现在有关西方伪史问题存在不少争论。简单说来，就是有一部分人认为西方历史完全靠不住，基本都是杜撰或者伪造的。而另一部分人不同意这样的观点。前者拿出一部分伪造或者杜撰的依据，而后者则认为这样的依据还远远不够。中国的史书上也不完全都是信史。毛主席说过，一部《二十四史》，大半是假的。所谓“实录”之类，也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它，批判它，把颠倒的历史颠倒过来。我们现在面对的史书，大约就是这样一副状态，大半是假的历史，我们为什么还要读? 从某种意义上看，不了解假的，也就不可能了解真的。所谓假的，有很多种情况。有封建迷信的，如所谓某皇帝的出世，就有所谓大自然中的祥瑞。刘邦斩白蛇而起事，这些一听就知道是假的。但古人还是要这样写，不过就是为尊者胡吹乱捧。还有就是所谓为尊者讳。那些帝王将相所做的坏事、丑事，史书都不便暴露出来，所以那些坏事或者丑事就都不说了。或者改换个面貌，编造一些虚假的传言，以蒙混过去。还有的所谓实录，看起来似乎跟真的一样，但在实际上，要么整个记录都是编造的，要么有一部分是被篡改过的，并不是完全的史实。这些史书上的记载，看看就算了，一定不可能轻信，至少不能作为信史的一种证据。既然我们看到的史书，其内容大部分都不真实，那么我们为什么还要读史书? 这里的问题就在于，虽然大部分不真实，但至少还是有少部分是真实的。这些真实的与不真实的混杂在一起，给我们阅读历史记载增添了很大的难度。但是，我们从这些真伪难辨的记载中，还是能够看到其中那些有可能是真实的内容。毕竟，就算编故事，也有编得看起来似乎很像是真的，也有编得一看就是假的，是不成立的。那么在那些看起来是很真实的记载中，可能其中有一部分内容还真的就是在历史上真实发生过的。因为人们的编造不可能都完全是严谨的，是合乎逻辑的。历史记载，有的大事是不可能被隐瞒的。因为有各种史书和记载都有可能记录过这些实际发生过的事件。这种大事件被造假的可能性比较低。比如，明末农民起义中的李自成、张献忠，其真实性就很难被质疑。然而，在这一类大事件发生过程中所描述的细节，则有可能被造假，或者因为传言，在传播过程中就有可能走样，或者在不同人们的记录中也有可能变形。这样的情况在那个信息通道极不发达的时代，是完全可能发生的。因此，我们在读历史的时候，是要非常认真的。阅读的过程就是我们思考的过程。其中哪些记录更符合逻辑，更加有可能符合当时的历史实际，这些都只能靠我们的思考来判断。这样的判断不好说一定会百分之百地准确，但其准确性的概率还是有可能更大一些。另外，我们在阅读历史时，对于那些历史人物当时的所言所行，也需要认真思考和分辨，他们当时的言行，对于后来形成的结果，其中是不是有比较严格的逻辑关系，这样的逻辑关系是否能够成立。这都是我们不能轻易忽略掉的问题。在中国历史上，农民起义发生过许多次。在封建王朝的历史记载里，一般都不可能从正面来描述这些农民起义和农民战争。所以有很多不实的记载无端如脏水般泼在农民起义的身上。这也需要我们进行认真的分辨。当然，在农民起义的过程中，有的起义者也做过一些错事甚至坏事，这是当时的历史大环境所造成的，具有某种必然性。对此，我们也需要认为思考与辨别，其中的真实性到底有多少。例如，说张献忠杀人无数，就由此指责张献忠太过残暴。这样的结论就未免草率。他到底杀了多少人，杀的都是什么人，他为什么要杀这些人，这都需要我们要搞得更清楚。如果只是人云亦云，说他杀人如麻，就断言他简直就是个疯子或者太过暴虐。这样的解释是无法说服人的，无法给出合理的解释。
过去，我们说起南宋岳飞抗金，总是认为岳飞是忠臣，而秦桧是奸臣。岳飞之死都为秦桧所害。是秦桧为岳飞加上了莫须有的罪名。然而在实际上，杀害岳飞的决策者是宋高宗赵构。没有他的指令和认可，秦桧一个人没有这样处置岳飞的权力。而赵构反对抗金，主张议和，甚至不惜杀害抗金将领，都是他作为南宋大地主阶级利益的代表所做出的举动。在今天我们读历史的过程中，这种阶级分析的方法，以及阶级斗争的观点，仍然是我们阅读历史中所特别需要的。
在今天这个所谓信息爆炸的社会，要让我们一本一本地细读二十四史，是不切实际的。但是有的历史书还是需要有选择地阅读。古代史要读，近现代史更要读。不读近现代史，对于中国今天的发展和变化，对于世界帝国主义在今天世界上的所作所为，我们可能都不可能有更为深入地了解。这对我们认识和分析当前世界的大局变革也是非常不利的。
例如，如果我们对美国在十九世纪和二十世纪对中国做的坏事，以及他们对中国人民所犯下的罪行有比较清楚和全面的了解，那么我们今天就不会被那些“精美分子”的妖言所迷惑，而且我们就能看清美国帝国主义一贯的本质，而不会认为美国对中国有什么好心眼。如果我们对于二战结束以来整个世界历史的基本走向和状态都有更全面和深入的了解，我们对于当下世界出现的纷纭复杂的局面就能够理得更为清晰一些，不会被盲目地引向错误的方向。某些西方媒体的胡言乱语也不能够迷惑我们。而西方帝国主义所采取的各种行动，他们背后的动机和目的也能够被我们很清楚地掌握。那么我们对于自己应该采取什么样的行动也就是心中有数。懂得一点历史与完全不懂历史，至少存在着这样的差异。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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