有一种人很特别，在国内，他们人数不多，用他们的精神领袖茅老先生的说法，只是占中国人口的5％，但是能量很大。一来这些人控制着中国的大部分财富，二来这些人有深刻的国际背景，三来这些人几乎占据着话语权，四来由于这些人往往与执政党有历史恩怨，讲话特别冲。他们打个喷嚏，中国也得感冒。

　　这些人的一大特点就是有几块“皮”，“皮”在这里可以理解为很多人共用的一个很大的“面具”。

　　“面具”与网络论坛上的“马甲”的不同之处在于，“马甲”是使用特定的ID地址在网络上发言，又不想让别人知道真实姓名的人的网名；而“皮”或者“大面具”则是若干、一些、一部分政治倾向性和价值取向相同的人在网络上发言时，为了掩盖自己这部分人的真实身份而对自己的群体属性的一种概括性表述。而使用这种表示方式对于他们来说有两个好处，一是掩盖自己的真实身份，如果不是这样的话，他们的话的影响力会大打折扣；二是用那些占人数众多的集合概念来表述自己的群体，一来可以虚张声势，吓唬别人，二来就像野兔躲进了灌木丛，有利于藏匿自己。

　　第一块“皮”叫“公知”。

　　据说文革中所有知识分子都叫“臭老九”，平心而论，这是假话，或者说起码不准确，是在特定时期出于政治需要这样说的。不排除当时在一部分工农群众心目中会有这种偏见，而事实是，即使是在“知识分子成堆的地方”，即使是在极左思潮最厉害的时候，也不会在一个单位里，全部知识分子都是所谓的“臭老九”，如果是这样，谁来批斗别人？“臭老九”当时特指知识分子中的所谓“牛鬼蛇神”——即在历次政治运动中都挨整尤其是受到关管杀的人。真实的的情况是，在那些知识分子聚集的部门和单位，是很多知识分子去打击小部分知识分子，在这里面大部分是出于政治理念的原因的，也有一些是出于个人恩怨报私仇的，但是从来就不存在过整个知识文化界都受到打击的事情，当时的几个口号可以作为证明，从正面说，“团结95％的干部群众”，“老九不能走”；从反面说，反对“打击一大片，保护一小撮”。

　　问题在于，政治气候发生变化以后，某些曾经卖力整人的人摇身一变，变成了新的历史条件下的“红人”，为了证明这种变化的正确性，一方面把自己也说成是“受害者”，另一方面编造出“所有的知识分子都是‘臭老九’”的假话。其实即使是在最混乱的时期，即使是在军宣队、工宣队、贫宣队进驻文化单位的时候，顶多只是没有把领导权交给另外一部分并不属于“臭老九”的知识分子，但是从来不存在把所有知识分子当成“臭老九”来打击的情况，除非有极个别非常极端的例子我不知道例外。但是当时这是一种政治需要，大家都这么说，说多了，就三人成虎了。说一般知识分子（不包括那些科技方面的高级知识分子）在文革中的地位不高这是事实，而说所有知识分子在当时都是臭老九，都受到打压，是文革后最大的假话。

　　而不管在文革中知识分子作为一个整体是否都被当成“臭老九”，是否全部受到打压，文革后，大幅度提高知识分子的地位尤其是科技类的知识分子的地位是非常必要的。

　　而在改开中，出现另外一个极端，一部分持自由派立场的文科知识分子以“批评”的名义，站到了体制的对立面，以让中国走改旗易帜的邪路为己任。由于他们频频出现于公众网络平台或者自己的“自媒体”，于是自称为或者被称为“公共知识分子”，简称“公知”。

　　其实，“公知”这个名称应该属于“中性”的，无论是左派、右派还是中间派的那些频频在网络上发表意见的知识分子都可以称为“公知”，只不过因为自由派知识分子一开始拿来作为自称或者志同道合者之间相互尊称，于是“公知”便成为了自由派知识分子的代称。本来，即使是在某些人丑化得非常不堪的文革时期，有本事的知识分子也是值得尊重的，文革以后地位就更加高，但是由于某些自由派知识分子屁股决定脑袋，为实现目的而不择手段，或者造谣、或者忽悠，或者诡辩，以至于“公知”这个概念慢慢地具有了某种贬义，到现在，已经没有哪个自由派知识分子会特意用“公知”来自称或者与志同道合者相互尊称，倒是成为了别人对某些常常胡说八道的人的蔑称。最经典的就是那句对话——

　　甲：你是公知。乙：你才是公知，你们全家都是公知！

　　第二块皮叫“公民”。

　　文革时期及之前是没有公民这个概念的，只有占95％的人民和占5％的专政对象，后者比如“黑七类”——地富反坏右资牛，有时候还株连亲属。平心而论。当时这种划分法扩大了打击面，把某些并没有持对立立场的上述人员也列入了另类，最起码在政治上受到一定程度的歧视，并不享有“人民”享有的各种权利。

　　改革开放以后，改用“公民”的称呼。公民是一个法律概念。公民指具有某一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。公民政治权利是指公民依法享有参与国家政治生活的权利。它包括以下的内容:公民有选举权及被选举权;参与国家管理的权利;政治参与的基本条件是知情权。中华人民共和国宪法规定:凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国的公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。 国家尊重和保障人权。 任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。

　　用“公民”来指代具有中华人民共和国公民国籍的所有人，相对于此前的客观上把人分为几等的确是一个进步，防止了过去那种伤害无辜的情况出现。但是也出现了另外一个问题。取消了对特定群体的歧视，但是并没有能够消除他们与新中国的隔阂，在少部分人当中，出现了反攻倒算现象，他们在外部势力操纵或者支持下，主动在政治、经济、文化和社会领域里挑起矛盾，发起了进攻，尤其可笑的是，他们认为他们单个人、个别人、少数人的“人权”可以高于其他大多数人的“人权”，甚至高于国家的“主权”。在这里，“公民”是掩盖他们真实身份、政治面目、经济地位的一块“皮”，而且这块“皮”一旦挂靠某种势力，就变成了“免死金牌”。那些常常自称公民的人有两种可能，一是暗示他有国际背景，吓唬别人；二是告诉人们：“我胡汉三又回来了！

　　其实从“公民”这个概念来说，包括这些人的对立面和其他中间派在内的所有人都是公民，某些人凭什么自以为比别人高一截？

　　第三块“皮”叫网民。

　　经常上网的人俗称“网民”，并不是所有网民都是自由派，还有他们的观点对立面和中间派中也有很多经常上网的人也称“网民”。

　　“网民”与活跃在网络上的“公知”大V不同之处在于，“公知”大V一般都是以真实身份出现在网络上的，他们往往是“实名网民”；而另外一部分人是隐藏真实身份，以“马甲”——网名出现在网络上的。这种人往往也能够写文章，只不过不署真实姓名，原因有两种，一是他们自己所说的怕“受到打击”，二是如果让人们知道了他们的真实身份，其文章的影响力就会大打折扣；还有一种人也是隐藏真实身份，也是以“马甲”出现在网络上，但是他们基本上不写文章，他们的主要作用是匿名跟帖制造声势和虚假民意，这种人通常被称为“水军”，是某些人雇佣来跟帖的，会得到一定报酬。当然，他们也常常把观点对立的另一方说成是有偿发帖子的，并且蔑称别人是上网发帖子领取报酬的“WM”。

　　曾经一度，自由派的网民在网络上占据很大优势，随着广大民众的觉醒和更多的民众在网络上拿起理性反驳的武器，自由派在网络上的一统天下已经被打破，形成势均力敌的态势，甚至是自由派处于守势。但是在自由派占优势的某些右翼网站，他们常常被自己在局部的优势所欺骗，或者干脆是把自己人的虚张声势当成是整体的优势，常常以“网民”自居，以为会上网都是“自己人”，实在可笑！

　　第四块“皮”叫纳税人。

　　本来“纳税人”也一个中性词。纳税人亦称纳税义务人，是指税法中规定的直接负有纳税义务的单位或个人。换句话说，所有直接负有纳税义务的单位或个人都可以称为“纳税人”，也许有些人因为收入高，交的税也多一点，但是无论交纳的税款多少，都是人人平等的。但是某些人在反对政府的某种对他们不利的政策的时候，常常搬出所谓的“纳税人”的身份，也不管支持这种政策的人有多少。

　　动不动搬出“纳税人”身份的人有可能是有钱人，他们自以为交纳的税款多，政府就得听他们的，但是他们忘记或者忽略了，其他负有纳税义务的都是纳税人，当然他们作为单个人交纳的税款的确没有有钱人交纳的多，但是当他们与有钱人的立场不一致或者不很一致的情况下，他们交纳的税款合起来就是一个很大的数目，因此，无论是从少数服从多数来说还是从谁交税多谁说了算来说，远远未到由少数有钱的纳税人说了算的地步。在网络上自称“纳税人”的往往很多是自由派人士，与其他并非有钱人的自由派人士的区别在于，他们可能是因为“财大”而“气粗”，在潜意识中自以为高人一等，于是动不动就搬出“纳税人”的身份，无意中暴露了自己有钱人的身份。

　　第四块“皮”叫“民众”。也有人自称“人民”。

　　也许是“人民”这个概念容易引起某些人不愉快的回忆，自由派人士一般不用“人民”这个概念表述自己或者自己人，他们往往会使用“民众”这个概念作为“皮”。

　　对于他们来说，使用“民众”这块“皮”有利于掩盖他们的另外一种身份。众所周知，在社会上，分为“有权”的人，“有钱”的拥有资本的人，和既没有权力也没有资本的一般人。虽然有钱人跟普通民众一样拥有“非官”的属性，并且不拥有显性强制力，不能强迫别人如何如何；但是有钱人拥有隐性强制力，能够迫使人们不得不如何如何。因此，在进行社会分析的时候，不应该把有钱人等同于一般民众，这并不是出于原罪的理念而对有钱人进行新的歧视，而是某些有钱人的动态的确值得人们警惕，其实包括强拆和拖欠农民工工资等社会问题本来是由拥有资本的人引起的，某些地方政府充其量充当了资本的打手，而某些人却掩盖这一个实质性问题，故意说成是“官民矛盾”。还有某些人鼓吹私有化，要吹响对国家资产发起最后掠夺的冲锋号的时候，也打着“民”、“民众”的旗号，这是很有欺骗性的。

　　“民众”、“资本”和“权力”之间是一种互相制约的关系，如果处于强势地位的“权力”与“资本”之间出现勾结现象或者兼有现象，即权力资本化或者资本权力化以后，不拥有权力和资本的民众就处于任人宰割的地位，在这种情况下，不管打什么冠冕堂皇的旗号，都是祸国殃民的，美国前总统卡特和一些总统候选人对美国的这种情况进行过深刻的揭露，美国最近发生的“美国之春”抗议活动的宗旨就是反对“金钱政治”，虽然在美国政府的镇压下受挫，但是这一件发生在“民主灯塔国”的事情却敲响了警世钟：拥有权力的人不能够发财，有钱人不能拥有或者控制权力，这是底线，尤其是在中国，突破了这两条底线，就会产生很多社会问题甚至造成社会灾难。

　　而某些人使用“民众”或者“人民”这块“皮”，有利于利用自己的“非官”身份挑起一般民众与政府的矛盾和对立，有利于发起对国有资产的最后掠夺甚至夺取权力实现资本权力化。

　　当然也有极个别人使用“人民”这块“皮”的，他们也许是年轻人，不知道这个概念曾经的外延是什么，或者说被自己的水军造的声势欺骗了，以为自己真的是代表了大多数人。不过，还是他们的精神领袖茅老先生清醒，多次提醒，95％的人因为怀念M因此是不可靠的，而5％的拥有大量财富的人是中国的精英，应该由他们来主导中国的改革。

　　所以，某些人以少数人之实却盗用大多数人之名是非常可笑的。

　　综上所述，某些人根据自己的的政治需要灵活地使用上述这些“皮”，他们的目标是同样的。但是“公知”与使用后面几块“皮”的人的最大的区别是他们使用真实身份，从这一点看，他们敢作敢当，比使用后面几块“皮”的人可爱！

　　（作者原创文章，来源：昆仑策研究院）

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