公知的命运从他们亮明“推墙”旗帜那一刻开始就已经注定，公知原本是个褒义词，可惜如今却成了“公害”的代名词，确实是件让人觉得非常惋惜的事，让人不得不感慨“卿本佳人，奈何作贼”。如果当初公知能够将所掌握的舆论资源用于传递正能量的话，何至于落得今天如过街老鼠般的境地呢?

 儒家风范是大多数中国知识分子的追求，但却有君子之儒和小人之儒的分别，君子之儒，爱国爱民，守公正斥邪恶，舍小利而全大义，受万世景仰，小人之儒，沽名钓誉，专攻笔墨文章，重小利而失大节，背千古骂名。所以，公知的命运早已注定，即便他们确实能在一定时间内蒙骗一部分人，但再美丽的画皮也总有被揭穿的一天，就像染白的乌鸦经不起雨水的冲刷一样，一旦善良的人们提高警惕，公知覆灭的命运也就不可避免。历史的车轮滚滚向前，公知逆历史、现实、未来而行，岂能不一败涂地?

        一、败给历史

 公知最大的追求是“宪政”，很多对网络生态不太了解的网友可能会觉得公知所说的“宪政”就是“依宪执政”，并据此认为公知“没错”。“依宪执政”当然没错，也是我们国家党和政府一直在倡导、追求并实践“依宪执政”。习近平总书记强调，坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚定不移走中国特色法治道路，坚持维护宪法法律权威(http://news.qq.com/a/20141204/001468.htm)。但是必须要说明的是，公知的“宪政”却并非“依宪执政”那么简单，近些年，由于公知对网络话语权的霸占，公知已经赋予了他们口中的“宪政”以特殊的含义。我们强调“依宪执政”，依的是中华人民共和国的宪法，而公知的“宪政民主”，则依据的是某些西方国家的宪法，讲的是西方的金钱民主，与我们国家的宪法和民主有着根本的不同。

 历史早已证明，公知所鼓吹的“宪政”在中国行不通。清廷被推翻之后，“宪政”在中国不可谓不轰轰烈烈，据说北洋时期，中国有大小党派三百多个，有一定影响力，具一定规模，现代意义上的政党也有十多个，然而事实是，“宪政”并没有给中华民族带来任何复兴的可能性，相反，民国时期，国内四分五裂，国际虎狼环伺，中华民族第一次遭受真正意义上的亡国灭种的危机。历史并不总是向前发展的，虽然推翻帝制，建立共和有一定的积极意义，但是在经济上却严重衰退，民生凋敝，人口在整个民国期间不增反减，最后只剩下一个“民主”、“共和”的空名。“宪政”曾给中华民族带来最深重的苦难，然而，某些公知却强调“(‘宪政’)要反复试”……

 公知最大的“使命”是“推墙”，直白点就是否定党的领导，但历史同样早已证明，中国共产党是中国人民的选择。当年，蒋介石悍然发动内战，是因为他自信他有打败共产党的能力，甚至就连斯大林在国共内战早期也是更看好蒋介石的国民党的，然而，毛泽东坚信，最后取得胜利的一定是共产党，因为他坚信人民是站在共产党一边的，淮海战场上的小推车就是最好的证明。建国后，通过“土改”、“镇反”、“三反”等运动，极大的提高了广大人民的积极性和主人翁意识，在朝鲜战争的同时，国内经济发展也没有耽误，彻底打破了那些诸如“共产党军事上一百分，政治上八十分，经济上零分”之类的流言。短短的十年光景，人口就爆炸性增长了一亿多，这一亿多可都是新生人口，而不是劳动力，是需要人去养活的，经济没有较大的发展可能吗?一味的指责前三十年“饿”，而不考虑当时的生产力水平，是歪曲事实的偏见，至于后三十年的经济成就，就更是有目共睹，中国现在已经是世界第二大经济体，在“民族独立梦”、“民族富强梦”之后已经大踏步的走在“民族复兴梦”的大道上。

 诚然，在建国后，中国共产党执政的六十多年里，前行道路依然坎坷，革命的道路永远都不会由鲜花和掌声铺就，但“革命理想高于天”，中国人民的心始终向着共产党，肩并肩迎接挑战，手牵手面对风雨，同呼吸、共命运，才得以成就今天的奇迹和辉煌。中国人民对中国共产党的感情是血与火淬炼的，是心与情浇铸的，岂是公知靠耍耍嘴皮子、摇摇笔杆子就能动摇和离间的?

       二、败给现实

 如果说公知所追求的“宪政”在中国的昨天行不通的话，在今天的中国只会更行不通。新中国成立后，经过几代人血与汗的奉献，才有了今天安定繁荣的局面，没有人会希望前苏联、乌克兰、伊拉克等国的悲剧在中国重演。不愿走“老路”，不能走“邪路”，而走共同富裕的正路成为民众的共识。虽然今天的中国，依然存在着各种事实上的不公平，不正义，这也是公知鼓吹“宪政”最好的温床，但是却没有人会愿意陪他们玩一把“赌大小”的“宪政”游戏，因为世界上没有后悔药可卖，所谓一失足成千古恨，再回首已是百年身，一旦犯“颠覆性错误”，让中国成为中东的翻版，那可能就是要千百万人头落地的，那样的代价谁也承受不起。所以，公知逆现实而行，推销“宪政”，不可能获得民众认同。要知道，民众发牢骚骂娘是一回事，但发牢骚骂娘并不代表他们对国家现行政策制度持完全否定态度。就好比有人觉得自己的孩子学习成绩不好，骂也骂了，打也打了，但不代表他要把孩子杀了。

 一些公知在网络上“一呼百诺”，这让他们自我感觉非常良好，隐约觉得有了“某种可能性”。但是，虽然网络中有一些公知的拥趸被公知鼓吹的“宪政”所迷惑，不过首先，网络民意并不能完全代表民意，而只能代表民意的一部分，其次，即便是在网络上，对公知鼓吹的“宪政”抱怀疑和否定态度的也大有人在。公知把网络上他们信徒的意见当成“民意”的全部，所以才会在形势判断上出现了严重的错误，与公知相反，我始终认为，真正的民意在民间，在田野里，在马路边，在工厂的车间里，在学校的课堂里，当你走在马路上，看着周围川流不息的人群，看着身边经过的人们那善意的眼神，真诚的笑容，你就会明白，公知鼓吹的“宪政”离我们到底有多远。

 新中国六十多年的历史，既是党带领人民走向一个又一个胜利的历史，也是党和人民一起承受一个又一个挫折的历史，胜利会继续，挫折也一定会继续。胡锦涛同志曾在纪念中共十一届三中全会召开三十周年大会时表示，我们深刻认识到，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。党要承担起人民和历史赋予的重大使命，必须认真研究自身建设遇到的新情况新问题，在领导改革发展中不断认识自己、加强自己、提高自己(http://www.chinanews.com/gn/news/2008/12-18/1492805.shtml)。相信只要中国共产党始终高举“全心全意为人民服务”的大旗，严明党的纪律，纯洁党的队伍，按照毛泽东同志所要求的“依靠人民群众来监督政府”，就一定不会“人亡政息”，而公知的“推墙”迷梦也必将竹篮打水一场空。

       三、败给未来

 青年强则国家强，国家民族的希望寄托在年轻人身上。现在的网络上，如果一定要划线的话，排除无政治意识人群，青年人可以用两个群体来概括：“纳吧”和“帝吧”，前者是公知的希望，后者则是国家的未来。

 公知是支持“纳吧”的青年的，这毫无疑问。在侯聚森事件中，公知几乎无一例外的站在了“纳吧”暴徒一边，甚至有公知用“侯聚森不仅活该被打，而且还觉得他被打得轻了”等言论为“纳吧”暴徒开脱，其原因不得而知，但应该与公知在极端、暴戾的“纳吧”暴徒身上看到了他们自己的影子和“推墙”的希望的所在是分不开的吧，所以，公知为“纳吧”暴徒辩护，无关真理，纯粹出于立场考量。

 侯聚森事件后，大量类似于“纳吧”的贴吧被曝光，很多有识之士都忧心忡忡，觉得网络上的很多年轻人已经无药可救，但2016年初的“帝吧FB出征”则又让人重新看到了希望。“帝吧”的年轻人理性、温和，有理想，晓大义，让很多人彻底改变了对网络上年轻人的偏见，毫无悬念的，公知对准“帝吧”的青年猛烈开火，无端辱骂“帝吧”的青年人“丢人丢到国外”，彼时公知的气急败坏可见一斑。

 从公知对“纳吧”和“帝吧”的青年鲜明却截然相反的态度可以看出，公知的“宝”完全押错了，他们经过精心掩饰的“民主”所散发出的恶臭已经再也无法掩盖，他们被未来完全抛弃了。

 无论是在昨天、今天、还是明天，公知都一败涂地，但归根结底，公知最终的覆灭在于公知败给了他们自己。

 公知虽然在网络上刻意包装自己，将自己妆扮成正义的化身，表现出一副“为民请命”的模样，然而，即便公知是孙悟空，“孙猴子七十二变，还是有一个困难，就是尾巴不好变。他变成了一座庙，把尾巴变作旗杆，结果被杨二郎看出来了。从什么地方看出来的呢?就是从那个尾巴上看出来的。实际上有这样一类人，不管他怎样伪装，他的尾巴是藏不住的”。如果可以，我想公知也是不愿意造谣传谣的，但不造谣传谣，就没有办法推销他们的“宪政”，而公知每造谣传谣一次则又会严重损害自己的公信力一次，这是公知无法绕开的悖论。某公知曾说“与其被革命打倒，倒不如起来领导革命”，然而，“领导革命”是需要有巨大的道德感召力的，就像当年的共产党人，用自己的行动实践了他们对共产主义的信仰，延安因为“十个没有”，才能够吸引大批的爱国青年义无反顾的奔赴延安的，反观今天的公知，他们一方面以“民意代表”自居，将他们的信徒骗得一愣一愣的，一方面又恶狠狠的对那些因为高房价而“望房兴叹”的人说“现在的房价还是太低了”，“穷人就该买不起房”……诡异的是，对公知来说，他们似乎也没觉得这些言论有什么不妥，他们在家里喝喝咖啡，刷刷微博，自以为这样就能够“领导革命”了，想想也是醉了。

 除了公知自己“不争气”之外，注定公知失败的还有一个更重要的原因。据说某些公知是受到某些西方国家“保护”和“特别保护”的，这些受某些西方国家“保护”、“特别保护”的人怎么可能真心为中国的老百姓着想呢?就像乌克兰的现任总统彼得·波罗申科，根据维基解密，他曾是美国国务院的线人，这样的人，会把乌克兰带向何方呢?乌克兰人“好脾气”，或者说没办法，即便知道这样的事实也无力改变什么。然而，中国却不一样，中国人自古最恨的就是“叛徒”，特别是对那些为了一己私利而出卖国家利益的人，那种仇恨是深入骨髓的。例如，抗日战争期间，虽然中国人对日本侵略者恨之入骨，但对给日本鬼子“带路”的翻译官们的恨只怕更为强烈，所以，在中国，当“叛徒”是一定要付出代价的，最终也一定会被人民抛弃的。

 如果说作为整体的公知必然覆灭的话，作为个体的公知的命运则尤未可知。因为即便是公知，也是应该具体问题具体分析并加以严格区分的，例如，不是每个公知都受到某些西方国家“保护”、“特别保护”的，所以，如果那些真的纯粹出于认知偏差的公知能够认识到自己的错误，继而“从灵魂深处闹革命”，那么人民的怀抱是宽广的，是能够包容并重新接纳他们的。

 最近两年网络环境的变化，相信每个公知都在心里对自己的前途有过重新考虑，毕竟作为纯粹的利己主义者，利益才是公知永远的追求。要他们放弃公知这份“很有钱途”的“事业”，他们未必舍得，但是让他们去打一场注定会输的战役，他们又未必有勇气坚持到最后，所谓初生牛犊不怕虎，越老的母鸡越痛苦(因为随时都可能会被逮去宰了)，随着时间的推移，公知的抑郁将愈发明显，因为他们不知道什么时候，党纪国法的利剑就落在他们头顶，这种“戴着镣铐跳舞”，惶惶不可终日的日子想必他们也应该受够了，从这个角度来说，我是真的非常同情公知。

 当然，我们必须承认历史的趋势不等于就是历史的进程，历史有时是会出现反复甚至倒退的，正是这微弱的理论上的“希望”和可能性支撑着一些公知，让他们的表演能够继续下去。尼采曾说“希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。”这句话虽然说的太过绝对，而且唯心，但是套用在公知身上却相当合适。公知之所以追求“宪政梦”，在于当前的社会现实给了他们“希望”，无论是某些西方国家背后的支持，还是当前客观存在的社会黑暗面都助长了公知的气焰，让他们觉得“有机可乘”，然而，这“希望”却是如此微弱甚至遥不可及。所以，公知的痛你真的不懂，他们徘徊在绝望与希望之间，一会为自己的渺小和卑微而感到痛苦不堪，一会又为自己营造的幻像兴奋不已，这种境况要是延续下去，恐怕没病的人也会被整出病来。

 因此，很多公知看上去处于一种“病态”也就显得合情合理了。他们如同《悲剧的诞生》里的酒神那样处于痛苦与狂欢交织的癫狂状态，当他们清醒时，他们痛苦迷茫，因为他们知道“宪政梦”是痴人说梦，当他们迷醉时，他们兴奋癫狂，他们为自己的颠倒黑白的能力沾沾自喜，继而摩拳擦掌。然而，无论他们如何表演，都无法改变他们最终覆灭的命运，因为历史虽然有偶然性，但更有其必然性。