【内容提要】高尚全先生指责我国学者批判新自由主义是反对改革，反对邓小平。需要指出的是，他所设计的“中国特色社会主义”，同邓小平和党中央坚持的中国特色社会主义完全相悖。他错解恩格斯和邓小平的有关理论观点，借以否定我国国有经济是社会主义经济。同时，他又宣扬非公有制经济是社会主义。他将前者贬之为“国家社会主义”，与希特勒的“国家社会主义”相比拟;将后者赞之为“人民社会主义”。他主张改革就是由前者过渡到后者。本文对高先生的理论观点进行系统评析。

最近，有一个访问俄罗斯的代表团带回来一份材料《撒切尔夫人谈苏联解体》，很值得一读。全文不长，抄录如下：
　　1991年11月，一批苏联炼油和石化专家出访美国休斯敦，参加美国石油学会的会议。会议邀请的演讲嘉宾是一年前才卸任的英国原首相玛格丽特·撒切尔夫人。

近平总书记指出：“坚持实事求是，就要坚持为了人民利益坚持真理、修正错误。要有光明磊落、无私无畏、以事实为依据、敢于说出事实真相的勇气和正气，及时发现和纠正思想认识上的偏差、决策中的失误、工作中的缺点，及时发现和解决存在的各种矛盾和问题，使我们的思想和行动更加符合客观规律、符合时代要求、符合人民愿望。”

新中国建立后，毛泽东同志致力于将马克思主义基本理论运用于中国社会主义经济建设的实际，对社会主义政治经济学进行了深入探索，提出了一系列新的见解。如：政治工作是经济工作的生命线;走群众路线，实行“两参一改三结合”;兼顾国家、集体和个人利益;实行共同富裕;价值法则是伟大的学校等。在研究中，坚持从实际出发，坚持古为今用、洋为中用。这些探索和贡献是中国特色社会主义经济理论的重要的思想来源和理论基础。当然，在当时的条件下，这些探索的成果难免有其历史局限，其中的教训也需要反思和汲取。

“生活中有好多好多会议/都可以省略/但这个会议万万不可……/开会原本是路途之上很重要的事情/只是有些弄不清楚/哪个会议的意义/能够是又深又远/因为意义这个东西/要事后很久很久/才能知道。”—— 一位诗人写在遵义·代题记

从剥削关系而不是统治权力的角度来解读当代资本主义的新变化，这本身就已经是站在马克思主义的理论立场上才可能得出的结果了。对于马克思主义的解读维度来说，剥削及其内在机理是一种基础性的理论层次，马克思列宁等经典作家在这一理论层次上也的确展开过非常精彩的理论耕耘。但列宁之后，西方学界的不少学者便不太乐意从剥削的角度来谈论资本主义了，这种倾向自二战之后变得愈发强劲。且不说像米歇尔•阿格里塔、杰•阿瑞基这样的马克思主义理论色彩不浓的学者，即使是像保罗•斯威齐这样以马克思主义理论家自居的学者，实际上也不自觉地放弃了剥削

在我国城镇化如火如荼进行之时，一些地方悄然出现了“非转农”现象，与通常“农转非”的城镇化趋势相反，部分人希望将城市户籍转为农村户籍。类似的报道经常见诸报端，例如杭州市滨江区马虎村20余名大学生要求将因上学转出的户口转回农村，浙江桐乡市一年出现52例跨省“非转农”事件等。浙江的台州、义乌等地还专门出台相关文件来应对这类问题。另外一个趋势相关趋势也引人关注，那就是我国农民“农转非”的意愿越来越低，最近央视新闻1+1的报道称有90%的农民不愿意放弃农村户口，我们在全国各地的多次调查也显示，有75%以上的进城农民

毛泽东对中国古代文化有很高的修养。经史子集，稗官野史，他几乎无所不读。二十四史，约四千万字，他通读了，还写了大量批语。资治通鉴，他读了十七遍。这是专业的史学家和思想史家也很少能做到的。在中国的古代文化问题上，他拥有很充分的发言权。

古代选官和用人是否得当，直接关系到国家的兴衰。因此，历朝历代都极为重视选官制度。中国自汉代以来的选官制度，大致不出选举制与科举制两途。

每到历史的重大关头，及时地作出正确决策，这是毛泽东同志过人胆识和超人智慧的领袖风范所在，也是他令人尊敬的高贵品格所在。