社会，除了科技的一些作用之外，在人的社会中发生的社会现象，很多都会重复发生，只不过时间和表现形式不同罢了。

　　唐朝是中国历史上的一个重要朝代。至于会有哪些会重复发生，是可以发挥人的想象力的（此处略去大段内容）。只谈一点，在武则天时期，武则天称帝改唐为周，并且想将皇位传给武家，欲立侄子武三思为太子。

　　新唐书有一段记载：会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德，比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士于市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲承统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。久之，召谓曰：“朕数梦双陆不胜，何也？”于是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，召陛下监国，陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后，且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则于千秋万岁后常享宗庙，三思立，庙不袝姑。”后感悟。

　　周复归于唐，这里有两个因素，先不谈庙不袝姑，且说人未厌唐德，也是复归于唐的民心决定因素吧。

　　中国共产党风风雨雨、披荆斩棘九十五年，建国六十七年，其中党和国家、军队的缔造者毛泽东主席，给这个党和国家、军队注入了永不可磨灭的人民性，他去世四十年来，人民一天也没有忘记他，虽然在三十多年的反毛、非毛、妖魔化毛，也只是集中在了一少部分人中，而广大人民群众是永远爱戴和尊敬毛泽东主席的。一年比一年热的毛泽东热就是证明。毛泽东思想已经成为了我们党的党魂，中国人民的民族灵魂和精神信仰，人民军队的军魂。所以，不管毛主席去世多少年，人民群众永远是“民未忘毛恩”。

　　人未厌唐德而复唐，民未忘毛恩而干社会主义，这也算是历史规律所左右下的必然趋势吧。

　　（作者是昆仑策研究院研究员；来源：昆仑策研究院）

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