中国仍在发展之中，虽可见一些病陋，但我们的总体方向是正确的，未来是光明的，社会是安稳的，经济是安全的，生活是安乐的。然而，有些学者却看不到这些美好，并不想着如何使得中国更加强大，而是从政治利益的角度，站在私人的立场，甘当敌对政治的奴隶，硬生生想要在中国搞分裂，美其名曰为了推翻“专制”。

　　如张千帆之流眼中的中国只有黑暗，看什么也便都是黑暗，没想竟把中国当成了一个“专制国家”，如此树立了“靶子”，便也有了名目可以做着自己的龌龊勾当，让人难以苟同。张千帆认为“疆独”、“藏独”分子都代表了少数民族的意愿，“恐怖分子”的暴恐行为意味着这个国家并没有真正的统一，因为还有人对这个国家不满意。如何要让这个国家真正的统一?张千帆觉得，那就要向这些搞分裂主义的恐怖势力妥协，让出中国的大片领土满足这些恐怖分子的“合理要求”。

　　张千帆认为：“要实现中国的国内统一，首先必须理性面对新疆和西藏等地的分离主义族群势力。”笔者不禁要问一句：“在新疆与西藏等地出现的到底是分离主义还是分裂主义?我们应该向那些颠覆国家的恐怖分子妥协?我们应该把自己的国土出卖忍辱偷安?”

　　很多人可能并不明白分离主义与分裂主义的区别，举个例子，台湾与大陆是分离的，但是“台独”就是在搞分裂的。我们需要认清分离主义存在的客观现实，但我们必须明白这是在“一个中国”原则下的中国国情，这与国家分裂完全不是一个概念。显然，新疆与西藏是中国自古固有的领土，是中国领土不可分割的一部分，且现在并不存在“分离现象”，只存在极端恐怖势力搞分裂的违法犯罪事实。可见，张千帆将出现在新疆、西藏等地的“分裂主义”包装成为“分离主义”不仅违背了事实，简直就成了恐怖主义的“文人”一心要为他们分裂国家的违法事实洗白。

　　张千帆不是一个人，类似的学者专家并不少见，凭借着“营销包装”和“圈子资源”，理所当然的就成了一种社会符号，并带来恶劣的社会影响。虽然，张千帆们善于伪装，但究其本质，他们是要在中国搞分裂是无疑的，他们要推翻中华人民共和国是无疑的。请问，他们如何对得起那些惨死在恐怖分子手下的无辜百姓，他们如何面对那些参与打击恐怖分子的民族英雄，他们如何抬头问天心中无愧于自己生活的这片土地?

　　无论是“一中一疆”，还是“一中一藏”，都是让人匪夷所思的思想倾向。哪有谁家的孩子成天想着自己家的父母早点离婚，然后自己赶紧认个“后爸”或者“后妈”的?如果抱着这个想法的人恰恰就是那所谓“后爸，后妈”的私生子，或许我们就明白了这种极度“渴望”背后的真相。张千帆们虽然活跃在中国，虽然可能拿着的是中国护照，但是他们的骨子里并不认同自己是中国人，因为他们对“分裂主义”的粉饰已然是违背事实、侵犯宪法的，体现了他们想要颠覆国家的意图。

　　张千帆强调，民主国家一般尊重地方人民意愿，国家的统分合离并非一成不变的既定目标，而是取决于主权形式为全体人民带来的福祉。他的本意其实是在说，民主国家是不需要在乎国家领土的完整，是可以在主权问题上进行妥协与退让的，只要国内有一部分人群(张千帆指的“全体人民”是有不同标准的)提出了领土独立的主张，中国应该站在“全民福祉”的角度，分割自己的国土。这难道不是堂而皇之的给分裂国家的行为辩护和美化吗?

　　张千帆们认为，中国的统一是建立在专制和暴政基础上的苟且偷安，进而为更大的分裂和流血制造隐患。他们指责中国“维稳”是暴政，批评中国打击恐怖主义分子是不能收服人心的，以后还会迎来更猛烈的爆发。请问，恐怖分子拿枪扫射我们的同胞的时候，难道要我们冷眼旁观?请问，给予犯罪分子应有的惩罚是宪法赋予政府的权利，怎么成了暴政?请问，我们为什么要让恐怖分子“服心”?如果“恐怖分子”以后还会有猛烈的犯罪行为，那只能说明我们对他们的打击还不够，又为什么要害怕于他们的攻击而妥协呢?

　　张千帆们是让人失望的“中国人”，毕竟他们还在中国，享受中国的资源，一面抹黑中国，一面为分裂势力宣扬“狭隘民主”，推销“宪政”，搞颠覆国家政权、分裂国家领土的活动。他们虽然是文化人，不拿刀不拿枪，但是他们的危害性和破坏力更加巨大，狡猾而虚伪，我们不得不防!