汉语，已经存在了几千年，汉语拼音也存在了二千多年，只是各个时期拼音的方式与现在不同而已。汉语拼音自周朝便已开始萌芽，后来，各朝各代都在进行新探索，从未停止过。

最近几年，中国部分“公知”和媒体人突然大肆炒作周有光，把他炒作成“汉语拼音之父”。实属荒唐之举!更是欺世之举!

有关汉语拼音史的可读书籍少见，学拼音的人虽很多，懂汉语拼音史的却极少。有鉴于此，我想把自己了解的一点汉语拼音史做一下整理，把几千年来中国汉语拼音的进化轨迹写成一个简略稿，希望大家能通过此稿对我们的母语变革历史有一个更为清楚的认识。

个体，会因名利而不择手段，集体，不能因无知而受蒙蔽。

⊙中国古代很早期的汉语拼音

按历史记载，汉语拼音有两种性质：一种是带有文字改革性质的，一种是不带有文字改革性质的。古代的拼音是不带有文字改革性质的。

有些人认为，拼音是外国人的专利，中国拼音是近代才有。其实，中国古代就有拼音法，不过，当时的拼音法不是字母法。从拼音方法的正式产生算起，汉语拼音的历史并不比现在所使用的楷体字晚多少。古人之所以能够想到拼音法，主要原因还是人们意识到声音可以分合，有分合就可以拼写，就可以感觉变化。中国古代诗歌很讲究押韵，收尾部分的韵相同，“韵母音”的概念比较流行，说明古人对拼音已有讲究。

因为可以拼出音韵，所以，古人就学会了把一个字的音分成两个字来拼写，或者把两个字合成一个字来拼写。例如，把“谷(gu)”分成“句渎(gou du)”,两个字，一个取声，一个取韵;把“窟窿(ku long)”合成“孔(kong)”,前字取声，后字取韵，合成孔。

古代又没有“汉语拼音方案”，他们怎么知道拼音呢?主要还是靠舌头发音感觉和耳朵听力感觉。

⊙中国古代较早期的汉语拼音

很早期的汉语拼音可以认为是周朝时期，较早期的汉语拼音可以认为是汉朝时期。到了汉朝，汉语拼音就有可以叫得上名字的拼音法——反切法。而“反切法”中又含有“譬况法”、“读若法”等细分办法。“反切法”是早期历史上最好的拼音方法，当时还出了一本字典《韵书》，一直沿用到魏晋南北朝时期。

拼音知识是怎么普及传播的呢?

在东汉，佛教已经传入中国，到魏晋南北朝时已经有非常广泛的信众。佛教离不经典，佛教经典又是用印度语写成，印度语属拼音文字，在印度语与汉语的互相翻译过程中，拼音文字的种子开始在中国萌芽，这就大大丰富了中国古代学者在声音分合方面的研究路径，“反切法”因传播文化需要变得越来越正规普及。

⊙唐朝时期的汉语拼音

在中国古代拼音方法中主要有两条路线：一条是汉字拼音路线，一条是字母拼音路线。反切法属汉字拼音路线，走得早，走得久。

字母拼音路线也走得晚，主要也是受外来文化的影响所致，尤其是佛教传播影响较大。在唐朝，慢慢开始有字母拼音方法的出现，但此时的字母拼音并不是基于文字改革的性质，主要是基于宗教传播的需要，所用字母均是外族字母，大家经常可以从考古发现中找到外族字母的注音。

⊙宋辽蒙元时期的汉语拼音

由于经常看到外族的拼音文字，人们就学会了对照比较，到了宋朝，有个叫邓肃的人，他看到外族字母以后就讲：“外国之巧在文书简，中国之患在文书繁。”

辽金蒙族入侵中原以后，蒙古语的八思巴文字也是拼音文字，对汉语拼音也产生了一定影响，元朝统治时期，这种拼音方式在官方流传了几十年。

⊙明朝时期的汉语拼音

明朝，已经开始培养专学外国拼音文字的人才，这些人在参加国家考试的时候，不但要做八股，还要考翻译。到了明末，西洋的拉丁字母就传到了中国，拉丁字母就是我们今天“汉语拼音文字”所用的字母。

拉丁字母是天主教传教士带到中国来的，他们到中国传教，必须学会中国语言，意大利传教士利玛窦首先到了广东，他根据广东人的发音，用拉丁字母进行注音，后来，他又到北京，继续用他的办法标注北京话，随着时间的推移，他试验了一整套用拉丁字母拼音汉语的办法，并拟订了一份非正规的汉语拼音方案。，并写了一本汉语拼音书籍叫《大西字母》，这也是我们后来经常讲的中国第一份拉丁字母的“汉语拼音方案”。

利玛窦死后，法国传教士金尼阁又写了一本拉丁字母的汉语拼音书《西儒耳目资》，当时的很多地图就是用这种拼音来标注汉字的。

⊙满清时期的汉语拼音

满族入主中原以后，他们把满族文字也带到了中原，因为满文属拼音文字，所以，刚开始的时候，清朝用满文作为标注汉字的工具，但满文是很落后的文字，这种标注并不流行，慢慢被淘汰。

到了康熙时代，康熙自己开始接受传教士的拉丁文教育，“康熙”的名字图章就有一枚是拉丁文的。

在康熙时代，有一位爱国学者叫刘继庄，专注于汉语拼音，拟订过拼音文字，还写了一本书叫《新韵谱》，现已失传。

到鸦片战争以后，帝国主义开始集体性侵略中国，为了跟中国人打交道，这些西洋人又拟订了很多汉语拼音方案，其中，最有名的是英国人威妥玛拟的“威妥玛式拼法”，很多大城市的路牌和商品的货牌上甚至都按此法标注。后来，厦门的“教会罗马字拼音法”也流行很广。

“教会罗马字”既是帝国主义侵略中国的产物，又属于把汉语拼音化的试验品，它启发了近代中国学者用拼音法改造中国汉字的思路。一些革命者和爱国者深感汉字的复杂性和难学性，他们把改革汉字作为一种文化武器去看待，他们希望通过改革汉字进而提高中国人学习文化的热情和速度。

清朝末年的学者把“汉语拼音文字”作为一种责任来做，曾达到一个高潮期。宋恕是其中的一个代表性人物，他著有《六斋卑议》一书，他在书中指出：在学难学的汉字之外，还得造易学的拼音文字。

自从学者们把汉语拼音与汉语文字改革联系在一起之后，中国的文字改革就与拼音改革密不可分了。

宋恕的成就主要基于设想，而清朝另一个落第秀才卢戆章就更前进一步，他正式研究拼音方案，拟成了一种叫“切音新字”的拼音文字，1892年，他又出了一本书叫《一目了然初阶》，这是中国人自己拟订的第一部拼音方案，也是中国人编的第一本拼音文字课本。如果对比今天的“汉语拼音方案”，卢戆章的方案当然很落后，但是，在那个时候能创造出拼音文字和拼音方案属相当不易了。

⊙辛亥革命以后的汉语拼音

1911年以后，中国陆续产生了二十多种汉语拼音方案，文字改革也热情高涨，很有代表性的一个方案是“官话字母”，著作者是王照，他借用了日本人对汉语的拼音思路，用“假名”的模式玩起了很多汉字偏旁。王照的拼音方案是以北方话为标准，对不会北方话的南方人而言学习有困难。

后来，南京的一位音韵学家叫劳乃宜，他又把王照的方案加以改造，让它又适合南方人的发音，使这种方案在南方传播较广。

再到后来，又出了五种方案，较为有名的是朱文熊的“江苏新字母”和刘孟扬的“中国音标字书”，用的都是拉丁字母拼音法，这些方案最后都成为后期“汉语拼音方案”的前驱者。

民国十多年以后，知识分子开始要求把全国的语言拼音进行统一，以此来表明国家的真正统一，那时有个运动就叫“国语运动”。“国语运动”的拼音方案就是“注音字母”。

在蔡元培当教育部长的时候，成立了一个叫“读音统一会”的组织，蔡元培后不当部长，这个组织虽然运转，但效率很低，组织起来的专家各搞各一套，各说各的好，最后勉强定下了一个“注音字母”的方案。方案出了，又锁进了柜子，没有人推广。5年以后，一些关心汉语拼音改革的知识分子急了，又成立“国语研究会”，试图在民间先行推广方案。

1923年，成立了一个叫“国语统一筹备会”的机构，钱玄同、赵元任、黎锦熙等11人是首任委员。其思路是用“国语罗马字”拟订汉语拼音方案。“国语罗马字”是采用拉丁字母的汉语拼音方案。1926，通过“国语罗马字拼音方案”。

这个方案通过以后，使用者仍然不多，问题在于太复杂，一个大学生，两年都学不透这套方案，方案虽有，等于没有。鲁迅曾经称它为“书斋里的清玩”(没用的东西)。后来，蒋介石政府班子成员对拉丁化的汉语拼音方案也存在极大争论，而且保守者排斥拉丁化，再没有产生更好的汉语拼音方案。

⊙中国共产党时期的汉语拼音

1927年，很多中国共产党员去苏联学习，其中有瞿秋白、吴玉章、林伯渠等同志，他们去苏联的时候，正值苏联在搞全国性的脱盲运动，看到了文字改革和拼音改革的重要性，于是他们也开始研究这个问题。

1929年，由瞿秋白牵头的研究班子推出了第一个草案——中国拉丁化的字母。后来又把它写成了一本小册子，1930年在苏联出版。

1931年，瞿秋白回国，由吴玉章接替他负责汉语拼音改革的研究班子工作，1931年9月，在海参崴召开了“中国新文字第一次代表大会”，出席的华人华侨达二千多人，推举吴玉章、林伯渠、萧三、王湘宝以及苏联语言学专家龙先生等组成拼音方案起草人，在这个大会上，产生和通过了一个正式的拼音方案——中国拉丁化新文字。原则共有十三条。

1935年，瞿秋白同志被国民党杀害，此后的汉语拼音工作全部由吴玉章牵头，在延安时期，吴玉章先生就被尊称为“吴老”。

新中国成立后，文字改革被提到更高的位置进行规划，新中国宣布成立十天后的1949年10月10日，北京成立了全国性的“中国文字改革协会”，1952年，中央政府机关中又成立了“中国文字改革研究委员会”。1954年11月，为了突显部门重要性，又将上述机构更名为“中国文字改革委员会”，简称“文改会”。

“文改会”拟订了今天使用的“汉语拼音方案”，1954年，国务院通过和公布了这个方案，最后又由全国人民代表大会批准了这个方案。

事情到此，中国民族使用了几千年的汉语终于有了一个易学易懂易传承的“汉语拼音方案”，它把中国文字改革和汉语拼音改革都推向了一个历史性高度，为让汉语成为国际性语言铺平了道路。

中国的汉语拼音之路走了几千年，没有任何朝代封过谁是“汉语拼音之父”，周有光竟敢承认自己为“汉语拼音之父”？

大家必须了解清楚，新中国首次颁布“汉语拼音方案”的时候，周有光还不是“文改会”的成员，他是1955年才增选进去的，且排名最后一位，称他为“汉语拼音之父”，那祖祖辈辈的先贤、近现代诸多大学者、瞿秋白、吴玉章等人该如何称呼?

周有光因为反毛和思想极端被部分“公知”拱举为英雄，这是现时代的文化悲剧，如此多的国人受媒体迷惑而不解真相也是一种知识性悲剧。

我，不是历史的权威，但我有责任讲清历史的大致轨迹，揭开奸人的面纱是对善良百姓的最忠实担当。

历史是有记录的，并不真是“活得久的人就能代表历史”。

写于2017年2月16日星期四