人类命运共同体研究中心于2025年1月2日在北京的中国外交学院举行揭牌仪式。其主要目的是为了研究出能指导实践人类命运共同体的理论。我认为，新时代人民文化思想理论就是指导人类命运共同体的最高、最合适、最唯一的指导理论。新时代人民文化思想理论，既是中国共产党治理国家，为中国人民谋幸褔的指导思想;也是中国共产党治理世界，为世界人民谋幸福的指导思想。至此，中国共产党的指导思想就该表述为：中国共产党以新时代人民文化思想理论为自己的行动指南。全心全意为人民服务既是中国共产党的根本宗旨，也是社会主义核心价值观;随着新时代人民文化思想理论的提出，标志着中国共产党治理世界的“道”就诞生了。其它都是在“术”的层面。举国之力，中国共产党努力去构建新时代人民文化思想理论自主知识体系，把世界人民的话语权，牢牢掌握在自己手中。为人类命运共同体建设提供强有力的思想武器。“人民”一词的由来可以追溯到古代中国和西方政治思想史。在古代中国，“人民”一词最早出现在《尚书》等古代文献中，通常用来指代一个国家的百姓或民众。例如，《尚书·禹贡》中的“海内人民半菽不饱”指的是全国百姓的生活非常贫困。在这个意义上，“人民”更多地是指一个国家的居民或民众的整体，而非特定的个人。古代中国的“人民”包括普通的农民、手工业者、商人等，也包括贵族、士大夫等社会阶层，但由于古代中国的等级制度，不同社会阶层的人在政治权利和社会地位上存在巨大差异。在西方政治思想史上，“人民”概念的历史同样悠久。最早使用“人民”（people）一词的是古罗马人，他们将贵族、平民视为人民，认为人民是正义的化身。随着封建神学政治时代的到来，“人民”的概念一度沉寂。直到法国大革命爆发后，“人民”的概念被当时的学者和政治人物重新提出，并迅速传播到全球。卢梭在《社会契约论》中指出，人民是通过社会契约建立国家的主体，这一理论对现代民主思想产生了深远的影响。“人民”一般指以劳动群众为主体的社会基本成员。在中国古代典籍中，“人民”指的是普通百姓或民众，具有社会身份和臣民观念。近代以来，随着西方思想的传入，“人民”开始被赋予更多的民主和革命的色彩，成为反对封建专制和帝国主义压迫的广大人民群众。西方政治演变中人民地位的曲折变迁。在漫长的西方政治演变进程中，人民的地位经历了从蒙昧到觉醒、从边缘到逐渐靠近中心的复杂过程，这一过程充满了曲折与反复，深刻影响着西方社会的发展轨迹。古代时期，人民地位的奠基与局限。在古希腊城邦时代，民主政治初露端倪。以雅典为例，公民能够参与城邦事务的讨论与决策，公民大会是重要的政治机构，自由男性公民可在其中发表意见、投票表决，这无疑是人民在政治舞台上拥有一定地位的体现。然而，这种民主有着极大的局限性，妇女、奴隶和外邦人被排除在公民范畴之外，被剥夺了政治权利。所以，此时所谓人民的政治参与只是少数人的特权，大多数人在政治上处于被压迫、被统治的底层，只是作为服务于城邦统治阶层的工具而存在。古罗马时期，早期的共和体制中公民也拥有一定权利，如选举保民官来维护自身权益。但随着罗马帝国的扩张，权力逐渐集中在皇帝手中，人民在政治决策中的影响力日益微弱，沦为帝国统治下的顺民，更多是承担纳税、服役等义务，政治地位被不断边缘化。中世纪，神权阴影下的人民。中世纪的欧洲，神权凌驾于一切之上。在封建等级制度下，社会被划分为不同阶层，从高高在上的神职人员、贵族到处于底层的广大农民和市民。人民不仅要承受封建领主的经济剥削，还要接受教会的精神控制。政治权力高度集中在教会和封建贵族手中，普通民众几乎没有政治话语权，他们的生活被严格的封建秩序和宗教教义所束缚，在政治上只能被动接受统治阶层的安排，地位卑微且毫无反抗之力。近代，资产阶级革命带来的变革。17 - 18世纪，资产阶级革命浪潮席卷西方。英国资产阶级革命后，通过一系列法律文件，如《权利法案》，限制王权，逐步确立了议会至上的君主立宪制，资产阶级和新贵族掌握了政治权力，普通民众也开始在一定程度上获得政治参与的机会，如通过选举代表参与议会事务。美国独立战争后建立的联邦共和制，以三权分立为原则，理论上赋予了公民选举权等政治权利，虽然在初期对选民资格有诸多限制，但随着时间推移，公民权利范围不断扩大，人民在政治决策中的地位逐渐提升。法国大革命更是以“自由、平等、博爱”为口号，彻底冲击了封建统治秩序，为人民争取政治权利开辟了道路，尽管革命过程充满波折，但它极大地激发了民众的政治意识，让人民开始认识到自身在政治中的力量和价值。现代，人民地位的深化与挑战。进入现代社会，西方各国普遍建立起较为完善的民主制度，普选权得到广泛落实，人民在政治上拥有了更多的选举权和被选举权，能够通过选举等方式影响政府决策。多元政治参与渠道不断拓展，公民可以通过政党、利益集团等组织表达自身诉求，参与政治生活。然而，这种民主也面临着诸多挑战。金钱政治的影响日益严重，政治竞选往往被大财团和利益集团操控，普通民众的声音容易被淹没，政治决策更多反映的是少数利益集团的意志，人民在政治中的实际地位与理论上的民主权利存在一定差距。西方政治演变过程中人民地位的演变是一个从低到高、从形式到实质不断发展但又充满矛盾的过程。虽然人民在政治舞台上的地位不断提升，但实现真正平等、公正的政治参与仍任重道远。百年征程，党领导下人民地位的伟大变迁。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”在中国共产党的领导下，中国人民的地位经历了从被压迫到当家作主，从贫困落后到走向富裕，从备受欺凌到自信自强的历史性巨变。回顾这一伟大历程，不仅是对往昔奋斗的深情回望，更是对未来前行的激昂展望。新民主主义革命时期，挣脱枷锁，追求解放。自1840年鸦片战争以来，中国陷入内忧外患的黑暗境地，人民遭受着封建主义、帝国主义和官僚资本主义的残酷压迫与剥削，处于社会底层，毫无政治权利可言。中国共产党应运而生，将为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命。在党的领导下，工农运动蓬勃兴起，罢工、抗租等斗争此起彼伏，彰显了人民群众的力量。党深入农村，发动农民，开展土地革命，使广大农民获得土地，从根本上改变了经济地位，成为革命的坚实力量。历经北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，中国人民在中国共产党的旗帜下，浴血奋战，推翻了压在头上的“三座大山”，实现了从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃，人民从此站了起来，成为国家和社会的主人。社会主义革命和建设时期，当家作主，建设家园。新中国成立后，中国共产党领导人民迅速医治战争创伤，恢复国民经济，并确立了社会主义基本制度，推进社会主义建设。人民代表大会制度作为根本政治制度，为人民行使国家权力提供了制度保障；中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等，让各阶层、各民族人民广泛参与国家事务管理。在经济建设方面，人民群众满怀热情投入到国家建设中，“一五”计划的顺利实施，奠定了工业化的初步基础。广大工人阶级在工厂车间日夜奋战，农民积极参与农业生产合作社，知识分子为科技进步贡献智慧。尽管这一时期面临诸多困难和挑战，但人民群众在党的领导下，团结一心，以主人翁的姿态建设新家园，不断巩固和提升自身的政治、经济地位。改革开放和社会主义现代化建设新时期，开拓进取，走向富裕。改革开放的春风吹遍神州大地，中国共产党以巨大的政治勇气和理论勇气，开启了中国特色社会主义事业新篇章。家庭联产承包责任制的推行，让农民获得了生产经营自主权，极大地调动了农民的生产积极性，农村经济迅速发展，农民生活水平显著提高。城市经济体制改革打破了传统计划经济体制的束缚，企业活力不断增强，工人的收入和生活条件得到极大改善。随着市场经济的发展，各种新兴职业不断涌现，人民群众的就业选择日益丰富，经济地位得到进一步提升。在政治领域，民主法治建设稳步推进，基层民主不断扩大，人民的政治参与更加广泛、深入，政治权利得到充分保障。
中国特色社会主义新时代，自信自强，迈向复兴。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心的发展思想，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。在脱贫攻坚战场上，数百万干部深入贫困地区，带领人民群众脱贫致富，历史性地解决了绝对贫困问题，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹，人民的生活质量和幸福指数大幅提升。在抗击新冠肺炎疫情的斗争中，党始终把人民生命安全和身体健康放在第一位，不惜一切代价救治患者，充分彰显了人民至上的价值理念。在政治建设方面，全过程人民民主不断发展完善，人民依法享有广泛权利和自由，通过多种途径参与国家治理和社会事务，人民当家作主具体地、现实地体现在国家政治生活和社会生活之中。在中国共产党的领导下，中国人民的地位发生了翻天覆地的变化。展望未来，在中国共产党的坚强领导下，中国人民必将以更加坚定的步伐，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进，不断书写人民地位提升的崭新篇章。人民地位提升与人民文化思想理论的缺失之思。在社会发展的进程中，人民地位不断提升是一个有目共睹的事实。从封建时代的被压迫阶层，到如今在政治、经济、社会等多领域拥有广泛权利，人民在历史演进中逐步走向舞台中央。然而，令人深思的是，尽管人民地位显著提高，“人民文化思想”这一理论却尚未系统提出。从历史角度来看，人民地位的提升是一个渐进的过程，且在不同阶段有着不同的驱动力。早期，人民在反抗封建统治、争取政治权利的斗争中，核心诉求聚焦于基本的生存权和政治参与权。例如法国大革命，人民以暴力革命的方式推翻封建王朝，其主要目的是打破封建等级制度对自身的束缚，获得选举权、自由权等政治权利。在这一阶段，人民更多关注的是如何从政治上改变被压迫的现状，无暇顾及文化思想层面的理论构建。之后，随着工业革命的推进，人民在经济领域的地位成为关注焦点，争取合理的劳动报酬、工作时间等经济权益成为斗争重点。在这一漫长的历史进程中，人民忙于解决现实的物质和政治困境，缺乏构建文化思想理论的稳定环境和充足精力。从社会结构角度分析，现代社会呈现多元化和碎片化的特征。不同的群体有着不同的利益诉求、文化背景和价值观念。这种多元性使得统一的人民文化思想理论难以形成。例如，在一个多民族国家中，各民族拥有独特的语言、宗教和风俗习惯，这些差异导致人民内部在文化层面存在巨大分歧。即使在同一民族内部，不同阶层、不同职业的人群也有着不同的文化偏好和价值取向。这种社会结构的复杂性使得提炼出一种能够涵盖全体人民的文化思想变得极为困难，因为任何一种理论都难以兼顾如此众多的差异，稍有不慎就可能引发部分群体的不满和抵制。从理论构建的难度来看，文化思想理论的构建需要深厚的学术积累和广泛的社会共识。构建人民文化思想理论，不仅需要对哲学、社会学、历史学等多学科知识进行深入融合，还需要准确把握人民在不同历史时期和社会环境下的文化需求和精神特质。目前，学术界在这方面的研究还不够系统和深入，尚未形成一套完整的理论框架。同时，由于社会价值观的多元化，达成广泛的社会共识变得异常艰难。例如，在对待传统文化与现代文化的关系上，社会各界存在不同看法，这使得在构建人民文化思想理论时，难以确定一个统一的文化价值取向。尽管人民地位不断提高，但由于历史发展进程、社会结构复杂性以及理论构建的高难度等多方面因素的制约，“人民文化思想”这一理论尚未被系统提出。不过，随着社会的进一步发展以及对人民文化需求的深入研究，未来构建这样一套理论仍具有一定的可能性和必要性，它将为更好地凝聚人民力量、推动社会文化发展提供坚实的理论支撑。在当今时代，中国意识形态领域呈现出多方面的特点与态势。以马克思主义为核心，融合中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的新时代中国主流意识形态体系已经形成。马克思主义在意识形态领域的指导地位不断巩固，习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心。党的创新理论成果得到广泛传播和认同，为国家的政治稳定和社会发展提供了强大的思想武器。多元思潮并存与交流交锋。全球化和信息化的发展使各种思想文化交流交融交锋更加频繁。一方面，西方价值观的渗透和冲击加剧，如“普世价值”等思潮试图动摇我国主流意识形态。另一方面，国内社会结构变化带来思想观念的多元化，极端主义、虚无主义等负面思潮也有所蔓延。然而，多元思潮的存在也促使主流意识形态在与不同思想的交流交锋中不断发展和完善，增强自身的说服力和引领力。文化领域彰显自信与活力。我国文化自信进一步增强，民族优秀文化传承与创新成为文化艺术领域的重要任务，各类文艺作品更加注重体现中华优秀传统文化和民族精神。文化产业实现高质量发展，成为国民经济的重要支柱，文化创意等产业迎来新机遇。在国际文化交流与合作方面，我国积极参与世界文化事务，展示文化魅力。目前国际意识形态现状。主要意识形态流派。资本主义意识形态强调个人自由、市场经济和私有财产，主张最小化政府干预。社会主义意识形态强调社会公正、平等和共同富裕，主张政府对经济的干预和国有化。民族主义意识形态强调民族自豪、民族独立和国家统一。宗教意识形态强调信仰、神灵和宗教教义。此外，还有极端主义意识形态，主张推翻现有政治、经济和社会制度。冲突与对抗。西方自由主义与东方集体主义在政治、经济和社会制度上的差异导致意识形态冲突。西方认为民主和人权是普世价值，而东方一些国家政治体制更倾向于权威主义，存在政治意识形态分歧。宗教原教旨主义与世俗主义在某些国家和地区也存在冲突。西方中心主义衰落。随着全球化发展，非西方国家经济、政治实力增强，西方中心主义的思想体系在国际意识形态领域的统治地位逐渐削弱，非西方国家开始崛起并寻求自主发展道路。新兴国家话语权提升。以中国、印度等为代表的新兴国家在国际舞台上影响力不断扩大，积极倡导符合自身发展和国际公平正义的理念，如人类命运共同体，对西方传统意识形态霸权形成挑战。全球化加速交流融合。全球化加速了不同文化间的交流与融合，促使各国意识形态逐渐呈现多元化趋势。各国在面对共同问题时，需要加强合作与协调，促进了国际意识形态的交流与合作。技术发展影响传播。互联网等技术发展为信息传播提供了便捷途径，各种思想观念迅速传播，对国际意识形态产生深远影响。一方面，网络使主流意识形态的传播更高效广泛；另一方面，也导致网络虚假信息、极端思想扩散等问题。极端主义威胁。在部分地区，极端主义意识形态利用民族、宗教等敏感问题煽动民众情绪，制造社会分裂和冲突，如中东、非洲一些地区的极端组织，对地区和国际安全构成严重威胁。民粹主义冲击。一些国家民粹主义思潮兴起，通过迎合民众的部分诉求，强调本国利益至上、排外等，对传统政治体制和主流意识形态造成冲击，如欧洲一些国家的民粹主义政党崛起，影响了国家政策和国际关系。合作与分歧并存。在应对气候变化、恐怖主义等全球性问题上，各国虽有合作意愿，但在具体行动中，因意识形态差异和国家利益考量，在责任分担、合作方式等方面存在分歧。国际组织作用。联合国、欧盟等国际组织在推动国际合作与发展方面发挥了重要作用，促进了国际意识形态的多元化发展。但部分国际组织也受大国意识形态影响，在一些问题上存在双重标准。中国共产党带领中国人民，中国发展到今天的一个结果。习近平总书记2025年1月6日在二十届中央纪委四次全会上讲话指出，当前反腐败斗争形势仍然严峻复杂，腐败存量尚未清除，增量还在持续发生，铲除腐败滋生土壤和条件仍然艰巨繁重。这是党对十八大以来，经历了十二年声势浩大反腐败后，党对当前腐败形势及现状的一次高度总结，可见过去腐败程度之深之广，腐败影响时间之长之久，都无法用语言来形容。改革开放以来，腐败从逐渐萌芽，到开始蔓延，腐败不断向前发展，一发而不可收拾，腐败的队伍犹如雨后春笋般不断壮大，党内党外的重要岗位都被腐败侵蚀。党内不腐败者被冷落一边，成为笑柄。腐败逐渐陆续侵蚀着中国共产党的肌体。75年来，新中国的建设和发展不是一路平坦前行，而是充满了荊蕀。宪法赋予人民当家作主的权利在新中国建设和发展中逐渐陆续被削弱；公有制、集体经济也在新中国建设和发展中逐渐陆续被削弱。“猫论”、“时间就是金钱”、“闷声发大财”等言论，把中国共产党的初心、使命、伟大事业、祟高理想、远大目标变得儿戏而平庸。为当权者们的私欲打开了大门，消解着中国共产党全心全意为人民服务的决心和意志。十八大后，中国共产党提出不忘初心，牢记使命。亳无痕迹地接过毛主席等老一辈革命家遗志；提出建设社会主义新时代。以革除贪污腐败的政治毒瘤永远在路上的决心，由于理论阵地上的缺失，依然人心难收，腐败仍然前赴后继；打黑除恶，扫除社会毒瘤，效果明显，人民拍手称快；扶贫路上一个都不能少，人民得到实惠，亲切称中国共产党为“好儿子”。中国共产党在新时代提出自我革命引领社会革命，开启拔乱反正的漫漫征途，人民再次聚集在新时代党中央周围，继往开来，阔步向前！党中央提出以人民为中心的发展思想，建设社会主义新时代。人民就是江山，江山就是人民。习近平在2023年6月2日文化传承座谈会上提出用两个“结合”的方法论，首次提出“文化主体性”这一概念。二十届三中全会又提出深化文化体制机制制度安排，把文化强国这一理念，提升到前所未有的高度。还向全党、全军、全国各族人民发出担负起新的文化使命的时代强音。中国的新文化运动开始于1915年。1915年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》（后改名为《新青年》），并在创刊号上发表了《敬告青年》一文，正式吹响了新文化运动的号角。新文化运动是一场反对封建文化的思想启蒙运动，由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，旨在打破封建主义的束缚，实现名符其实的资产阶级民主共和国。运动以民主和科学（“德先生”和“赛先生”）为旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。代表人物包括陈独秀、李大钊、鲁迅等。新文化运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，并为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。五四爱国运动打开了中国新民主主义的大门。五四运动是一次彻底的反帝反封建的爱国政治运动，中国无产阶级开始登上政治舞台，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动相结合，为中国共产党的建立准备了条件。自1840年鸦片侵略战争以来，中国人民为争取民族独立、人民民主自由解放斗争。清朝时期，就发生了两次著名的农民运动，一次是太平天国以反侵略、反封建、反剥削的农民起义；一次是扶清灭亡的义和团农民起义；1911年，爆发辛亥革命，推翻清政王朝，改国号为中华民国。十月俄国革命一声炮响，把马克思列宁主义送到了中国，1921年7月23日中国共产党成立。中国共产党从诞生之日起，她只代表人民利益，为中国人民谋幸福，为中华民族谋独立。中国共产党在成立初期就提出为人民谋幸福，为民族谋独立。新民主主义革命时期，这是中国共产党人民思想的初成时期。党紧紧抓住土地分配等民生基本问题，形成了“人民翻身做主”“全心全意为人民服务”等思想。土地革命时期，中国共产党从解决农民最关心的土地问题入手，提出“打土豪，分田地”的政策，废除封建剥削和债务，使农民从封建土地关系中解放出来，调动了广大农民参加和支持革命的积极性，为革命胜利打下了坚实的群众基础。抗日战争时期，为充分调动各个阶层投身抗战的积极性，中国共产党在根据地实行了减租减息的土地政策及系列改善民生的政策。1937年8月的洛川会议明确地主以减租减息、农民以交租交息作为抗日战争时期解决农民问题的基本政策，并将此内容写入了抗日救国十大纲领。1942年2月，毛泽东在《经济问题与财政问题》一文中指出：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质利益”，“我们的第一个方面的工作并不是向人民要东西，而是要给人民以东西”。中国共产党还采纳了边区政府议员李鼎铭先生的建议，实行精兵简政政策。毛泽东在《为人民服务》一文中提出党进行革命的民生目标，即“我们这个队伍是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。解放战争时期，中国共产党以土地改革为抓手，实行“耕者有其田”的土地制度。1947年召开的全国土地工作会议，通过了《中国土地法大纲》，使广大群众分到了土地，充分调动了农民参加革命的热情。同时，党高度重视减轻人民负担。中国共产党带领中国人民经过28年的浴血奋战，取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，实现了人民当家作主，为解决民生问题创造了根本的政治和经济前提。新中国成立之初，通过社会主义改造，建立社会主义制度，初步建立了比较独立、完整的工业体系和国民经济体系，农业生产条件发生显著改变，生产水平有了很大提高，城乡商业和对外贸易都有很大增长，教育、科学、文化、卫生、体育事业有很大发展，主要工农业产品的产量在世界上的位次明显提高。毛泽东反复强调：“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务。”在教育方面，让广大穷苦孩子都能上学，普遍接受初中和小学教育。新中国成立时，全国文盲人口占总人口的80%，学龄儿童入学率仅占20%，到1980年学龄儿童入学率占93.0%。1956年中共中央和国务院发布扫盲运动决议，指出在全国范围内积极地有计划地有步骤地扫除文盲，是我国文化上的一次大革命，也是新民主主义社会建设中的一项极为重大的政治任务。到1964年为止，全国15岁以上人口的文盲率已经由解放初期的80%下降到52%，1亿多人摘除了文盲的帽子。在医疗卫生事业上，新中国迅速消灭或控制了严重危害人民健康的流行病与传染病，使城乡大多数人的医疗基本有了保障。在城市里的国家干部和职工中实行公费医疗制，其家属和未成年子女享受半公费医疗。60年代的“六·二六”指示提倡把医疗卫生工作的重点放到农村去，基本解决了农民的医疗问题。人民群众积极响应毛泽东提出的“发展体育运动，增强全民体质”，大多数人的体质明显增强。毛主席关于人民，在各个时期就有很多重要论述。比如：“人民，只有有人民，才是创造世界历史的动力”；“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵创作的，为工农兵所利用的”；“”共产党定为民族、为人民谋利益的政党，它本身绝无私利可图”；“从群众中来，到群众中去”；“为人民服务”；“一切空话都是无用的，必须给人民看得见的物质”。“真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众”；“只有依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力无穷无尽的。因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而是会被我们压倒”。“兵民是胜利之本”；“唤起农工千百万，同心干”；“自力更生，艰苦奋斗”；“我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责”。“共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务”；“我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点”。1949年10月1日，在天安门城楼上，大声喊出“人民万岁”！后来又在1953年2月18日，毛主席在蛇山黄鹤楼遗址前和小贩交谈。群众蜂拥而至，临走时，毛主席在船上脱下帽子，向人民群众挥手致意，大声喊：人民万岁！这些语句和主张充分体现了中国共产党在革命时期和新中国建设初期始终把人民放在首位，依靠人民、为了人民的人民观思想。1954年宪法规定人民当家作主。毛主席始终强调人民在文化发展中的主体地位，认为文化应贴进群众，反映人民群众的生活和实践，为人民群众服务！新时代以来，习近平强调，文化关乎国本、国运。人民是文化的创造者与文化创新的主体。人民是历史的创造者，是时代的雕塑者。一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民，一切优秀文艺创作都为了人民;人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者;人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化发展要以人民为中心。我们要始终把人民立场作为根本政治立场，把人民利益摆在至高无上的地位;坚持以人民为中心的工作导向，把服务群众同教育引导群众结合起来；坚持以人民为中心的创作导向，把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，推出更多增强人民精神力量的优秀作品；坚持以人民为中心的研究导向，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论;人民生活中本来就存在着文学艺术原料的矿藏，人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉。文化发展成果由人民共享。我们说的共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕。满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮”“让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活;要推进城乡公共文化服务体系一体建设，优化城乡文化资源配置，完善农村文化基础设施网络，增加农村公共文化服务总量供给，缩小城乡公共文化服务差距。人民是文化发展成效的评判者。我们党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算，必须而且只能由人民来评判。人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者;衡量文化产业发展质量和水平，最重要的不是看经济效益，而是看能不能提供更多既能满足人民文化需求、又能增强人民精神力量的文化产品;把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者。“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。”“新征程上，我们必须紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想。习近平总书记强调：“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”“我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。”习近平总书记指出，要把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为制定各项方针政策的出发点和归宿，作为衡量一切工作得失的根本标准，使各项决策和各方面工作符合实际情况、符合客观规律、符合人民意愿。2012年11月15日，习近平总书记在十八届中央政治局常委同中外记者见面时说：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”“抓改革、促发展，归根到底就是为了让人民过上更好的日子。”“家事国事天下事，让人民过上幸福生活是头等大事。”在二〇二五年新年贺词中，习近平再次强调了人民幸福的重要性。为了人民而改革，改革才有意义；依靠人民而改革，改革才有力量。新时代，始终把人民放在首位，依靠人民，为了人民的人民观思想。新时代苦苦追寻的自信文化，就是社会主义新时代以人民为中心的发展思想，日用而不觉的人民文化思想，文化主体就是人民。人民文化思想就能更好地担负起新时代的文化使命。人民文化思想就是我们的新文化，它是社会发展到今天的历史必然产物。新时代，人民文化思想传承和弘扬了民族的智慧和精神，人民文化思想是社会凝聚力的源泉。它通过共同的价值观、信仰、传统和习俗，将不同阶层、不同地域的人们紧密联系在一起，形成一个具有共同认同感和归属感的社会共同体，增强民族的凝聚力和向心力。新时代，人民文化思想促进了社会的发展和进步。它激发了人们的创造力和创新精神，推动了科技、艺术、文学等领域的发展，为社会的经济繁荣和文明进步提供了强大的动力。新时代，人民文化思想是社会稳定的基石。它提供了一套行为规范和价值准则，引导人们的行为和思想，维护社会的公序良俗和道德秩序，保障社会的和谐与稳定。新时代，人民文化思想还要担当起传承和创新民族文化的使命。既要珍视传统文化的瑰宝，又要与时俱进，结合时代需求进行创新，使民族文化在现代社会中焕发出新的活力。新时代，人民文化思想还要发挥教育和引导的作用，培养具有高尚品德、丰富知识和创新能力的新一代，为国家的发展储备人才。新时代，人民文化思想还要促进文化交流与融合。在全球化的背景下，积极与世界各国的文化交流互鉴，吸收外来文化的精华，同时向世界展示中国文化的魅力，提升国家的文化影响力。新时代，人民文化思想还要推动社会公平正义的实现。关注人民的精神需求，保障人民的文化权益，让文化发展成果惠及全体人民，促进社会公平的和谐发展。新时代，从古老的神话传说到诗词歌赋，从传统技艺到道德伦理，人民文化思想承载着先辈们的经验、智慧和理想，是民族精神的重要载体，使民族的优良传统得以代代相传。新时代，人民文化思想还要担当起传承和创新民族文化的使命。既要珍视传统文化的瑰宝，又要与时俱进，结合时代需求进行创新，使民族文化在现代社会中焕发出新的活力。人民文化思想具有强大的包容性，、对于中华传统文化及国外的先进文化，去其糟粕，取其精华，不断丰富人民文化思想内容。人民文化思想是中国共产党人对中国、中国共产党、中国人民及世界人民最杰出、最巨大、最唯一的贡献成果。也是中国共产党带领中国人民革命和建设取得一个又一个胜利的至胜法宝。人民文化思想既是中国人民的、也是世界人民的。人民文化思想它代表着中华文明几千年来最先进的文化，它也必将代表人类文明最先进的文化。人民文化思想将推动中华文明、人类文明滚滚向前发展，势不可挡！坚持人民民主专政、坚持党的领导。坚持社会主义道路的人民文化;坚持公有制的人民文化思想；坚持改革开放的人民文化思想；坚持共同富裕的人民文化思想；坚持全心全意为人民服务的社会主义核心价值观。如此，从各个方面大家都成为人民文化的坚守者、传播者、捍卫者。在理论阵地上，我们就筑起了完整、闭环、统一的铜墙铁壁。新时代，人民文化思想范畴极其广泛，具有深厚的群众基础，在人民群众中宣传、发扬、实施到自觉遵守和维护就容易得多，事半功倍。新时代习近平文化思想是对毛泽东文化思想的继承、运用、实践和发展。马列主义的本质是人民性；毛泽东思想的本质也是人民性；习近平文化思想的本质还是人民性；社会主义的本质仍是人民性。至此，马列主义、毛泽东思想、习近平文化思想、社会主义理论四者一起构成了完整的、有机的、统一的人民文化思想理论体系。从此，党的指导思想就该表述为中国共产党把人民文化思想作为自己的行动指南。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是社会主义的核心价值观。举国之力，中国共产党努力去构建新时代人民文化思想理论自主知识体系。把属于世界人民的话语权，牢牢掌握在自己的手中，为推动中国式现代化建设和构建人类命运共同体提供强有力的理论支撑。从而，为世界人民贡献中国智慧、中国方案也就理所当然了。随着人民文化思想理论的提出，中国共产党治理国家、治理世界、为中国人民谋幸福、为世界人民谋幸福的“道”就诞生了，其它都是“术”的层面。新时代中国共产党人清楚知道，自己的历史使命——推动中国式现代化建设、构建人类命运共同体、最终实现共产主义。人民文化思想理论是一个广泛而深刻的概念，它在历史的长河中发挥着至关重要的作用，并肩负着重大的历史使命。中国共产党领导中国人民进行无产阶级革命，只有解放了全人类，才能最后解放无产阶级自己。这是历史赋予中国共产党不可推卸的责任。
（作者：怀海；来源：昆仑策网【原创】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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