把《生万物》和毛主席指示的《沂蒙小调》联系起来事情有点大

 

 

最近《生万物》火了，争议很大。

 

山东临沂最著名的是《沂蒙小调》。中央台正在播放的《我们的河山》片尾曲就是《沂蒙小调》。

 

刀郎在济南的演唱会开场就是《沂蒙小调》，震撼全场，震撼全国。临沂又专门请刀郎在临沂来开演唱会，就是为了《沂蒙小调》。

 

《生万物》的争议是地主好和坏，地主这么好，为什么还要土改，打倒地主阶级？

 

《生万物》开场是宁财主背着粪筐拾粪。地主原来这么勤俭又勤劳，人家怎么能不发家？

 

就是这堆粪，临沂曾引发一起血案。

 

1923年的一天，前王庄魏学敦正在自己家鸡舍掏鸡粪，天上猛地扑下一个大东西直扑一只母鸡。魏学敦本能地抡起手中的铁锨打向那东西，那东西和母鸡全被 他打死了。

 

那东西是只鹰，捡起来一看，魏学敦感觉天塌了。

 

那只鹰脖子上挂着一个铜牌，是庄氏地主家养的。庄家来人先把魏学敦毒打一顿。然后要求魏家给鹰造坟“出殡”。坟造在魏家院子里，以殡父之名出殡。魏家不得不卖掉自己仅有的一亩地，找人打棺材，在院子里立碑立墓，请吹鼓手，披麻戴孝为鹰出殡。

 

魏母被 气死。全家逃难，逃难的路上一家死了三口。

 

养鹰的莒南庄氏庄园，是鲁南第一庄园，被 称为“庄阎王”。

 

庄氏家族全盛时期，是滨海区（当时滨海区包括：日照全境、临沂一部、青岛南部、潍坊一部、连云港一部）最大的地主家族，号称72家堂号，明清两朝取得翰林、进士、举人等功名的33人，其中七品以上朝廷命官15人。好时候，庄氏庄园门前的旗杆夹子和上马石有60多座,10多顶轿子出来进去,威风凛凛。就是到了民国，人家参议会议长、县政府县长的官也是层出不穷。

 

这个家族除了收地租、放高利贷发财外，还用“分子粮”、“揭锅”“锁门”等手段，对农民佃户巧取豪夺，最多时候有土地5万亩，横跨山东、江苏两省七县，自己占据佃户村70多个。当时民间谚语云：““人行千里不宿别家店,马行千里不食外姓草”，豪横而壮阔。

 

盘剥农民没有错，人家封建社会就这个规矩。于是，还不上高利贷被揭锅赶出家门、交不起地租被当街痛打等等之类血泪盘剥的事儿就成了寻常往事。农民敢怒不敢言，或许连怒也不敢怒。这一家跟官府亲如一家，私设公堂、逼供迫害的事也没少干，很过分的一件事是：地主庄屏舟为了试枪，将长工赵广兴当成了活靶子，活生生地把他开枪打死，打死后，满意地说一声“好枪”。张殿忠年前没钱送礼，大冷天全家被赶上野地，三口活活饿死。王文友十一亩地，被利息逼走。慕顺一斗份子粮，拖进监牢，妻儿哭瘫在地。更狠是何大娘——四个姑娘，全被地主少爷糟践死。

 

打人、剥地、逼死，句句都像刀尖子。

 

1938年底，八路军115师主力开进鲁南，建立根据地，建立农会，减租减息，但是由于庄家的淫威，老百姓怕八路军走了，庄家又回来，减租减息进行的并不顺利，一直到1944年，八路军节节胜利，大家知道八路军不会走了，庄家回不来了。大家才把一肚子苦水吐出来，控诉庄家的罪行。

 

被揭了锅的、被夺去地的、被打死人的……千百年的苦楚，一下子有了倾倒的机会。接着，魏大娘走上台，不急不缓，含泪诉说“立鹰坟”的事。

 

工作队对这件事非常骇然。他们组织起群众，要为魏大娘主持公道。于是，庄家“中和堂”老老实实来到魏家，在群众愤怒的眼光中，烧纸扣头祭坟，平掉了鹰坟。

 

平鹰坟的事，在当时产生了很大的影响，一个画家，潜心画出了连环画，取名《翻身》，极大教育了战士和人民，和《白毛女》一样，成为鼓动减租减息的武器。有一个叫王力的作家，根据这个真实的故事，写了小说《晴天》。毛主席在延安读了《晴天》后说：“这是根据地反映农民土地问题的书”。

 

大众日报报道了这个事件，标题取为：“平鹰坟”。这就是“平鹰坟”这个词语第一次被叫出。接着，人民日报重新报道了这个事件。有意思的是，人民日报把三个地主的事迹，罗列为一个虚构的人“庄阎王”，表明了他们整个阶层的属性。1975年，已经是一名战士的魏学敦的孙子，在大众日报重新陈述了这个事件。

 

1975年,毛泽东看了京剧《奇袭白虎团》《红云冈》后，让山东再拍个“土改戏”,临沂地委马上想到了“平鹰坟”的故事。1978年，上海电影制片厂摄制的《平鹰坟》上映。

 

《沂蒙小调》是电影《平鹰坟》的主题曲。

 

很长一段时间以来，“平鹰坟”成了农民翻身做主人的代名词。这就是很久以前老一辈人口中的“平鹰坟”故事，背后是一段星火燎原的历史。而歌曲《沂蒙小调》唱响全国。

 

鲁南《平鹰坟》里的真实的地主“庄阎王”和《生万物》虚构的宁财主完全不是一路人。那么谁才是真实的地主呢？

 

歌颂共产党解放的沂蒙小调的临沂生出了《生万物》的好地主，仔细琢磨一下，可能真是不简单。