叶国兵：智能化的今天，我们该如何“立春”？

点击：作者：叶国兵来源：昆仑策网发布时间:2017-02-10 11:57:10

1.webp (4).jpg

　　去年，我们中国的二十四节气，被联合国教科文组织列入了人类非物质文化遗产。二十四节气，可以说是自然与人文完美结合的典范，是我们中国文化的骄傲！自然上，它是我们的先民基于对太阳活动的观察，得出的关于气候、物候变化规律的认识，它指导着人们的农业生产和日常生活；人文上，它蕴含着人的情感诉求与天地万物相融合的意境。它因此又被誉为“中国的第五大发明”。

　　立春的意蕴

　　作为二十四节气之首的立春，有着深厚的意蕴。所谓“一年之计在于春”，我们先看古籍《群芳谱》对立春的解释：立，始建也。春气始而建立也。换句话说，春天，真正开始了。

　　三千多年前，我们的先民就有迎春的习俗，并将这一天称为“立春节”。

　　官方层面，天子会亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，天子还要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。郡县长官要带领众官去先农坛祭祀“春牛”和“芒神”，之后，还要去附近田地里亲手扶犁耕地一垄，表示代御亲耕，以迎春气而兆丰年。

　　民间层面，那就更加热闹有趣了。人们会，糊春牛，打春牛，期盼五谷丰登，仓满粮足；迎春，游春，抬着春牛游遍大街小巷，周边村庄；举行春社，即祭祀土地神，祈求六畜兴旺，曾有诗句“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”描绘此景象；还有戴春幡，吃春卷等等习俗。

　　对于春天的到来，古时候的人们兴高采烈，欢欣鼓舞，寄托着无限美好的祈愿，整个人间，似乎都成了一幅诗意盎然的画卷。然而，我们当下的立春呢，毫无感觉。

　　那么，我们不妨再进一步思考，古时候的人们，生活单调无趣吗？当下时代的人们，处在热闹非凡的影视社交媒体中，活得很充实有趣吗？

　　古人的生活，贴近自然与他人，节令文化丰富

　　为使话题具有针对性，我这里说的古人生活，是指在和平年代，没有战争，没有自然灾害，没有瘟疫的时代。

　　古人的日常生活，会单调无趣吗？我觉得不会。就以上面说的立春节为例，人们有那么多的事情可做。而诸如立春这样的岁时节令，在古代，那可是非常丰富繁多的，除了我们都知晓的元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等等，还有我们快忘记的春耕节、花朝节、上巳节、寒衣节、腊八节等等，除此之外，还有二十四节气中的很多节令，宗族里的与行业里的节庆。

　　一言以蔽之，天地日月，山川河流，风霜雨雪，花草树木，虫鱼鸟兽，神道先祖，圣贤英雄，社会组织，都是人们倾注情感与表达诉求的对象，都能够是节日的起源。在这当中，人们与自然，与社会，融洽相处，既务虚又务实。生活充满了意境和情味，何来单调乏味呢？

　　我们古代的诗词歌赋，为什么那么唯美迷人；我们古代的小说传奇为什么那么接地气有情味，一个重要原因，就是因为古人的生活，亲近自然，贴近社会。

　　今人的生活，远离自然与他人，机器工具充斥

　　“宅文化”的流行，最是能够体现，我们现时代的人们，在远离大自然，远离社会的本质。

　　远离大自然，即由于现代性的到来，生产方式生活方式的改变，很多人们对天地日月，山川河流，花草树木等已经失去深厚的感情。就好比说岁时节令，像雨水小满芒种，白露寒露霜降，这些美丽的名词，你去问很多年轻人，可能都没概念了。

　　远离社会，即不再像古时候那样，有那么多的团体活动，让人与社会充分接触，而是个体可以是一个孤立的存在。你看，现在科技发展，很多需求都趋向智能化，让人完全可以待在家里，足不出户了，很多公共场合下，人们都在低头看着手机。电脑手机，几乎可以取代一切了，人与人之间的情感联系，明显弱了。社会在走向冰冷！

　　今人的生活，无疑在走向物化，异化。大自然到了“立春”时节，鸟语花香，万物复苏，一派生机，那我们人类的春天在哪里呢？我们的生命还有没有了春意？我们该如何去“立生命的春”？

　　东方古老农业文明的挽歌

　　去年上映的吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》，可以说是一曲农业文明与传统文化的挽歌。在全球化，现代化，城镇化汹涌席卷的当下，我们中国几千年来的道德与审美等一系列的价值体系，都在悲凉地走向衰亡，坍塌。

　　我同时还想起教过学生的一篇散文《流泪的蓑衣》。学生说，现在太多文章都是心灵鸡汤，矫情做作，但这篇文章写得真的打动了我的心。那是当然了，因为它真的有血有肉，有深厚的情感体验，有令人沉醉的画面和叫人伤感的情绪。

　　蓑衣，下雨时，农民穿在身上遮雨的雨具。它曾穿行在田间地里头，它曾漫步在春风细雨里，它曾徘徊于溪水草木间，它曾浪漫在唐诗宋词里……而今，它要永恒被遗弃在木屋里，退出历史的舞台，这怎能不叫人无限怅惘忧伤呢！

　　是的，随着现代化的加剧，那些独属农耕文明的老物件、老器具、民俗文化，都渐行渐远，并最终退出历史的舞台。

　　这一切的根源，皆在于传统农业文明的消亡。为什么会有二十四节气并伴生那么多的节日，为什么敬天地，敬祖先，为什么安土重迁，为什么落叶归根，为什么会有邻里乡情？这都是由农业文明的生产方式生活方式决定了的。

　　还能否诗意地栖居？

　　写了这么多，并非要厚古薄今，提倡回到过去。而是在想，我们人类能否驾驭得住科技的发展变化，扬长避短，充分享受机器工业带来的好处的同时，又不至于丧失了情感，道德、审美，灵魂，能否将一些优秀的传统文化，健康的有趣的生活方式，更好地传承下去。

　　我们，还能否诗意地栖居？

　　（来源：昆仑策网，根据作者来稿编发，原载“洎水望乡人”微信公号）

　　【昆仑策研究院】作为综合性战略研究和咨询服务机构，遵循国家宪法和法律，秉持对国家、对社会、对客户负责，讲真话、讲实话的信条，追崇研究价值的客观性、公正性，旨在聚贤才、集民智、析实情、献明策，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。欢迎您积极参与和投稿。