“我们的斗争不仅仅是为了土地；更是为了我们的尊严。”
每个民族都会有一些身残志坚的人，他们最终都会成为这个民族精神天幕上闪耀的星辰，鼓舞着后来的人，也为他们指引着方向。
对于很多巴勒斯坦人来说，创立了巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）并成为其精神领袖谢赫·艾哈迈德·亚辛，就是这样的人。
亚辛生活在加沙，也主要在加沙从事政治、宗教与扶贫济困活动，但他不是加沙人。
1936年，亚辛出生在一个名叫阿尔约勒的阿拉伯小渔村，现在这里属于以色列南部的海滨城市阿什克隆。
1948年，亚辛的故乡被以色列军队摧毁，全家逃难到了加沙，再也没有回过故乡。
就在这一年，12岁的亚辛在一次户外活动中不慎受伤，造成颈椎断裂，虽然挽回了性命，但四肢瘫痪，只能靠轮椅活动。
重度残疾的亚辛聪颖、勤奋，凭借顽强意志，借亲友诵读自学，于22岁考入埃及开罗的爱资哈尔大学。
学习期间，亚辛逐渐形成了他一整套的思想体系，认为只有伊斯兰教才能拯救巴勒斯坦。
1973年，亚辛返回加沙，由于他学识渊博，思想深邃，并通过建学校、开诊所、发免费早餐等方式帮助穷人，很快获得巨大声望，被尊称为“谢赫”（“谢赫”一词源自阿拉伯语“Shaykh”，意为“长者”、“尊敬的人”）
1984年，亚辛因“莫须有”的罪名被以色列占领当局逮捕，并被判处13年徒刑，1985年，依照交换战俘协议被提前释放。
出狱后，亚辛开始筹建“伊斯兰抵抗运动”即哈马斯，并成为该组织精神领袖。
这里略谈几句哈马斯。
虽然作为一个以宗教信仰为基本凝聚力的政治/军事组织，哈马斯声称其最终目标是在巴勒斯坦建立一个实施沙里亚法的国家，但现阶段主要目标，则是结束以色列的占领，使巴勒斯坦获得自由。
有人把哈马斯与ISIS（伊斯兰国）和“基地”组织混为一谈，但三者有很大不同。
ISIS试图建立一个横跨中东的“哈里发国”，具有明显的跨国性；“基地”组织的目标则是袭击美国等西方国家，致力于建立伊斯兰教法政权。与二者相比，哈马斯更加世俗化，更接近一个巴勒斯坦的民族主义组织。
ISIS经常采取极端暴力手段，不仅针对西方国家和以色列，还针对中东地区的平民、其他宗教群体和穆斯林内部的异见者，手段极其残忍。“基地”组织则主要通过针对西方国家的大规模恐怖袭击来达到其政治目的，如“9·11”事件等。
哈马斯则主要针对以色列，从不攻击非以色列目标。
有人说中国已经把哈马斯定性为恐怖组织，这是造谣。
中国从未把哈马斯定性为恐怖组织，而是将其作为巴勒斯坦政治进程中的一个合法组织来看待。
哈马斯在巴勒斯坦社会有广泛的民意基础。2005年3月，哈马斯首次宣布参加巴勒斯坦立法委员会选举。2006年1月，哈马斯在巴立法委员会选举中击败法塔赫，赢得选举并组建政府，取得了巴勒斯坦国的执政地位。
2007年6月，哈马斯与法塔赫爆发冲突，哈马斯夺取了对加沙地带的控制权，阿巴斯宣布解散民族联合政府，巴以地区形成了哈马斯控制加沙地带、法塔赫控制约旦河西岸的分裂局面，直到今天。
1989年，亚辛被以色列指控犯有“创建哈马斯运动、煽动暴力、杀人”等10条罪名，再次入狱，1991年10月被判处终身监禁。
1997年9月，约旦警方抓获两名以色列摩萨德特工，提出以特工换取亚辛出狱，亚辛于10月1日获释。
两度入狱的亚辛，在监狱里备受虐待，接近双目失明。
作为一位渊博的学者，亚辛留下了很多“金句”——
“巴勒斯坦人民不怕死亡。我们不怕敌人。”
“抵抗是我们的权利。这是我们的责任。”
“我们的斗争不仅仅是为了土地；更是为了我们的尊严。”
“我们不会接受任何少于自由的东西。”
“以尊严的方式生活是我们的目标。我们不会沉默。”
“对正义的信仰激励着我们的斗争。”
“我们的信仰是不可动摇的。它指引着我们。”
作为以色列的老对手，亚辛多次谈到以色列、犹太人等话题。
亚辛认为，巴勒斯坦人针对的不是犹太人这个族群，而是犹太人中那些夺走他们家园和土地的人。
他说：“我们不会因为他们是犹太人而恨犹太人，我们也不是因为他们是犹太人而打犹太人。我们是在与侵犯我们的权利、占领我们的土地、我们的家乡和我们的房屋的人战斗，与杀害我们的人战斗。我们需要公正。我们不是侵略者，我们不压迫别人”。
说这些话的时候，亚辛是不是想到了他永远也回不去的故乡？
2004年3月22日拂晓，谢赫·艾哈迈德·亚辛在加沙清真寺外遭以军直升机三枚导弹伏击，当即身亡，头颅被炸飞到几十米之外！
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