刘立祥：扶贫知县“戴茅草”

点击：  作者：刘立祥    来源：原载《学习时报》  发布时间:2017-02-28 11:55:02

 

 

　　戴伟，生卒年月不详，字逸夫，号西衢，兖州府郓城县（今属山东）人，明朝嘉靖、隆庆年间砀山知县。戴伟一心一意带领砀山百姓向贫困宣战，倾尽家产用以支持当地民众开垦茅草荒原，发展生产，摆脱贫困，彻底改变了砀山一穷二白的面貌，百姓呼之为“戴茅草”“戴青天”。明崇祯年间编纂的《郓城县志》、清乾隆年间编纂的《砀山县志》，都较为详细地记载了戴伟的事迹。

 

　　一、新官上任，上书朝廷请求轻徭薄税

 

　　戴伟自幼天资聪颖，勤奋好学，手不释卷，孜孜以求，于嘉靖四十五年（1566年）在乡试中一举夺魁，考中举人，被朝廷任命为砀山知县。

 

　　戴伟欣然赴任。十年寒窗苦读，总算夙愿得偿，戴伟不由心潮澎湃，虽无“春风得意马蹄疾”的“高烧”与轻狂，却也踌躇满志，难掩内心的兴奋与激荡，暗暗下定决心，必欲大显身手，为官一任，振兴一方，在砀山这片土地上干一番轰轰烈烈的事业，一展平生之所学。

 

　　戴伟的激奋不已缘自于他对砀山历史的洞悉。砀山历史悠久，人文荟萃，早在秦时便在此处设置下邑县，汉二年（公元前205年），刘邦彭城惨败后，狼狈逃窜到下邑，在这里与谋士们议定了下邑画策，确定了灭楚兴汉的总战略，导演出一幕幕惊天地、泣鬼神的战争画卷。

 

　　然而，当戴伟走进砀山的土地，一股透心的凉不由蹿遍全身，眼前冷冰冰的现实将他满腔的雄心壮志击得粉碎。举目望去，但见土地贫瘠，田园荒芜，黄沙蔽日，茅草丛生，一片荒凉的景象。百姓面黄肌瘦，衣衫褴褛，逃荒者不绝于途，很多人家食不果腹，无隔夜之粮，被逼得卖儿鬻女者比比皆是。百姓生活如此凄苦，国家的税赋徭役却丝毫不减，官府不顾百姓生死，唯知横征暴敛，百姓的日子如处水火，举步维艰。

 

　　新官上任三把火。一般新官上任，都是先拜谒上司，再拜会乡绅，然后结识安抚地方实力派人物，取得上下支持，以利于迅速打开局面，开展工作。戴伟却不肯循规蹈矩，耳闻目睹的严酷现实使他忧心如焚，一上任便一头扎到了老百姓之中，用了两个多月的时间，走村串户，跑遍了砀山大大小小的村庄，了解当地风土人情，体察百姓疾苦，调查民情民意，寻求带领百姓发展经济摆脱贫困的门径。

 

　　回到县衙，征尘未洗，戴伟便饱蘸浓墨，奋笔疾书，上书朝廷，请求减免砀山赋税徭役，放粮赈济百姓，帮助百姓发展生产，以尽快摆脱贫困，改善民生。

 

　　此时，坐在那把龙椅上的明宪宗朱厚熜，也就是明朝历史上在位最久的嘉靖皇帝，正全神贯注沉湎于道教，研求长生不老之术。自打嘉靖二十一年（1542年）十月“壬寅宫变”差一点被宫女勒死，摸了一把阎王的鼻子，朱厚熜便被吓破了胆，一股脑躲进西苑的万寿宫去潜心修道，一天到晚都忙着设坛摆供，诚惶诚恐地焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂等等，以祭告神灵，祈求消灾赐福，火烧眉毛的军国要事尚且懒得去过问，哪里有闲工夫去看一个小小知县的奏折！何况，此时的朱厚熜即将走到生命的尽头，此后不久，便于嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日）驾崩于乾清宫。

 

　　戴伟的上书自然石沉大海。

 

　　二、变卖家产，组织百姓奋力刨茅开荒

 

　　叫天天不应，戴伟只好在脚下的土地上想办法。

 

　　经深入调研，多方请教，反复试验论证，戴伟对砀山的土地有了新的认识：砀山县境地势平坦，系黄河冲积平原，表层飞沙之下即是淤土，如经刨除茅草，深翻精耕，便可将茫茫荒原改造成丰产良田。这使戴伟看到了希望，增强了带领砀山百姓向一望无际的茅草荒原宣战的决心和信心。

 

　　向茅草荒原开战的“诸葛亮会”开了一个又一个，群策群力，集思广益，方案越来越完善。在此基础上，戴伟召集亭、里、保、甲长商议，酝酿在全县发起“刨茅草造良田”大会战。与会者没有一个不举双手赞成，又都为一个问题所困扰而束手无策：启动资金。

 

　　人不能总饿着肚子干活，牲畜没有饲料也无法下田耕作，这是尽人皆知的基本道理。可是到哪里去募集启动资金呢？砀山县一穷二白，公库穷得底朝天，大家不约而同地想到向当地乡绅富户筹集或借贷，然而，由于砀山连年灾荒，乡绅们尽管已倾其所有，依然是杯水车薪。

 

　　戴伟飞马赶回家乡郓城。

 

　　一进家门，戴伟“扑通”一声给老母亲双膝跪倒。母亲惊问其故，戴伟痛陈砀山百姓的凄凉景象，禀明自己带领百姓脱贫的决心和遇到的困难，恳请母亲应允变卖家产，倾囊相助。母亲是位深明大义之人，听了儿子的叙述，对儿子大加赞赏，鼓励他坚定信心，再接再厉，表示将鼎立支持儿子在砀山的扶贫事业。

 

　　于是，母子二人合力筹划，忍痛割爱，卖掉了家中的一些田产，又把里里外外能变卖的东西都换成现钱，由戴伟带往砀山领导百姓进行扶贫开发。

 

　　手中有了钱，启动开荒再不难。

 

　　戴伟命令属官贴出布告，在全县启动“刨茅草造良田”大会战，动员男女老幼齐上阵，凡开荒刨得的茅草，县衙一律按价收买，每斤偿付3个青钱，领得钱后仍将茅草返归售卖者本人，运回家作牲畜饲料。同时规定，谁开垦的荒田归谁耕种，且免交赋税一年。

 

　　布告一贴，全县百姓为之雀跃，“刨茅草造良田”大会战迅速掀起，砀山县的每一个角落都干得热火朝天，就连远在他乡逃荒要饭的人流，闻讯也都争先恐后地纷纷踏上归乡的征途，投入到刨茅草造良田的队伍中来。

 

　　往日在饥饿的困扰下死气沉沉的砀山，如今到处是一派轰轰烈烈如火如荼的生动场面。

 

　　三、卖地拆屋，“戴茅草”誓将旧貌变新颜

 

　　戴伟通过变卖家产和八方筹措，建立起扶贫开发基金，又通过收买茅草，调动起全县百姓的积极性，撬动了刨茅草造良田大会战的蓬勃开展。这样一来，百姓口袋里有了钱，可以买米下锅，告别了饥肠辘辘的日子，田间有人开荒耕种，地里播下了种子，心中也升腾起希望。在百姓看来，这一切皆缘自于戴知县筹钱收茅草，于是，大家都亲切地称他为“戴茅草”。

 

　　戴伟很乐意接受这个雅号。眼看着全县上下一片忙忙碌碌的景象，听着一声声“戴茅草”呼唤，想着短短几个月之间这里发生的翻天覆地的变化，戴伟喜不自胜，心里美滋滋的。

 

　　没过多久，“戴茅草”真的“毛”了——扶贫基金捉襟见肘，扶贫开发面临断炊的危险！

 

　　戴伟又一次飞马赶回家乡郓城。

 

　　母亲一如既往，依然全力支持儿子的扶贫事业，同意留下生活必需品和可以栖身的房屋，将其余40多间房子和拥有的全部土地悉数变卖。为此，戴伟与弟弟发生了激烈的冲突，弟弟也能理解哥哥，但绝不应允倾家荡产去扶贫，由于戴伟取得了母亲的支持，弟弟拗不过，一气之下弃家远走他乡，从此再没进过家门。

 

　　变卖了家产田地，戴伟的腰包鼓胀起来。他在郓城老家设立收购站，购买农具和棉花、高梁、谷子、大豆等作物种子，用铁轮大车运往砀山，从郓城至砀山的官道上，一时车来人往，络绎不绝。见此情景，砀山的其他官吏和开明士绅大受感动，也积极行动起来，踊跃捐款捐物，遂解扶贫基金即将断炊的燃眉之急。

 

　　一年之后，挣扎在饥饿线上的砀山百姓生活大为改善；第二年，温饱问题基本解决；第三年，芸芸众生再无衣食之忧，彻底翻身。放眼望去，砀山遍地高梁红、谷子黄、棉花白，菜花飘香，好一派丰收的景象，戴伟誓使砀山“老有所养，少有所教，病有所医，百业兴盛，安居乐业”的美好愿景得以实现。

砀山百姓感激涕零，自发地组织起来，敲锣打鼓来到戴伟住所，将一块匾额悬于门屏，匾额上“民之父母”四个金色大字熠熠生辉。自此，有一首民谣在砀山民间世代流传：“旧时茅草遍砀山，来了恩人戴知县，茅草除尽地改良，大囤流来小囤满，吃水不忘记挖井人，吃馍不忘戴青天。”[1]

 

　　隆庆四年（1570年），戴伟调任顺德府通判。砀山百姓依依不舍，自发地来到县衙，呼啦啦跪倒一大片，苦苦挽留，不忍戴伟离去。然而，皇命不可违，戴伟最终还是不得不含泪与砀山百姓惜别，离开他深深爱恋着的砀山父老乡亲和这里的山山水水，踏上赴任的征途。

 

　　为了感谢戴伟倾家荡产支持和带领全县百姓脱贫致富，表达对戴伟的景仰和怀念，砀山百姓自发捐资为其修建了一座祠堂，世代顶礼膜拜，香火不断。

 

　　四、品 评

 

　　据《论语·子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣。又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’”曰：‘教之。’”将这段话译为现代汉语——孔子来到卫国，冉有为他驾车。孔子说：“这里百姓真多啊！”冉有说：“百姓众多之后，接下来应该做些什么呢？”孔子说：“使他们富裕。”冉有说：“如果已经富裕了，还应该做什么呢？”孔子说：“教育他们。”

 

　　孔子认为，为政之要，首先是要做到富民富国，如果连这一点都做不到，其他一切都无从谈起。作为砀山知县，戴伟一上任，便把迅速使砀山百姓挣脱饥饿的羁縻，摆脱贫困的困扰，作为自己责无旁贷的神圣使命，为了实现这一目标，他殚精竭虑，呕心沥血，想尽千方百计，甚至不惜兄弟反目、倾尽家产，竭尽全力支持砀山百姓发展生产，脱贫致富。其实，砀山百姓挨不挨饿，脱不脱贫，与戴伟当不当官，升不升官，没有一毛钱关系，他之所以这样做，无非是要对得起自己的职责，对得起自己的良心，对得起亲人的期冀，对得起朝廷的重托，对得起砀山百姓的信任。

 

　　或许有的同志会以为，这样的思想认识未免“境界太低”，然而，正是这“太低的境界”，给百姓带来了好日子，也赢得了百姓的信赖与景仰。反观当今社会那些大大小小形形色色的落马贪官，哪一个身上有一星点儿这种“太低境界”的气味，哪一个不是高调唱得震天响！

 

　　戴伟没有留下一句豪言壮语，却留下了世世代代人们对他的爱戴、景仰和颂扬。

 

　　（作者系解放军西安通信学院教授；来源：昆仑策网，根据作者来稿编发，原载《学习时报》2017年1月23日）

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