刘立祥：两大神童教出的明朝第一神童，因为跟暴君单挑，毕生坎坷

点击：  作者：刘立祥    来源：文史宴微信号  发布时间:2022-04-02 11:24:18

 

▲杨慎画像

 

杨慎（1488—1559年），字用修，号升庵、月溪，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等，四川新都（今成都市新都区）人。杨慎于武宗正德六年（1511年）登辛未科状元，授职翰林修撰，世宗朝复任翰林修撰兼经筵讲官，在“大礼议”事件中冒死诤谏，被谪戍云南永昌卫，直至病死戍所。

 

在30多年的流放生涯中，杨慎苦心孤诣，刻苦攻读，发奋著述，史称其“记诵之博，著作之富”堪称明朝第一。杨慎与解缙、徐渭并称明朝三大才子，其悲壮人生，令后世千古感佩。

 

一、昔日两神童共育，小神童蟾宫折桂高中状元

 

杨慎出身于一个世代书香门第、官宦之家，其家族有“一门七进士，宰相状元家”之誉。祖父杨春，成化十七年（1481年）进士及第，为湖广提学佥事。父亲杨廷和，少有神童之名。成化七年（1471年），年仅12岁的杨廷和乡试中举；成化十四年（1478年），19岁时先于其父考中进士，授官翰林检讨，后为吏部尚书、武英殿大学士，在武宗朱厚照、世宗朱厚熜两朝任内阁首辅。

 

杨慎自幼敏而好学，孜孜不倦，以神童闻名遐迩，“十一岁能诗。十二拟作《吊古战场文》《过秦论》，长老惊异”。《吊古战场文》中有“青楼断红粉之魂，白日照翠苔之骨”的警句，为时人所激赏，祖父杨春读了他写的诗文，捋着胡须得意地感慨道：“吾家贾谊也！”

 

弘治十四年（1501年），13岁的杨慎随父离蜀赴京，走一路，读书一路，赋诗一路，沿途创作了《过渭城送别诗》《霜叶赋》《咏马嵬坡》《黄叶诗》等诗作，轰动京华。时任内阁首辅李东阳对杨慎钟爱有加，“见而嗟赏，令受业门下”，并亲切地称杨慎为“小友”。

 

李东阳缘何对杨慎如此垂青？是所谓“惺惺惜惺惺”。李东阳当年也是一位声名远播的少年才俊，他4岁被举荐为神童，父亲奉诏带他去觐见代宗朱祁钰。小东阳年幼腿短，跨不过门槛，朱祁钰见状，便想借机考考他，随口吟出上联“神童腿短”，小东阳应声对出下联“天子门高”。朱祁钰高兴地将他抱过来放在膝上，看一眼站立一旁的李父，又吟出上联：“子坐父立，礼乎？”李东阳不假思索，接口答道：“嫂溺叔援，权也。”

 

小神童杨慎深得上天厚爱，他不仅有大才子级别的父亲朝夕教诲，还有一位学识渊博的恩师倾尽心血授业解惑，指点迷津。

 

在两位昔日神童的精心教导下，小神童杨慎日复一日，刻苦攻读，终于在正德六年（1511年）辛未科殿试中力拔头筹，高中状元。杨慎蟾宫折桂后，其弟杨惇、杨恂又先后中进士，下至杨慎子嗣，杨家四世“一门七进士，科第甲全川”。

 

二、上《丁丑封事》，谏武宗息游无果愤而辞官

 

杨慎高中状元，被授予翰林院修撰，从此登上明朝政治舞台。此后不久，继母喻氏病逝，杨慎千里迢迢回乡守丧。丁忧期满后，杨慎又返回到京城，复任翰林院修撰兼经筵讲官。“在翰林时，武宗问钦天监及翰林：‘星有注张，又作汪张，是何星也？’众不能对。慎曰：‘柳星也。’历举《周礼》《史记》《汉书》以复。”在场的官员无不佩服他博学多识。

 

其时，明武宗朱厚照荒嬉无度，宠信“八虎”，忠良正直之士仵逐殆尽。这位血气方刚的小皇帝造密室、筑“豹房”，每日游乐于其中，终日醉心于淫乐。更为荒唐的是他动辄心血来潮，便换上便装，带上一帮亲随爪牙四处游荡，甚至凶神恶煞般窜入百姓家，强抢民女，恣意妄为，几同于横行民间的恶霸流氓，弄得民间汹汹。

 

正德十二年（1517年）八月，武宗朱厚照再一次便装出游，刚走过居庸关，杨慎愤而上《丁丑封事》，不避斧钺，犯颜直谏，指责武宗“轻举妄动，非事而游，则必有意外之悔”，又赋诗填词，巧借历史故事对武宗进行讽谏，极力劝谏他远恶向善，迷途知返，立即停止此次荒唐行为。

 

武宗朱厚照玩兴正浓，哪里会把杨慎的诤谏当一回事，根本不理这个茬口儿，依旧我行我素，在一帮亲随爪牙的簇拥下，优哉游哉，恣意浪游。

 

杨慎上疏无果，无可奈何，愤而称病辞官，翩然返归故里。

 

三、“大礼议”事件，父与子前仆后继冒死诤谏

 

正德十六年（1521年）三月，年仅31岁的武宗朱厚照暴亡。

 

由于朱厚照无子嗣，由谁来继承皇位成为摆在明王朝面前的一个严峻问题。内阁首辅杨廷和引《皇明祖训》“兄终弟及”为据，请立武宗从弟兴献王之子朱厚熜继统，得到了皇太后（明孝宗朱祐樘的皇后）张氏准许。于是，由杨廷和拟发遗诏，迎候朱厚熜自兴王府所在地安陆府（今湖北钟祥）赴京继位。

 

 

▲朱厚熜

 

在朱厚熜正式继位前，杨廷和总揽朝政37日。

 

明世宗朱厚熜是明宪宗朱见深之孙，明孝宗朱祐樘之侄，明武宗朱厚照的堂弟，兴献王朱祐杬长子。这位小皇帝虽只有14岁，却主义真，决心大，脾气硬，无视众大臣的激烈反对，在即位后第六天便下令礼官集议其父兴献王的封号。由此引发了长达三年的“大礼议”事件。

 

在双方一轮又一轮的激烈争论中，杨廷和渐渐意识到朱厚熜的决心已坚不可摧，知大势已去，遂萌生退意，屡次上书请求致仕，使得世宗朱厚熜对他更加不满。

 

嘉靖三年（1524年）正月，杨廷和再一次上疏请求致仕，此时朱厚熜的地位已然稳固，早已厌恶杨廷和跋扈难制，便顺水推舟，降诏同意杨廷和致仕归里。

 

给事中、御史等纷纷请求挽留杨廷和，世宗朱厚熜都不予理睬。

 

父亲杨廷和倒在了“大礼议之门”，儿子杨慎跃然奋起。

 

据《明史·杨慎传》：“嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：‘臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也。萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。’”

 

世宗大怒，对他们严厉斥责，并多少不等地扣发了他们的俸禄。

 

一个月后，嘉靖三年（1524年）七月，杨慎又偕同翰林学士丰熙等上疏诤谏，没有得到答复。杨慎呼吁道：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”随之集结了包括九卿23人、翰林20人、给事中21人、御使30人等共200余人的庞大队伍，集体跪在左顺门外，大呼太祖高皇帝、孝宗皇帝，哭喊声此起彼伏，震天动地。

 

世宗闻之，极为震怒，命锦衣卫将丰熙等8人逮捕下狱。

 

群臣情绪更加激愤，抗议非法逮捕朝臣，左顺门前出现混乱，杨慎与同年进士检讨王元正等撼门大哭，一时“声震阙庭”。朱厚熜更为震怒，命锦衣卫将吏部稽勋司员外郎马理等五品以下官员134人逮入诏狱拷讯，四品以上官员86人姑令待罪。5天以后，宣布处罚令：四品以上夺俸，五品以下廷杖。受杖刑者180多人，其中17人被打死，另有8人编伍充军，永不赦回。

 

杨慎于七月十五日被拘捕，十七日被执行廷杖，死而复苏；十日后又遭廷杖一次，几近死去，然后谪戍云南永昌卫（今云南保山县）。

 

四、戍途埋凶险，幸爱妻千里护送平安抵滇

 

在武宗驾崩之后、世宗继位之前的一段时间里，杨廷和作为内阁首辅总揽朝政，在此期间，他强力推行改革，裁撤了一大批冒滥军功和依靠裙带关系尸位素餐的官员，砸了这些人的饭碗。此时，杨廷和被罢归故里，杨慎被发配云南，这帮人终于等到了报复的机会。他们招募了一伙儿亡命之徒，在路上设下埋伏，伺机杀害杨慎。

 

戍途危机四伏，这可急坏了杨慎的妻子黄峨（又称黄娥）。

 

黄峨是工部尚书黄珂之女，明朝文学家和诗人，有咏絮之才，自幼聪敏好学，博通经史，能诗文，擅书札，尤以诗词散曲更为著名，21岁与杨慎结婚，至此时刚刚26岁。为了保护丈夫，黄峨义无反顾，决定带着家人，亲自护送丈夫前往云南戍所。

 

黄峨打探获知，押送杨慎的囚车将从通县下潞河上船，就事先赶到天津口。囚车到达后改走水路，沿运河溯流而上，杨慎夫妇一路提心吊胆，百般防备，一直到过了临清（今属山东），这帮埋伏在沿途的亡命之徒找不到下手机会，才悄然散去。这对患难夫妻，在囚途中风雨同舟，四目相对，心照不宣，历尽千辛万苦。

 

走到湖北江陵，杨慎久久凝视着妻子，只见她蓬头垢面，骨瘦如柴，憔悴不堪，不由心如刀绞，不忍让她继续陪同前行，力劝妻子就此挥别，遂填写了《临江仙·戍云南江陵别内》一首，词曰——

 

楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼。

征骖去棹两悠悠，相看临远水，

独自上孤舟。

却羡多情沙上鸟，双飞双宿河洲？

今宵明月为谁留？

团团清影好，偏照别离愁。

 

于是，两人在江陵驿站洒泪挥别。黄峨溯江而上，回到四川新都杨慎的老家。杨慎则由差役押解，穿武陵，越贵州，直奔云南永昌卫。

 

从此，这对仅仅过了五年幸福婚姻生活的恩爱夫妻，隔着千山万水相互思念，直至30多年后杨慎病逝于戍所。

 

在这30多年的漫长岁月里，他们靠鸿雁传书彼此倾吐着自己的情和爱。在黄峨写给杨慎的诸多诗文中，尤以一首《七律·寄外》更为动人心弦——

 

雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌？

三朝花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。

曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。

相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。

 

五、身系志愈坚，状元郎壮心不已心忧天下

 

嘉靖四年（1525年）正月，历经长途跋涉，杨慎终于抵达云南戍所。虽身体备受摧残，远戍荒蛮边陲烟瘴之地，身为“罪臣”，杨慎在谪戍云南30多年的漫长岁月里，依旧壮怀激烈，铁骨铮铮，家国情怀炽烈，无时无刻不在倾心关注着天下百姓疾苦，国家兴衰。他曾写一首小诗《自赞》：“临利不敢先人，见义不敢后身；谅无补于事业，要不负于君亲。”

 

他致力于当地少数民族文化教育事业，通过讲学、结社、题赠、撰写序跋等形式，培育教化兄弟民族士绅子弟及平民，竭尽全力推动当地的文化教育与文化普及。他广泛深入社会下层百姓之中，潜心学习民族语言，深入体察民俗风情，考察山川，为白族修史，撰写了《南诏野史》《南中志》《云南山川志》《滇程记》《滇载记》《滇候记》《滇产记》等著作，为研究西南民族自然和历史留下了宝贵文化遗产。他在当地竭力推行中原文化，兴科学，破迷信，推动移风易俗，对于推动中原文化与边疆少数民族文化融合，提高当地民众素养做出了卓越贡献。

 

嘉靖七年（1528年）三月，武定凤朝文、寻甸安铨发动叛乱，率众攻击官府，袭杀官吏，祸乱一方。杨慎闻讯，即刻改着戎装，“率僮奴及步卒百余，驰赴木密所与守臣击败贼”。

 

嘉靖二十五年（1546年）冬，吴宗徽代理安宁知州。这个吴宗徽治政乏术，却敛财有道，甫一上任便紧锣密鼓地张罗向百姓多征收盐牛税。杨慎在安宁生活多年，深知百姓本已不堪其苦，生计艰难，如再加重盘剥，实在无法承受，遂“言于当道”，为民请命，终于迫使吴宗徽放弃了增税图谋。

 

嘉靖三十一年（1552年）二月，昆明一带豪绅以修治海口为名，勾结地方官吏强占民田，假公济私，坑害百姓。杨慎怒不可遏，挥笔写下《海门行》《后海门行》等诗篇，对这种行径痛加抨击，并且致书云南巡抚赵剑门，指出此工程“乃二三武弁投闲置散者，欲谋利自肥而倡此议”，呼吁立即制止此项所谓水利工程。从而使这项工程被紧急叫停，维护了当地百姓的利益。

 

六、自污避祸灾，沦流囚三十余年苦心孤诣

 

嘉靖八年（1529年），父亲杨廷和在新都去世，杨慎请求巡抚欧阳重为之请命回乡奔丧，获准后昼夜兼程，赶回新都。此后，杨慎或暂回四川，或在云南省城昆明，或停留于永昌卫。

 

无论身在何处，处境如何艰难，杨慎总是手不释卷，“既投荒多暇，书无所不览。尝语人曰：‘资性不足恃。日新德业，当自学问中来。’故好学穷理，老而弥笃”。

 

世宗朱厚熜生性心胸狭隘，惯于藏怒宿怨，心眼儿极小，尤其对杨慎父子，更是铭心镂骨，耿耿于怀。据《明史·杨慎列传》：“世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。”嘉靖十二年（1533年）后，朝廷先后6次颁发诏令大赦天下，杨慎总是被列在赦免名单之外。

 

皇帝竟如此时常“惦记”自己，这使杨慎惊出一身冷汗。为避祸免灾，他常纵酒自娱，四处游历，放浪形骸，浪迹于山川湖海之间，甚至以自污来避祸消灾，苦心为自己营造“胸无大志，自甘堕落颓唐，终日沉湎声色犬马”的声名。据《乐府纪闻》记载，他“暇时红粉傅面，作双丫髻插花，令诸妓扶觞游行，了不为愧”。

 

在这样的表象背后，杨慎一天也没有放松读书著述。几十年一以贯之地刻苦努力，使得杨慎对经、史、诗、文、词曲、音律、金石书画无所不通，在天文、地理、生物、医学等诸方面也造诣颇深。据杨慎流放云南时的朋友简绍芳著《杨文宪公升庵先生年谱》载，杨慎平生著作有400余种。明人顾起元在《升庵外集序》中称：“国初迄于嘉隆，文人学士著述之富，毋逾升庵先生者。”

 

在杨慎的诗文中，知名度最高、流传最广的作品，是作为《三国演义》开篇词的《临江仙·滚滚长江东逝水》——

 

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

 

按照明律，年满60岁的流囚可由子侄替役，赎身返家。杨慎60岁后，屡屡上书地方当局，又致书朝中旧好，请求能援例回归故里。但由于这些官员及好友忌惮世宗朱厚熜的“特殊关照”，却始终无人敢受理。直到嘉靖三十二年（1553年）秋，在云南巡抚鲍象贤等人的帮助下，杨慎才回到了四川，与家人居住在川滇交界处的泸州。嘉靖三十七年（1558年）十月，古稀之年的杨慎又被械系押解回云南戍所。

 

嘉靖三十八年（1559年）七月，杨慎在戍地逝世，终年71岁。明穆宗隆庆初年，追赠杨慎为光禄寺少卿，明熹宗天启时追谥“文宪”。

 

「刘立祥，文史学者，原解放军西安通信学院教授」「本文刊于《文史天地》2021年第12期」