赵小鲁｜牢记历史，不忘初心：狼牙山五壮士名誉案启示录

点击：  作者：赵小鲁    来源：昆仑策网  发布时间:2016-10-06 09:12:37

 

 

　　一、我们的共识：爱国主义情操

 

　　毡房就是哨所，人在，界碑在——一个护边员老奶奶用四十五年生命谱写的故事

　　南疆浩瀚的戈壁和延绵天际的边界。一块石头，正压在边界线上。上面刻着歪歪扭扭的两个字：“中国”。记者： “大家能看清这块石头上面刻着什么字吗？大家能猜到这块石头是做什么用的吗？我告诉大家，这是界碑，一块非官方的，民间界碑。大家知道吗，通常，国家的界碑一般都是每两公里竖一块，而在两块界碑之间的边境线，靠什么来界定呢？就是靠这样的石头。这是一位生活在南疆边境线上的柯尔克孜族老奶奶刻的。石头上这两个汉字‘中国’，是她这辈子唯一会写的文字。老奶奶沿着中国和吉尔吉斯斯坦两国的边界，一块一块地码放着她的界碑。沿着山脊，沿着河流，沿着草原，祖国的边界线，与她脚下的路，严丝合缝。一路走来，她刻了数以万计这样的石头，码放好的界碑连她自己都数不清，这一码就是45年。她告诉我，他的父亲就是一名护边员，父亲生前嘱咐她，无论如何都要把护边延续下去……”

 

　　上面的故事，是新华社第一位柯尔克孜族的女记者，阿依努尔.谢坎采访的无数感人的少数民族护边员的故事中的一则。数年来，阿依努尔.谢坎一直在南疆采访护边员的故事。她骑着毛驴，开着摩托，沿着南疆边境线，累计走了上万公里。这些普通人的护边故事，汇成了浩浩汤汤的爱国主义大河。

 

　　这就是爱国主义情操。

 

　　爱国，是我们理解一切革命英雄主义精神的基石。

 

　　二、中华民族伟大复兴，关键是我们的政权要长治久安

 

　　世界历史格局中，西方强国，特别是美国，一直居于强势地位。一方面，西方资本主义制度已经进入“后成熟期”，金融海啸后资本主义弊端已经暴露的越来越多。美国虽继续扮演世界警察，但越来越力不从心，颇有“落花流水春去也”的伤感。不过美国仍然一国独大，特别是其在软实力方面的优势，可能还会保持数十年。

 

　　我们过去确实觉得西方欧美国家的市场经济模式真的很不错，但是2007年底和2008年初，我参加了两次经济理论研讨会，感触很大。几乎所有的经济学家的一致观点，都说次贷危机没有什么，对我们不会造成影响。美国的市场经济是最完善的市场经济模式，可以靠市场自发的力量，把次贷危机调整过来。美国市场经济最大的优势，就是市场出现问题可以自我调整。

 

　　我对此表示了质疑。我提出来，美国模式是不是出了大毛病？！后来我专门写了文章，认为美国市场经济完美无缺的观点值得商榷。认为美国经济体制出了大毛病。结果数月之后，美国的金融海啸就爆发了。实际上，金融海啸的弊端，20年前就种下了根苗。只是美国利用其世界金融霸主的地位，极大延缓了这次危机的爆发而已。美国爆发的金融海啸，欧洲的债务危机，使我们对欧美模式开始反思。

 

　　我在英国留学期间对欧美国家的高福利制度做过考察。欧美国家的高福利制度，主要靠占有世界资源和对第三世界国家的盘剥维持，不过也对西方发达国家的社会稳定起到了非常重要的作用。我在《富强》这篇文章中提到，西方国家的高福利制度还能维持多久，第一，取决于高福利国家还能承受多大的债务；第二，取决于第三世界国家在多大程度上能够独立和觉醒。西方高福利国家，一个人占有的世界资源是我们中国人的十数倍。现在美国老说我们低碳超标，其实欧美国家能源消耗是非常惊人的，美国人口不足世界人口5%，但占有世界能源的25%；欧美的高福利也已经不堪重负了，欧洲各国政府负债基本高达年GDP的100—120%。日本负债则高达200%以上。像西班牙已经到了几乎无路可走的地步。

 

　　另一方面，中国虽然已经崛起并显示出强大的生命力，但仍然是人类历史上的一株幼苗。金融海啸以后，我们对于中国在共产党领导下的中国特色社会主义制度也开始重新审视。发现中国的发展模式确实有十分独到和成功之处。当西方各国普遍经济低迷，甚至可能开始进入经济衰退的时候，只有中国“风景这边独好”。中国崛起不是偶然的，还是要从社会制度的优越性上找原因。但我们绝不要忘记，中国的社会主义制度还是人类社会发展史上的一株幼苗。我们要成长为参天大树，还有很长很长的路要走。

 

　　所以说，在历史格局方面，西方资本主义制度进入了后成熟期，但是中国还是处于幼芽阶段的社会形态。我们要赶上或者超过西方发达资本主义文明形态，至少还有几十年到上百年的路要走。在这种情况下，我们既要锐意改革进取，又面临西方国家遏制中国崛起和强大，甚至希望改变中国共产党的领导和社会主义制度，使中国成为一个二三流的资本主义国家的国际环境。我们怎么办？！

 

　　我在英国留学时，零距离观察分析了东西两种社会制度和东西两种文化的比较与发展趋势，也写过一些文章。其中一篇，是《敢于和善于向西方学习》（2000年11月）。其中我呼吁，“改革开放，千头万绪，百事待兴，但国家政权建设始终是第一位的”。这句话不是我现在说的，是我2000年在英国留学期间写的一篇文章，《中国改革开放的历史必然和面临的八大风险》中提出来的。

 

　　三、中华民族伟大复兴，社会主义政权长治久安，意识形态领域斗争的生死博弈，意识形态斗争法律化，聚焦于狼牙山五壮士名誉案

 

　　西方敌对势力对中国的和平演变，经历了六个阶段：

 

　　第一阶段，针对改革开放，推销腐朽没落的生活方式，包括色情赌博吸毒和拜金主义等等；

　　第二阶段，针对市场经济，推销全面私有化和自由市场经济，国企改制中，成为某些人瓜分国有资产的饕餮盛宴；

　　第三阶段，针对精神文明建设，推销普世价值观；

　　第四阶段，针对社会主义民主法治建设，推销宪政治国、三权分立、多党轮流执政、西方法学理论；

　　第五阶段，针对关注民生，保障人权，推销西方人权观；

　　第六阶段，针对中华民族伟大复兴的中国梦，祭起历史虚无主义的思想武器，以研究历史为名，以糟改诋毁否定英雄为发端，否定中国的革命历史，党史、军史、人民革命史、共和国历史，否定共产党执政和共和国建立的历史正当性，散布“去英雄化”的舆论，解构中华民族的共同历史记忆和民族精神家园，泯灭中华民族的民族气节，在国际风云变幻的大背景下，直接涣散人民解放军的军心和斗志。这是挖共产党共和国人民军队和人民革命历史的祖坟。

 

　　中华民族伟大复兴的第二次长征，是一场看不见硝烟处处硝烟的斗争。我们面临政治、经济、军事和意识形态四条战线斗争。意识形态战线的斗争如果失败了，其他三条战线的成果也必然付之东流。意识形态斗争的特点，是意识形态斗争法律化。意识形态斗争法律化，当前聚焦于狼牙山五壮士名誉案。捍卫英雄名誉，就是捍卫中华民族的民族信仰，民族价值，民族精神，社会主义核心价值观。捍卫英雄名誉，就是捍卫我们的民族信仰，就是捍卫我们的社会主义制度。

 

　　四、从狼牙山五壮士名誉案看历史虚无主义的基本特征

　　我们在承办狼牙山五壮士名誉案过程中，对历史虚无主义有了越来越深刻的认识。

 

　　我们系统总结分析了历史虚无主义的十一种抹黑诋毁英雄的诡辩手法和新形势下的侵权行为新方式；在法理上法律上详尽分析了洪振快侵犯狼牙山五壮士名誉的法律构成要件。包括主观故意的认定，侵权新的行为方式，引发的严重社会后果，以及行为和后果的因果关系。我们分析了洪振快侵犯狼牙山五壮士名誉的累计十几个具体问题。大到狼牙山五壮士名誉和民族精神问题，小到吃萝卜问题，事无巨细，凡缪必究。

 

　　我们重点系统驳斥了历史虚无主义大约三十个观点谬论。包括，关于宪法原则指导法律适用问题；言论自由和保护名誉权的边界问题；认定侵权人主观故意的原则问题；确立审查证据的第四个原则，证据完整性问题；法律和政治的关系问题；历史研究的基本原则问题；捍卫英雄名誉和振奋民族精神的问题；等等。在法律法理上，形成了社会主义法治理论指导下的系统代理意见。我们的代理意见，全部为法院所采纳，终于将历史虚无主义者钉死在法律的耻辱柱上。

 

　　我和立华，因狼牙山五壮士名誉案而相识，志同道合，引为同志。在反击历史虚无主义的斗争中，结下深厚战斗友谊。无数个日子，我们一起研究案情，互为对手，正反辩论，以致在一二审开庭时，对方所有问题，均在我们预料之中。我和立华，各有所长，相得益彰，为最终取得胜利，做出了共同努力。

 

　　和我共同战斗的，还有赵晓鲁律师事务所的《狼牙山五壮士名誉案律师组》的数位律师同仁。从始至终，无私奉献，集体研究，群策群力，共商对策。他们是：马建洪律师、屈炜律师、李伟律师、马玉芬律师和袁慧律师。我们的律师组十数次集体研究案件的宝贵历史资料，将一并归入律师卷宗，成为历史见证。

 

　　解放军始终是我们的坚强后盾。解放军报始终旗帜鲜明，和我们并肩战斗。红一团全体指战员，给予我们坚决支持，并发表了声讨历史虚无主义的《严正声明》。红一团，是秋收起义失败后，毛主席带上井冈山的英雄部队；是解放战争中毛主席拒绝过黄河，身边只有一个警卫连，中央军委特意调来保卫毛主席的英雄部队；是九三阅兵，第一个通过天安门广场，接受党中央、习主席和全国人民检阅的英模部队。红一团的《严正声明》，给于我们极大的支持和鼓舞。

 

　　在我们身后，是井冈山革命后代赵珈珈大姐等无数支持我们的同志和无数社会群众。很多群众，一次次守候在法院门口，等候开庭的消息。这就是人民，这就是人心，这就是人间正义。

 

　　我和立华常以“过河卒”自励。虽千万人吾往矣。我们不辱使命。

 

　　历史虚无主义的基本特征是：

 

　　一、历史虚无主义者，都是打着历史研究、学术研究的旗号，并以历史学家自居。企图站在历史研究的学术制高点，恐吓怀疑反对他们的人，因不具备历史专业知识而望而却步。但是，他们都违背了历史研究最基本的原则和起码的职业操守。实质是打着历史研究的旗号，否定民族英雄，否定共产党共和国人民军队和人民革命斗争历史。本质上，是采取挖革命历史祖坟的方式，斩断历史，否定共产党共和国的历史正当性。

 

　　二、在主观故意和行为方式上，充分运用春秋笔法，含沙射影，曲笔隐晦。打着细节考证的旗号，以历史细节考证的名义，否定历史的本质。特别是采取对证据断章取义、甚至将证据碎片化断章取义的方式，达到曲解历史的目的；所以，揭露他们对证据的碎片化断章取义，就使他们的言论不攻自破。

 

　　三、在证据运用上，千方百计回避综合分析证据的原则。选择性使用证据和将证据碎片化断章取义，就是为了回避综合分析所有证据。综合分析，就会暴露他们的立场观点方法和结论的荒谬。首先，坚持综合分析，就要讲立场观点方法。是站在人民立场，还是站在敌对势力立场，甚至公然站在日本侵略者立场？其次，坚持综合分析，对一件证据包含的各种信息，进行比对分析，尊重证据原始制作者要表达的真实意图；而不是背离曲解证据原始制作者要表达的真实意图。再次，坚持综合分析，还要进行法律上的证据分类、证据比较，确定不同证据的法律效力。例如，国家机关和社会团体依职权出具的公文书证，具有优先证据效力。我们依据的《证据规则》，就是历史虚无主义的法律死穴。

 

　　四、鼓吹讲法律不要讲政治。讥讽批判历史虚无主义，都是为了“政治正确”。而历史虚无主义者，恰恰是利用法律形式，大力宣传其政治观点，大讲资本主义政治。这就涉及到法律和政治的关系问题。

 

　　五、打着依法治国的口号，以宪法的言论自由、学术自由、思想自由为挡箭牌。基本逻辑是：历史虚无主义者进行的历史考证是严肃的学术研究，是为了探求历史真相。言论自由，应该受到宪法保护。将历史虚无主义的活动，美化为学术研究，要求言论自由，混淆宪法保护言论自由和保护公民名誉权的界限。

 

　　六、打着代表民意、公众有权利知道历史真相的旗号，为自己的历史虚无主义言论辩护。而且恰恰在这一名义下，将歪曲的历史端给社会公众。

 

　　七、公开把中华民族共同记忆，歪曲为共产党的宣传。把中华民族和港澳台同胞在精神上割裂开来。

 

　　八、充分运用法律形式和诉讼平台为掩护，公开肆无忌惮的鼓吹否定共产党和社会主义制度，否定中国革命历史的言论。

 

　　九、历史虚无主义不是个别人的行为，更不是认识问题，而是在境外敌对势力影响下，形成一个有组织的统一行动。洪振快只是一个浮在表面的符号。洪振快的所有文章，都在第一时间在境外民运网站、藏独网站、台独网站疯转。西方主要媒体，也原汁原味报道洪振快的观点。

 

　　十、我们和历史虚无主义的斗争，是以法律形式开展的，在意识形态领域的政治斗争。对此，我们需要有明确认识。

 

　　十一、当前意识形态斗争突出表现为我们和历史虚无主义的斗争。

　　第一，否定共产党人民军队共和国人民革命的历史，就是挖共产党人民军队共和国人民革命的“祖坟”。从根本上否定共产党执政的历史正当性和共和国建立的历史必然性。其要害是：欲灭其国先灭其史。

　　第二，否定革命历史，从否定革命英雄开始。利用历史虚无主义，否定革命英雄，对中华民族进行“去英雄化”的民族心理工作，企图使中华民族成为一个没有英雄，没有民族历史记忆，没有民族价值和民族精神的萎靡不振的民族。

　　第三，充分利用法律口号和诉讼平台，进行历史虚无主义的舆论宣传，公开打出反对共产党的旗帜。

　　第四，历史虚无主义和敌对势力和平演变的其他方式相互配合，特别是和鼓吹西方民主人权自由相互配合。

　　第五，历史虚无主义斗争法律化，是当前意识形态斗争的重要特点。

　　第六，宣传推翻法院判决不会超过一代。为所有的历史虚无主义者打气。

 

　　五、牢记历史，不忘初心：从红色文化中寻找初心

 

　　不忘初心，第一，就是不忘我们的民族从哪里来，要到哪里去。第二，不忘中国从一个半殖民地半封建国家如何成为一个社会主义强国；第三，不忘无数革命先烈为中华民族伟大复兴前赴后继，抛头颅洒热血的历史；第四，不忘我们的民族精神和中国梦。第五，崇尚英雄、学习英雄、追随英雄，为实现中国梦而奋斗。

 

　　2006年5月，为了纪念长征胜利七十周年，我受北京律协和律协党委委托，作为《北京律师重走长征路小分队》领队，和小分队十几名律师同行走了一段长征路。这是一次领悟体验和追随长征精神的心理路程。我们每一个人，都感到灵魂受到震撼，情操得到升华。我写下了《以长征精神引领提升中国律师精神》和《寻找失落的长征精神》两篇文章。其中一段话，照录如下：

　　七十年前，一只小小的，武器破旧、衣衫褴褛、面黄肌瘦，但双目炯炯有神，心中充沛着理想和信念的红军队伍，在中国共产党领导下，战胜百万敌军的围追堵截，历经难以想象的艰难困苦，赤脚走过两万五千里，完成了中国历史上和人类历史上绝无仅有的长征壮举。

 

　　长征精神，实际上是中国共产党人和广大红军战士用理想和信念，鲜血直至生命编织而成的人类生命最强音。长征精神，是一群中华民族最优秀的炎黄子孙，留给中华民族百年振兴最宝贵的精神财富。实际上，长征精神的伟大人文价值，也迟早会为世界各民族所认识，无论是东方文明还是西方文明，总有一天，都会从长征精神中汲取营养，对人类文明至善至美的最高境界顶礼膜拜。

 

　　那么，什么是长征精神呢？我认为，第一，讲理想讲信念；第二，讲团结讲纪律；第三，艰苦奋斗，摒除奢华；第四，百折不挠，自强不息；第五，革命英雄主义和革命乐观主义；第六，为劳苦大众甘愿牺牲个人一切。这就是后来毛泽东同志所讲的“全心全意为人民服务”的精神。“一切为了社会绝大多数人的利益，是长征精神的精髓”。

 

　　但是，我不无悲哀的感到，在中华民族实现民族振兴的百年不遇的时机，我们在实现经济腾飞的同时，也面临着一次极其深刻的民族精神危机，充盈社会各个方面的物欲横流、道德沦丧和信仰迷失，使中华民族遗忘了自己最宝贵的精神财富，长征精神。

 

　　无数革命先烈的英雄事迹，是英烈们用鲜血和生命谱写的红色文化，是中华民族最宝贵的民族史诗和文化命脉。红色文化，代表着中华民族万众一心，为了中华民族伟大复兴，不屈不挠，英勇奋斗的民族精神。无数英雄的事迹，构成了我们民族的共同历史记忆和文化命脉。捍卫民族英雄的名誉，不被历史虚无主义所诋毁玷污，是我们每一个炎黄子孙的血脉责任。

 

　　北京天安门广场上矗立着的人民英雄纪念碑，毛泽东主席起草，周恩来总理题写的碑文，时刻提醒着我们的初心：一切为了人民的利益。

 

　　三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

　　三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

　　由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

 

　　中华民族伟大复兴，经济振兴是基础，精神振兴是灵魂。以无数民族英雄的事迹和精神为核心的中华民族，才有着自己的精神家园，才能振奋民族精神。所以，捍卫民族革命英雄名誉，事关中华民族伟大复兴。是我们每一个炎黄子孙的历史责任。

　　无数革命英雄的一切壮举，都是为了中华民族的伟大复兴，都是为了中华民族每一个人都过上共同富裕的生活。共产党成立的唯一宗旨，是为最广大人民群众谋福祉；社会主义的三大特征，物质高度发达，精神高度文明，人民共同富裕；其中，人民共同富裕，才是社会主义制度区别于和优越于资本主义制度的根本特征。马克思主义的三大理论基因：按照客观规律办事，为最广大人民群众谋福祉，无产阶级政党制度，本质上，是为了最广大人民群众谋利益。全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，就是共产党的唯一宗旨。

 

　　六、中国共产党人的共产主义信仰，就是为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗！

 

　　不忘初心，作为炎黄子孙，就是不忘人民。作为共产党员，就是要坚守共产主义信仰。关于共产主义信仰，我专门讲过多次。今年四月，我在纪念毛主席、周总理、朱老总的一个会上，有一个专题发言。题目是：《共产主义信仰就是实现中国梦——纪念毛主席周总理朱老总三位伟人》。照录其中一节内容如下：

 

　　我们每一个共产党员树立了共产主义信仰，我们党就会坚强，就会自觉肩负起领导中华民族伟大复兴的历史重任，最终带领中华民族实现民族伟大复兴的中国梦。

 

　　共产主义信仰是什么？从二零零一年开始，我受北京市律协和律协党委委托，连续十六年，给北京律师讲理想信念。很多朋友提问题说，“赵老师，您说说共产主义信仰是什么？”我记得，早年共产主义信仰，就是马恩在《共产党宣言》、《共产主义原理》，《哥达纲领批判》中，揭示了社会发展规律和描述的一个美好社会。马克思主义对未来社会的美好描述，曾经鼓舞了数十亿人，使世界上大多数被压迫民族实现了民族独立和解放，世界发生了天翻复地的变化。

 

　　但是在1992年苏联解体，共产主义运动出现低潮后，越来越多的人开始说，马恩在一百多年前描述的共产主义，是空想，是乌托邦，根本不可能实现。以致我们的改革开放，虽然经济高速发展，但在共产党内，已经很久没有讲共产主义信仰。甚至一讲共产主义信仰，就会迎来怀疑和嘲笑。试问，如果没有了共产主义信仰，共产党能够长久执政吗？我们国家的经济发展速度再快，能够长久保持吗？我们三十年摸索开创的中国特色社会主义道路，能够成功吗？所以，当整个社会在关注经济发展的时候，我们缅怀三位伟人，首先念念不忘的，是如何树立共产主义信仰。

 

　　2012年我在讲党课时，有位朋友提问，“赵老师，你能不能讲讲什么是共产主义信仰，现在大家都不讲共产主义信仰了，你能说清共产主义信仰是怎么回事吗？”我说，我理解的共产主义信仰，第一，是对人类社会发展规律的揭示，对更高级社会形态必然性的坚信和和追求。人类社会总是由低级向高级发展，资本主义社会也会发展到更高级的社会形态，中国特色社会主义也会发展到更高级的社会形态，而共产主义信仰，就是对更高级社会形态必然性的坚信和追求。第二，共产主义信仰，实际上是一个科学理论体系，这就是以1848年《共产党宣言》为标志的马克思主义理论体系。我说，马克思主义经过了三个发展阶段，德国发展阶段、俄国发展阶段，和中国发展阶段。每一个阶段，马克思主义都有新的发展，越是民族的，越是国际的。所以，当我们讲中国特色社会主义理论的时候，当我们讲毛泽东思想、邓小平理论和党提出的一系列理论创新体系的时候，实际上，就是对马克思主义理论体系的发展。共产主义信仰，就是对马克思主义理论的坚信、追求，并以此作为自己的行动指南。第三，共产主义信仰是一种理论，更是一种行动，是坚定不移为信仰而奋斗的知行合一的实践活动。共产主义信仰既是一种精神活动，也是一种实践活动，是精神活动和实践活动的统一。

 

　　我们过去对共产主义信仰的理解，总是局限于一百多年前的马恩描述；或者局限于解释世界。但是，马克思主义有一句名言,大意是，以往的哲学家只是以各种方式解释世界，而问题在于改造世界。所以，共产主义信仰，从来都不是停留在书本上，也不是局限于理论家的学术解释，而是改造世界的伟大实践活动。

 

　　于是我说，对更高级社会形态的坚信和追求，对马克思主义的坚信和追求，为实现更高级社会形态而奋斗终生，这三个因素，构成了共产主义信仰。所以，我们不能把共产主义信仰，仅仅局限在一百五十年前马恩在经典著作中作出的描述，我们应该和中华民族伟大复兴的社会实践结合起来。

 

　　最近几年，我数次参加纪念毛泽东的活动，多次撰文论述自己纪念毛泽东的思想感悟。我在数年宣传“中国梦”的过程中，有一个越来越强烈，喷薄欲出的思想火花，终于被我抓住了，这就是，共产主义信仰就是坚信并实现“中国梦”。

 

　　“中国梦”，是我们每一个炎黄子孙实现中华民族伟大复兴的共同奋斗目标，是百余年来无数志士仁人的共同奋斗目标，是我们各个民族各个阶层的共同奋斗目标，也是所有共产党员共同奋斗的目标。对中国梦的解读，因不同的民族，不同的阶层，不同的角度而不同。共产党人解读“中国梦”，就是在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和改革开放以来党中央提出的一系列方针政策而形成的中国特色社会主义理论体系为指导，以中国特色社会主义为发展道路，以中国特色社会主义制度为保障，为实现中华民族伟大复兴”中国梦”为目标的，关于信仰的精神活动和实践活动。

 

　　当我们把共产主义信仰和中华民族伟大复兴的“中国梦”紧密结合在一起时，我们发现，共产主义信仰，和我们的民族信仰，和中华民族每一个炎黄子孙的奋斗目标，将会高度契合在一起，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗。这也恰恰是1921年共产党成立以来，以三位伟人为代表的中国共产党，无数共产党员、志士仁人，为之奋斗终生的精神追求和实践活动。

 

　　因此，今天我们缅怀毛泽东、朱德、周恩来三位中华民族的伟大领袖，最深刻的感悟就是，要有共产主义信仰。共产主义信仰，就是坚信并实现中华民族伟大复兴的“中国梦”！（摘自《共产主义信仰就是实现中国梦》）

 

　　七、胸怀天下，立足大地，沿着先烈的足迹，为中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗

 

 　　 “牢记历史”，就是要牢记自一八四零年以来，无数志士仁人为中华民族伟大复兴前赴后继，抛头颅洒热血的奋斗史；牢记中国人民在共产党领导下，领导中华民族实现伟大复兴的革命史；牢记人民军队中的无数英烈，为了人民大众英勇献身的革命英雄主义精神；牢记中华民族从积贫积弱的半殖民地半封建国家，坚定不移走社会主义道路，成为世界社会主义强国的民族伟大复兴历史。

 

　　  “不忘初心”，就是要不忘“全心全意为人民服务”这个初心。我们所做的一切，我们的唯一目的，就是“一切为了人民利益”。为了中华民族伟大复兴，我们心中要有老百姓。心中有了老百姓，作为炎黄子孙，就有了正信正念；作为律师，就能诚信依法；作为共产党员，就能树立共产主义信仰。

 

　　我们律师，作为炎黄子孙，作为社会主义民主法治的重要力量，“律师心中要有老百姓”。“律师心中始终要有老百姓”。

 

　　（作者系北京市赵晓鲁律师事务所主任律师，北京市优秀党员律师，北京市人大立法咨询专家，昆仑策研究院首席法律顾问；【原创】来源：昆仑策网）

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