“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。”
去年，与我最尊敬的老师一起探讨历史的废兴，从中国上下五千年历史谈到文学。其中谈到《红楼梦》。
《红楼梦》我虽读过两遍，但谈不上有什么研究，更多的是对小说中的人物不劳而获在整日扯淡感到厌倦，很有抵触情绪。当听到我的老师对《红楼梦》的解读，不啻是醍醐灌顶！
《红楼梦》是举世公认的中国古典小说巅峰之作，是中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“真事隐去，假语村言”的特殊笔法勾起后人无限的遐想，也养活了一大批红学家。后世研究《红楼梦》的文章研究汗牛充栋，但至今没有看到有人揭示《红楼梦》这部巨著的主题。《红楼梦》包罗万象，其价值自不待说，伟大领袖毛主席曾号召各级干部读《红楼梦》，甚至说要读过五遍才有发言权。可见，毛主席不是像众多的“红学”研究者那样肤浅的把《红楼梦》当做言情小说来读，是希望共产党的干部悟大道知废兴，通过读《红楼梦》悟出修身、持家、治国之道。
老师说，无数的红学研究者对《红楼梦》是仁者见仁智者见智，但都是将整部小说分章节研究，显然是曲解了小说的主题。其实，《红楼梦》第一回的“好了歌解”就已经揭示了主题，后面的情节都是围绕着这一主题展开的。故事中的人物的悲欢离合，一个个对应着：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
一段“好了歌解”将世间万象剖析得淋漓尽致。人类社会有史以来，经历了太多的苦难。人类历史是一部文明史，也是一部苦难史。苦难的原因即有天灾也有人祸，而人祸甚于天灾。人祸的根本原因，就是人类欲壑难填。功名利禄和虚荣是人类无法摆脱的桎梏，利令智昏、色令智昏、名令智昏，究其原因，都是没有跳出自我，最终机关算尽，害人害己和互害。所以，历史在周期律中循环往复。
为了让人类社会终结苦难，黄炎培先生曾于1945年在延安窑洞与毛主席探讨历史周期率：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。”
以个人而言，多少人一发如雷一败如灰，曾经“鼻息干虹霓，行人皆怵惕”，转眼间沦为阶下囚甚至上了断头台（从今天反腐拿下的贪官来看，那些人哪一个不是因为欲壑难填而身败名裂？）；多少家族富可敌国，谁知沧海化作桑田，“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；以国家言，历史上最兴盛的朝代，都没有超出三百年。而随着政权的更迭，更是血流漂杵、尸骨成山。总之，“好了歌解”就是人类历史周期律的最好注脚。
一个人、一个家庭、一个国家难道真的跳不出周期律？其实，《红楼梦》第十二回就给芸芸众生开出了“修身齐家治国平天下”的良方。故事中的贾瑞因对美女凤姐产生了虚妄之念，遭到凤姐捉弄后患上了相思病。在贾瑞性命危在旦夕之时，疯癫道人送来了救命的宝贝——风月宝鉴。并告知“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上来，单与那些聪明俊秀、风雅王孙等照看。千万不可照正面，只照背面。”可怜贾瑞看到宝鉴背面的骷髅却本能的拒绝，反而深陷于“太虚幻境”中不能自拔，最终是“只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走”，当场气绝，带着虚幻的欲望堕入阴曹地府。
贾瑞死了，死于虚幻的欲望。“风月宝鉴”不愧是宝鉴，与“太虚幻境”对立的正是令人毛骨悚然的恐怖骷髅。《红楼梦》作者委婉的以“风月宝鉴”警示世人，其实历史就是一面最好的宝鉴。
唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历史这面镜子就是美妙的太虚幻境与骷髅的组合。翻开历史典籍，看到繁荣兴盛的王朝，无不为之自豪和赞叹，而看到一个王朝的衰败灭亡之后的骷髅堆积如山，又痛心的扼腕长叹。
大汉朝够兴旺的，而代之以大汉朝的是三国、两晋、南北朝，截止唐初，华夏大地上的人口由汉朝末期的六千万锐减到不足两千万。三百余年的时间里，虽然也有官僚贵族美妙的“太虚幻境”，可却有上亿的人口在动荡和分裂中化作了骷髅。
盛世大唐为今人津津乐道，而取代盛唐的是五代十国。盛唐的人口高达九千万，而经历五代十国之后到宋朝初期，华夏的人口再次锐减到了四千万。几十年的动荡和战乱，让几千万人民化作了累累白骨。
如今的银幕荧屏常津津乐道康乾盛世，而大清王朝自鸦片战争开始，到清朝灭亡和后来的军阀混战及外敌入侵，中华大地再次血流漂杵、尸骨成山。
这历史就是一面面镜子，正面就是今天荧屏上没有走出太虚幻境的的帝王将相的功名利禄、荣华富贵、才子佳人的声色犬马、纸醉金迷，背面就是整个民族的灾难。
是什么构成了太虚幻境呢？是填不满的欲望。物欲、财欲、权欲、色欲、懒惰欲、享乐欲、虚荣欲叠加成一个欲的总和——私欲。私欲的膨胀，翻过来就是宝鉴的背面——恐怖的骷髅。
造成江山易主，百姓遭难的，正是王侯王将相、才子佳人和富豪深陷于太虚幻境，把“好了歌解”变成现实，才将整个国家、整个社会推向了“宝鉴”的背面。
展开历史的巨幅画卷，发现整个历史就是“风月宝鉴”的正反两面。古往今来那些王侯将相、达官贵人、贵族公子小姐和富豪，大多深陷“太虚幻境”之中，为满足私欲而不能自拔，在虚幻的空间尔虞我诈、勾心斗角、骄奢淫逸，专横跋扈，一步步沦为乱臣贼子，最后身败名裂。害了国家也毁了自己。
不说古代的贪官，那些离我们太远，只看在新中国拿下的贪官，如：从刘青山、张子善到胡长清、成克杰、王怀忠、周永康、令计划、谷俊山、徐才厚、郭伯雄.......哪一个不是在“太虚幻境”里丧魂失魄？其实，那被杀被抓的贪官就是一块警世“宝鉴”，他们声名显赫，前呼后拥，耀武扬威于官场风光的一面就是“宝鉴”的正面，与之对应的身败名裂就是“宝鉴”的背面。可怜得很，还有太多的人在物欲、财欲、权欲、色欲、懒惰欲、享乐欲、虚荣欲的“太虚幻境”门前流连忘返，一不小心就被“凤姐”一个销魂的招手而命丧黄泉，用自己的一生来为“好了歌”做注解。
“风月宝鉴”极具“普世价值”。中国历史是“风月宝鉴”的两面，世界历史也是“风月宝鉴”的两面。一战、二战是因为各国“精英”欲壑难填强加给世界人民的灾难。而和平时期的新兴国家也会因为扛不住“凤姐招手”，而走向反面。曾经的苏联，万众一心，从落后的农业国迅速崛起，打败了不可一世的德国法西斯，一跃成为伟大的社会主义工业强国。可是，从赫鲁晓夫开始，苏联的官僚深陷入西方资产阶级的“太虚幻境”，忘记了建党初心，忘记了艰苦奋斗，严重脱离群众，官僚主义盛行，以权谋私，大搞特权，卖官鬻爵，沉湎于奢靡享乐，最后迷恋上了“太虚幻境”中的“普世价值”，把如日中天的苏联分解成俄罗斯、乌克兰和各斯坦国。如俄罗斯，经济上，卢布贬值10万倍，人均寿命下降五岁，国力和人民生活一落千丈。而重工业和科技发达的乌克兰，则因堕入了西方的“太虚幻境”，沦落到国民经济一蹶不振，穷到将航母当废铁换钱度日。
还有富裕的利比亚，只因卡扎菲的二儿子塞义夫从西方抱回“风月宝鉴”，也如贾瑞一般只看宝鉴的正面，导致整个利比亚堕入了迷人的“太虚幻境”，一眨眼，哀鸿遍野，骷髅成山。
嗟乎！“好了歌解”就是对人类历史的高度提炼！
一部《红楼梦》，写尽了人间万象，揭示了个人、家庭、国家周期律，用优美的文字把警世之言寓于看似荒唐的小说情节之中。后来的“红学家”们靠着研究一部《红楼梦》而成为光环耀眼的专家学者，却没领会满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”的深意。大多沉浸于“大观园”的美景，羡慕公子小姐的奢华，还有为那“宝黛”爱情如醉如痴，却没想到那脱离人民的“大观园”才是真实的“太虚幻境”，“大观园”里 梦幻般的奢靡与今天的霓虹闪烁的赌场、酒店歌厅、舞厅会所里的醉生梦死，正是“风月宝鉴”的正面，那自上到下的颓废正是“风月宝鉴”的背面。
耳边仿佛听到卢照邻在吟诵《长安古意》......
写到这里，我终于领悟了毛主席为什么要号召部下把《红楼梦》读五遍！
（来源：“逍遥游看世界”微信公号
；图片来自网络，侵删）
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