我不知道，当今天的人们在讲到中国传统文化的时候，是不是会想到在二十世纪三十年代，当时的国民政府，准确地说，就是老蒋，在全国提倡了一个所谓“新生活运动”。这个所谓的“新生活运动”，中共党史出版社和党建读物出版社共同推出的说明是这样的：
1934年2月，蒋介石在南昌发起社会风气革新运动。运动宣传以“礼义廉耻”、“生活军事化”等为口号，从改造国民日常生活入手，以整齐、清洁、简单、朴素等为标准，以图革除陋习，提高国民素质。从改良生活来看，运动具有一定的积极意义。但在思想层面上，它糅合了中国传统礼教等级思想、国家主义、欧洲法西斯主义、日本军国主义以至基督教价值观元素，以借此维护国民党统治。因而招致不少质疑，未能达到预期效果。抗战胜利后，该运动逐渐停止。
1960年，国民党败退台湾第十年之后，这个所谓新生活运动再次死灰复燃，只是名称改为“中华文化复兴运动”。当然，这里有跟我们正进行社会主义革命与社会主义建设唱对台戏的含义，所谓“复兴”也有反攻大陆的意思，这里就不详细说明了。
我想到的一个问题是，为什么国民党看起来也是很提倡进行传统文化的宣传和教育，但却并不能挽救这个帝国主义和封建主义代言人最终覆灭的命运。这是因为传统文化不行吗? 是因为传统文化过时了吗? 似乎还不能简单地来给出这样一个结论。
传统文化当然属于意识形态的范畴。但如何认识传统文化，如何理解传统文化，如何运用传统文化，这里还是有很多讲究的。用唯心史观来看待传统文化，甚至把传统文化当作维持国民党反动统治的工具，这样来对待传统文化当然是没有出路的。因为这种建立在唯心史观上的对传统文化的认识，是没有人民群众的位置的。国民党反动派不过想用传统文化来继续愚弄人民，为他们的反动统治进行辩护。从某种程度上说，国民党的这种做法并不是真正在尊重中国的传统文化，他们的做法不过是把中国传统文化作为一种实用主义的工具。
不能否认，中国共产党人所领导人民进行的中国革命，确实是受到了马克思列宁主义的影响。在这个过程中，中国共产党也是走了一点弯路的。王明路线简单直接地照搬苏联的理论，大搞教条主义，最终使中国革命遭遇到极大的挫折。在这种情况下，中国共产党人开始认识到，只有实事求是，只有深入了解中国的国情，还要进行认真而不是敷衍的调查研究，最后还要真正地深入群众，依靠群众，发动群众，才能把革命进行到最后的胜利。
这一套理论、路线、方针和政策，不是简单地套用马克思列宁主义，也不是简单地回归传统文化，而是把马克思主义的普遍真理，与中国革命的具体实践相结合。在这个结合的过程中，中国共产党人把中国传统文化中的优质因素得以进一步发扬光大。
调查研究与实事求是就是走的一条讲求务实的道路。务实，是中国传统文化中非常重要的观点。实事求是要讲求务实，调查研究也要讲求务实，务实与求真也是联系在一起的。求真，就必须要务实，只有务实了，才能真正得到真理，了解事物的真相。求真务实，更要求踏踏实实，一步一个脚印地走下去。不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。这里说的都是，我们必须踏踏实实地，同时又要不断努力地走完所有的过程，才能达到胜利的彼岸。
中国共产党人还很讲究谦虚谨慎、戒骄戒躁，还特别讲究要发扬愚公移山的精神，把革命进行到底的意志。这里都闪耀着中国传统文化中最优秀素质的光辉。
中国共产党人与中国人民的斗争精神，百折不挠、英勇顽强，这些品质在传统文化中的经典中涉及的可能并不多，但在中国人民的日常生活当中都在发挥着巨大的作用。中国人民的这些优秀品质都是中华优秀文化的重要内容，它们的保持和发扬，都离不开中国共产党人唯物史观的引导。
孟子的以民为本的思想，在中国共产党人那里，发挥到了极致。这种民本思想，经过唯物史观的洗礼，成为我们至今所熟悉的“人民至上”的思想。人民至上，说明我们的一切工作，都只能是为了人民的利益，而不是为了什么少数人的利益。人民至上，还包括我们做工作，必须要有群众观点，要走群众路线。我们共产党人要真的懂得，群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。不了解这一点，就不能得到起码的知识。这种唯物史观的观点就是中国传统文化与马克思主义理论的有机结合。
由于国民党的唯心史观，在日本军国主义侵略中国的时候，他们就只看到中国军事不如人，技术不如人，武器不如人。如果中国反抗日本的侵略，就必然会亡国。汪精卫持有这样的观点，蒋介石也持有这样的观点。在这一点上，汪与蒋没有本质的区别。因为，无论是在抗日战争初期，还是到了1944年，抗战即将胜利的前一年，国民党的军队在日本侵略者的进攻面前，都总是在望风而逃，一触即溃。
我们今天所说的文化自信，不是笼统的，也不是抽象的，而是具体的和鲜活的。这就是把中国传统文化中的优质因素与马克思列宁主义，特别是中国化的马克思主义有机地结合起来之后，所形成的即有传统韵味，又有现代气息的文化，我们对这样的不断发展和更新的文化所带来的自信。
那些盲目迷信西方文化，从而不仅蔑视中国传统文化，更是蔑视今天中国这种结合传统因素的新文化的所谓知识人士，他们的立场也是建立在唯心史观之上的。唯心史观的一个共性就是，从根本上蔑视人民大众。他们都自以为比人民大众更高明，而人民大众在他们眼里什么都不是。所以，在他们总是在蔑视人民群众的时候，他们自己其实是非常愚蠢的。即使时代的发展最终揭示出了他们的愚蠢，他们依然不肯认账。这是不是他们的悲哀?
（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布，图片来自网络，侵删）
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