欲要亡其国,必先灭其史,欲灭其族,必先灭其文化。——龚自珍

　　桐华，“历史言情天后”，一个频繁登上社会版面的网文作者。

　　她的《步步惊心》，让爱新觉罗家的男人们甘愿为一个叫若曦的女子魂牵梦绕，恶心了一干清史粉;

　　她的《大漠谣》，让网友自发集结起来进行了长达数年的举报和抵制，让电视剧《大漠谣》反复改名，最后愣生生全片重新配音并更名《风中奇缘》才卖了出去。

　　现在，她的小说《曾许诺》即将开拍了，网络上从路人到大V官po都耐不住炸了。为什么呢?因为既她把康熙的儿子都写成痴汉;把霍去病写成嫖娼、通敌、私奔的小流氓之后，又把中华民族黄帝写成了阴狠、险恶、歹毒的垃圾~

　　围观一下桐华书粉的反应：

　　(看不清请戳大) 

　　总结一下，部分《曾许诺》书粉表示：

　　1、黄帝怎么不去死!

　　2、我的体内竟然留着黄帝的血液，简直肮脏!我不要做黄帝的子孙了!

　　3、历史是胜利者书写的，所以都是假的!桐华凉凉写的才是真的!

　　到这里肯定会有人好奇，《曾许诺》到底写了啥，能让小读者们反映如此剧烈?

　　《曾许诺》《长相思》故事简介：

　　上古时代，黄帝为了权势抛弃爱人娶了嫘祖，然后把嫘祖虐死，辜负手下和朋友，为了满足自己的野心，心狠手辣地把自己的儿子和女儿一个个推出去送死。伏羲是个贪心之徒，女娲被黄帝政治暗杀……然后蚩尤是个为爱付出一切的“伟光正”。

　　肯定有不少有常识的宝宝已经被吓哭了。

　　而对于这样一部作品的电视剧化，广电总局的编辑表示： 

　　共青团中央表示： 

　　中央机关核心内刊《紫光阁》今天突然“祭黄帝陵”了： 

　　《环球日报》则发了篇文说： 

　　虽然有这样大大小小的反对声、抵制声，但电视剧还是欢天喜地地宣传、义无反顾地开拍，大抵还准备化“抵制”为热度给自己充当人气，毕竟“负能量也是能量嘛”!

　　不仅如此，桐华和《曾许诺》的部分书粉还满腹委屈、愤愤不平，质问：“神话/历史就不能杜撰了吗?历史人物就只能赞美不能进行创作吗?这不是束缚写手的艺术创作吗?《三国演义》还是杜撰呢，不照样是四大名著嘛!”

　　桐华的“历史”言情小说能跟《三国演义》相提并论?

　　而对于“历史小说和历史人物能否进行撰写?”阅阅大掌柜要节选风小餮《创作和诋毁是两回事》的片段来跟大家讨论：

　　没有人说不能创作历史小说，也没有人说历史的任何部分都不容杜撰，只是希望大家明白，诋毁跟创作是两回事，就好像在粉明星时“黑”跟“路人”是两回事。在涉及民族先祖，以及其他与民族形象有关的历史人物、神话人物时，你可以不做赞美，但不要刻意诋毁，更遑论为了成就小说里的爱情于是“颠覆”先祖形象。许多人认为桐华创作《曾许诺》就居心叵测，为什么?因为一本小说写出来，如果大部分读者都讨厌某个主角，那么只有两个可能：1、作者垃圾而且自己社交习惯有问题，所以她正常写出来的角色很恶心;2、作者可以引导读者去讨厌这个角色。你们说桐华《曾许诺》里面的黄帝属于哪种情况?在创作历史小说时进行杜撰是一回事，创作历史小说时诋毁历史人物却是另一回事。我看到很多粉丝都把桐华的作品跟《三国演义》相提并论，说三国演义能把曹操塑造成大奸臣凭什么wuli桐华凉凉不能黑汉武帝不能黑卫青不能黑汉宣帝不能黑黄帝(是的她就是黑过这么多人，厉害不?)1、《三国演义》黑了曹操这件事从《百家讲坛》兴起开始就被人各种科普乃至诟病，放心，看了《三国演义》就认为曹操垃圾的人跟桐华脑残粉同样待遇，一样会被人说“妈的智障”。

　　2、《三国》虽然把曹操写成了奸雄，但同样没有抹杀他的人格魅力，只是出于创作目的放大和美化了历史人物的“忠”“义”“信”，其根本目的是向上的、符合主流观点和主流需求的。桐华的小说呢?她在黑了历史英雄人物的同时放大和美化的是什么?是所谓的“凄美的爱情”。她黑掉带来盛世的汉武、保家卫国的卫青，立起来的是一个“为了爱抛弃国家和军队私奔”的霍去病。她黑掉一个又一个对中华民族来说有特殊意义的历史人物，就是为了成就她笔下狭隘又扭曲丑陋的爱情。实际上。历史从来不是一言堂，因为人人都知道“历史是胜利者书写的”。“黑”黄帝捧蚩尤的不只桐华一人，黑汉武卫青的也不只桐华一人，许多写历史小说的写手都有自己的认识倾向，乃至司马迁都会因为个人情绪把捕风捉影的内容记在《史记》里黑一下霍去病，为李广批注几句抱不平。但是，有个人倾向，进行自由创作，跟意图不轨的抹黑诋毁是两回事。桐华那么“出名”是由于她的脑残粉格外脑残、她抹黑诋毁后宣扬的核心格外令人作呕，桐华的脑残粉大可以放心，如果有下一个跟桐华的作品一样居心叵测的作品要影视化，它依然会被抵制、被举报。桐华的脑残粉们，不要觉得大家针对你真爱的作者和你们，你们并没有什么特殊，用不着格外委屈。最后，我想说一说为什么“黄帝”这一中华民族先祖的神话形象是不容抹黑的。我们经常挂在嘴上的一句话是“我们是炎黄子孙”，这种话语其实是对个人和他人的一种心理暗示，这个涉及到民族形象和民族概念。如果“炎黄”是勇敢、智慧、勤劳，那么中华民族的形象就是如此;如果“炎黄”变成阴险、狠毒、不择手段，那么中华民族的形象同样会发生这样的变化。不要以为历史人物的形象不会给你带来任何影响。我是山东人，我说我来自孔子故里，你会怎么认识我?有文化，很传统，讲礼貌?那如果我说我来自义和团的发源地呢?你下意识感觉我冲动、盲目排外，暴力。我指着一个英国人，我说他是亚瑟王的后代，你认为他公正、严谨、富有骑士精神、值得信赖。谁跳出来说亚瑟王是个为了权谋不择手段把手下的骑士一个一个害死的卑鄙小人，看看英国人答不答应?就算是英国电视剧《梅林传奇》里把年轻的亚瑟王塑造成了一个有点任性的王子，也依然保留了他可贵的品质和金子般的心。

　　——不是国人不宽容，国内不自由，不允许抹黑先祖形象的小说拍成电视剧。任何一个国家的人都不会给予这样的宽容和自由。甚至不说亚瑟王，我们就说聪明睿智而又勇敢的福尔摩斯，如果有个英国作家把他写成软弱愚昧、刚愎自用、冷酷无情的杀人犯，英国人肯定也会给他绑上俩窜天猴让他上天。

　　最终总结。一个如桐华这样的写手。如果她是有意诋毁黄帝，那她无德;如果她无意诋毁黄帝却写成了这样，那她无能。无论是无德还是无能，她都不是一个好作者。

　　附上桐华曾在《大漠谣》第一版后记里写过的话(关于她为啥把霍去病的死写成跟妓女私奔)： 

　　桐华，满族人，现国籍美国。

　　《曾许诺》即将开拍，也许它有机会拍完，拍完也许能卖出去，卖出去也许会有人看，然后在微博上、微信朋友圈、QQ空间里，就会有许多年少无知、耐不下性子认真阅读中国神话故事的少年少女们，像文首的那群书粉一样喊着：

　　“黄帝怎么不去死!”

　　“我不要做黄帝的子孙了!”

　　“原来我一直以来读的历史都是假的!”

　　如果你不想看到如此可怕的情景，如果你不希望“黄帝的子孙”这个光荣的名号被诋毁和玷污，如果作为炎黄子孙，你想为捍卫自己的先祖和血脉：