“本质上是一种种族主义言论，因为它暗示了，中国人做为一个整体，存在某种智力和道德缺陷，所以才会‘互害’。”一段时间以来，中国演员王星在泰缅边境失联、获救、归国的事件，引起了国内舆论与网民的热议。另一方面，大家对距离中国并不太远的地方居然存在一些专门以中国人为对象的“电信诈骗工场”，感到困惑。“虽远必诛”吗？好像不太远，相对于中国的能力来说，进行一番犁庭扫穴，清理一下鼠患策源地，并不困难。我也深信，在舆论的推动下，有关方面会很快找到一种既有效打击犯罪，又不损害相关国家主权的办法来，如同当年处理湄公河大案那样。王星事件，成为一个由头，一些人再次借机发出“中国人喜欢窝里斗”之类的感慨。“王星被绑架案最让中国尴尬的地方是：除了最终地点在国外，犯罪发生的一切技术、投资和人员都是中国人害中国人！印证了那句话：中国人不互害，没有人可以害中国人！”
这样的说法，相当激愤，似是而非，属于经典河墒风格，误导性很强，有必要略加辨析。因为每个国家、每个民族都既有守法公民，也有犯罪分子，而出于方便与降低犯罪成本的考虑，绝大多数犯罪分子都以自己的同胞为犯罪对象。比如，据统计，2019年以来，美国平均每年死于各类枪击案的公民人数就高达39000多人，相当于一场中等规模的战役——这不就是美国人在“互害”吗？所以，按照这位朋友的逻辑，我们可以说“美国人不互害，没有人可以害美国人”、“日本人不互害，没有人可以害日本人”……等等，还可以推导出“地球人不互害，没有人可以害地球人”的结论来。这样的句式，听上去铿锵有力，相当解气，但毫无用处。其意义就在于，它本质上是一种种族主义言论，因为它暗示了，中国人做为一个整体，存在某种智力和道德缺陷，所以才会“互害”。考虑到说这句话的人是中国人，所以，也可以命名为“逆向种族主义”，这种“主义”为中国人预留的前景是被殖民、做奴隶。逆向种族主义滥觞于八十年代知识分子的失败主义情绪，大行其道于“反思文学”、“伤痕文学”。到了今天，这种声音虽然小了很多，但并没有得到认真批判与清理。文化圈里，靠贩卖逆向种族主义言论而成名并获得高位与头衔的人不少，有的人还得了诺贝尔文学奖，他们仍然掌控着话语权。第二，这句话，实际上是在为犯罪所在地的国家解套，撇清了他们打击犯罪，保护守法公民的责任。依照中国法律，电信诈骗是犯罪行为，应该受到严厉打击；依照这些“电信诈骗工场”所在地国家的法律，诈骗同样属于犯罪，绝不能因为受害者主要是中国人就视而不见。这些国家没有及时清理“电信诈骗工场”，原因可能有很多，包括腐败、政治不统一、执行力差等，但无论如何，从道义、国际法的角度来说，“电信诈骗工场”的存在，都是这些国家政府对中国人民的一种亏欠，他们有义务为中国政府打击犯罪提供方便。
然而，如果“中国人互害论”成立，就等于完全没有这些国家的责任了。所以，这种言论不仅丑化了中国人，还增加打击犯罪的难度——这难道不是一种话语陷阱吗？历史证明，政治上摆脱殖民主义，我们已经做到了，文化上摆脱殖民主义，看来并不容易，我们必须要继续和它做韧性的战斗，以免不知不觉中，就被人带到沟里。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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