彭水周：全世界无产者，联合起来！

 

 一

 

此刻，我坐在书房凭窗的书桌前，窗外由近及远，是小区低矮的步梯楼，更加低矮的尚未拆迁的城中村居民盖着红瓦的参差楼顶，林立高耸的高层商品住宅楼。它们似或蹲或坐或站的生命体，无声，似将成为凝固的永恒。

 

映入眼帘的建筑物或宽或窄的空隙，远处掩映在绿荫中马路上的车辆不时滑过，城际列车拖着长长的尾巴无声驶过……

 

有叫不出名的鸟雀落在眼前小区步梯楼房的人字脊顶上小憩，还有麻雀蹿上来在瓦楞间寻寻觅觅；灰白色群鸽在低空回环往复地盘旋；湛蓝的天空，几朵白云自由自在地飘荡。关闭的窗户关不住的街市万籁，小分贝地灌入耳中。

 

——这浓缩的一方自然，静中有动，动中有静，浑然一体而又相对独立。它们既恒守又灵动，毫不拘泥僵化，一切都在灵动的时间流淌之中。即便是人为构建的各类建筑，在无形的自然天使之吻下，其肉眼难以看到的内质无时无刻不在发生变化。广宇恒河，世间万物，无不道法自然。

 

二

 

作为自然物质的组成部分，人类也逃脱不了这一宿命。人定胜天讲的是一种豪迈的精神，其本质意义仍是建立在遵循自然法则的基础之上。

 

自然界的丛林法则是维护守恒定律的基本原则，作为创造了语言、较原始动物更具主观能动性的人类赖以生生不息的守恒定律是什么？是原始动物世界遵循的物竞天择丛林法则吗？当然不是，如人类为逞私欲，违背自然天则，肆意毁林植被；开动互相屠杀战争机器；借造福人类的名义搞转基因，打开破坏天则、破坏自然守恒定律的潘多拉魔盒，维系天地生机的上帝必将向人类施霹雳手段以抚平创伤。

 

人类社会发展的天则是什么，是马克思历史唯物主义，是非为了一己私欲拼命向大自然索取，物资滥觞、发展失衡、社会两极分化的资本主义社会的共产主义社会，是有计划生产，在劳动中人尽其能、物尽其用，生活物质按需分配，消灭了阶级剥削、人人自由平等的大同世界。在这样的社会里，科技是增进人类福祉，维护人类、自然和谐共生的文明智慧，而非替资本贪婪增殖的工具和竭泽而渔掠取自然资源的傀儡，更非人类自相残杀的打手。

 

人类的天则之眼是人，是占人类绝大多数的劳动人民，维护他们的利益、呵护他们的幸福即是人类的天则。

 

三

 

源自由物质演化为人的人类历史长河奔腾不息，它历经原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，他永远如嵌在我书房窗户中的外界风景，于一定的程式中灵动变化，貌似雷同，实则变幻万千，毫无凝形固态。

 

同自然界万物进化一样，自我革命与变革是人类社会发展的永恒主题。在这个漫长过程中，虽然如奔腾的江河一样有漩流、洑洄，但这些漩流、洑洄非但不能阻挡洪流前进，反而增添了江河东泻的跌宕多姿与豪迈壮美。如资本主义时代封建社会意识回潮，崇尚弱肉强食丛林法则的资本主义政治意识形态对崇尚均贫富、等贵贱的社会主义制度的侵蚀、颠覆。尽管人性中兽性暂时吞噬了社会主义光明，然而，漫漫黑夜却正是朝阳的助产士。

 

天底下没有不散的筵席，每一个朝代的兴衰、每一种社会形态的消亡，都是人性中正邪善恶较量、人类与自然天则对抗的必然结果。今天的资本主义制度及其代言人同样正在疯狂地为自己掘墓，其死亡的尸骸将同历史上消亡的所有社会形态一样，成为继起的社会主义社会、共产主义社会的丰富养料。社会主义、共产主义的绚丽花朵将盛放在资本主义构建的物质大厦之巅。

 

四

 

人类个体生存的意义在于运动，在于变革，在于奋斗。

 

为了生存，也为了人类社会。人类个体同自身物理上的新陈代谢一样，思想与肢体总是相互协调配合地行进在运动的路上。

 

人类个体的幸福指数多取决同类的幸福指数。在奴隶社会、封建社会、资本主义社会里，人类个体幸福是相对狭隘的。它是建立在阶级之上、由比较产生的相对幸福。奴隶主、封建豪绅、资本家等顶层阶级的幸福，是建立在被其以自己制定的维护自己阶级无底私欲和糜烂生活的政治制度剥夺人民劳动果实的无产阶级的痛苦之上，这样的幸福必将以淬有恐惧、痛苦毒汁的回旋镖射杀自己。

 

人类个体最大的幸福是追求人类整体的幸福，那样的幸福才是个体追求的正确目标。健全的个体不会禁锢于四壁之中徒听说教，他（她）被动或主动接受教育的方式应是自由开放的。长期禁锢于教室的被说教、被灌输，只能扼杀活泼的生命和富于创造生机的独立性思考。汲取真知、培养灼见的最好地方，只能是阳光普照下的无围墙的广袤原野。囿于围墙的教育只能产生体质上的温室豆芽、心智上的狭隘偏执。

 

人类个体的全面发展须自由开放地吸收前人的智慧养料，并将其与广阔、深入的社会实践紧密结合起来，通过融入人民革命，在促进人与自然相融共生、消灭阶级剥削、促进人类共同幸福中呈现个体的意义。

 

五

 

在资本主义进入最后疯狂的当今时代，在锚定“资本神圣”的丛林法则主宰下，世界政治形态呈现资本互联新格局，——这是资本主义主导下的人类社会进入信息化新时代的必然结果。

 

人类社会新形态客观上改变了传统意义上的国家概念。世界信息互联，将全球不同政治文化意识形态的国家缔结成一个“地球村”。网络世界行者无疆，一定程度上模糊了人们国家观念，国家变得世界化，民族主体性在同全球一体化作顽强抗争。

 

世界资本在其脉动的源头——西方犹太、盎格鲁撒克逊先祖主导下，以后起新兴资本经济体为附庸，重新构建全球资本世界层级化新秩序。世界资本势力已缔结为利益共同体，一荣俱荣、一损俱损。

 

历经数百年演变、进化的世界资本主义势力，从未达到像今天这样空前团结，尽管他们内部客观存在倾轧、争斗，但他们操控国家政治机器，利用人类智慧创造的一切科技文明对大自然的疯狂掠夺和对劳动人民敲骨吸髓的压榨是一致的。

 

以资本为脊椎、市场为血肉竖立行走的人格化资本，是人类文明的怪胎；披着文明光鲜外衣的资本主义制度和法理，是解构人类文明中一切高尚美好事物的手术刀。如果人类的智慧不足以消灭这个怪胎，那么人类将以自己创造的文明消灭自己。

 

物质不灭，人类灭亡对于人类来说是灭顶之灾，但对宇宙来说却是一个微不足道的小小闹剧，标榜文明智慧的人类的自我毁灭只能赢得宇宙上帝一丝无奈的揶揄。

 

六

 

在漫长的宇宙史中，一切有生命的或无生命的生灵、物质，都在其无形巨掌中、在守恒定律中维系着天体运行永不熄灭的生机活力。

 

人类文明具有用兽性和人性磨砺的双刃，它们相互斗争煎熬，炮制出自行定义的如崇高、卑鄙，正直、邪恶等区别于人性与兽性的词语。

 

个体人性的正邪斗争决定个体品质，群体人性中的正邪势力较量的结果决定人类社会政治制度。从构建人类命运共同体的思想境界判别，在尚未消除国家和民族界限的人类社会，维护最广大人民群众利益，维护国家与国家、不同民族之间和平共处、相融共生，维护人与自然和谐发展的人类社会制度，是最符合宇宙运行哲学的守恒原理、赋予人类幸福的最好制度。反之，为一小撮人压迫广大人民群众，为一小撮人攫取财富、维护利益，为一小撮人挑起国家与国家之间、不同民族之间战争，破坏和平，破坏人与自然和谐共处的人类社会制度，是违反宇宙守恒定律、破坏人类幸福的最坏的制度。

 

今天肆虐全球、维护一小撮资本权贵利益，破坏人类和平和人与自然和谐发展的资本主义制度就是最坏的社会制度。在这样的制度中，一切美好的高尚的人类文明都被资本驱使下大爆发的人性中的兽欲击得粉碎，人类异化的物质世界、精神世界都深深陷入黑暗的痛苦之中。

 

人类历史始终是运动着向前进的，宇宙万物更是如此。物种无时无刻不在运动中进化；四季轮回，没有一个春天是一模一样的；沧海桑田，固化的东西终将粉碎。水流方能不腐，旋枢才能不蠹。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，陈腐固化的东西象征着病弱、死亡，其于人类社会政治制度和文化意识形态，则代表着反动没落。

 

革命历来是抹平阶级沟壑，争取最广大人民群众利益，推动人类历史朝着光明方向前进的原动力，是自然天道赋予人类走向和谐大同世界的自觉本能。资本主义历史制造的累累罪恶，正在鞭挞、启蒙占人类百分之九十以上的人民群众。还是当年那句写在马克思主义经典著作扉页上的口号：“全世界无产者，联合起来！”

 

 

（作者系昆仑策特约评论员；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）