马克思主义唯物史观深刻揭示了一条根本原理：社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。 人，作为“一切社会关系的总和”，其思想观念、道德水准和行为模式，并非天生注定，而是由其所处的社会制度，特别是由生产资料所有制所决定的剥削与被剥削的生产关系所根本塑造的。“好的社会制度可以让鬼变成人，坏的社会制度只会让人变成鬼”，这一论断在新旧中国的强烈对比中，得到了最为鲜明和残酷的印证。
一、 旧中国：剥削制度下“人变成鬼”的必然悲剧
旧中国半殖民地半封建的社会制度，其经济基础是封建地主土地所有制与官僚买办资本和帝国主义资本的结合。这种以生产资料私有制为核心的剥削制度，决定了其上层建筑必然是维护少数剥削者利益、压迫大多数劳动者的工具。在这种制度下，生产关系的本质是少数人垄断生产资料，对绝大多数劳动者进行经济榨取和人身压迫，这必然导致人的严重“异化”——劳动者被降格为生产工具，人性在生存的重压下被扭曲、摧残，直至“非人化”。
1. 经济剥削摧残人的肉体与尊严：旧中国的封建土地制度是“造鬼”的根基。占人口极少数的地主阶级占有绝大部分土地，而广大贫雇农则无立锥之地。高达50%-80%的地租、“驴打滚”式的高利贷，使得农民即便终年辛劳，仍食不果腹、衣不蔽体。如史料所载，农民王某交租后全家粮食仅剩20斤，被迫卖儿卖女；江苏农户因无力偿还高利贷，家破人亡。长工更被视为“会说话的工具”，毫无人格尊严可言。在官僚资本和帝国主义控制的工厂、矿山中，工人（包括大量童工）的处境同样悲惨。“包身工”制度下，少女们如同奴隶，劳动至死；矿难发生时，资本家的选择是保矿井而非矿工的生命（如本溪湖惨案）。人的价值低于机器，生命可以用几块银元衡量。这一切并非因为人性本恶，而是剥削制度为了最大化榨取剩余价值，必然将劳动者物化、工具化的结果。
2. 上层建筑扭曲人的精神与道德：建筑于剥削经济基础之上的旧社会意识形态，充斥着“弱肉强食”、“宿命论”和“拜金主义”。为了在残酷的环境中生存下去，人性中的善良、互助被扭曲。黑帮教唆行乞、拐卖儿童；“典妻”这种践踏人伦的悲剧成为常态；部分知识分子甚至沦为剥削制度的辩护士，宣扬“贫困源于懒惰”的谬论。这深刻表明，一个坏的社会制度，不仅从物质上剥夺人，更从精神上毒害人，迫使人在挣扎中堕落，从人变为“鬼”。
二、 新中国：社会主义制度下“鬼变成人”的伟大解放
1949年新中国的成立，标志着社会制度的根本变革。通过土地改革和社会主义改造，我们彻底废除了剥削制度，建立了生产资料的社会主义公有制。这一经济基础的革命性变革，从根本上消除了人剥削人的物质条件，从而为塑造全新的、解放了的“人”奠定了基石。
1. 经济解放奠定人格独立的基础：土地改革使亿万农民第一次拥有了自己的土地，从土地的奴隶变成了土地的主人。“耕者有其田”的实现，不仅解决了生存问题，更赋予了农民前所未有的经济独立和人格尊严。如山东农民李某，从家破人亡的长工，转变为在自己土地上充满干劲、乐于助人的新农民。公有制在城市的建立，使工人从“机器的附庸”变为“工厂的主人”。鞍钢工人在“职工代表大会”制度下参与管理，涌现出以“铁人”王进喜为代表的主人翁精神。劳动不再是为资本家创造剩余价值的苦役，而是为国家建设、为自己创造美好生活的光荣事业。社会主义公有制使劳动者直接与生产资料结合，夺回了对自己劳动成果的支配权，这是“鬼变成人”的经济前提。
2. 新型上层建筑重塑人的精神世界：建立在公有制经济基础上的社会主义新文化、新思想，倡导集体主义、无私奉献和互助友爱。扫盲运动开启了民智，让劳动者认识到自己“国家主人”的身份而非“天命奴隶”。“学雷锋”运动并非偶然，它是无数像雷锋一样在新社会获得重生的普通人的自觉选择，是摆脱了剥削压迫后人性光辉的集体迸发。好的社会制度，消除了人与人之间尖锐的、你死我活的生存竞争，从而为善良、合作、奉献等美好品质的滋生提供了肥沃土壤，使人从精神上得到了升华和解放。
三、 唯物史观的结论：剥削制度必然灭亡，公有制必然胜利
新旧中国的天壤之别，绝非偶然，而是马克思主义唯物史观所揭示的历史规律的具体体现。
1. 剥削制度是“万恶之源”与“历史暂时性”的存在：一切形式的剥削制度（奴隶制、封建制、资本主义制），其根源都在于生产资料私有制。它使得社会分裂为对立阶级，少数剥削者依靠占有生产资料来无偿占有大多数劳动者的剩余劳动。这种制度不仅是经济上不公平的根源，也是导致人性异化、道德沦丧的“万恶之源”。正如旧中国的悲剧所示，剥削制度最终会因其残酷的压榨而激化社会矛盾，因将劳动者逼至绝境而阻碍生产力的进一步发展，从而为其自身的灭亡埋下伏笔。它随着生产力的发展而产生，也必将随着生产力的更高发展而走向灭亡，这是其固有的历史暂时性。
2. 社会主义公有制是“人的解放”与“历史必然性”的选择：社会主义公有制适应了社会化大生产的要求，消除了生产的社会化与生产资料私人占有之间的根本矛盾。它使生产力从剥削制度的桎梏中解放出来，更使劳动者从被异化、被奴役的状态中解放出来，成为自由全面发展的“人”。新中国的实践雄辩地证明，唯有消灭剥削、消除两极分化的社会主义公有制，才能实现社会的公平正义，才能真正让“鬼”重新变成“人”，并进一步实现人的全面发展。这是人类社会从必然王国走向自由王国的必由之路，是不以人的意志为转移的历史必然。
结论：
历史的对比是最有力的教科书。旧中国剥削制度下“人变成鬼”的血泪史，与新中国社会主义制度下“鬼变成人”的重生路，以无可辩驳的事实证明了社会制度决定人的意识形态。剥削制度是制造人间地狱的根源，而社会主义公有制则是实现人的解放和全面发展的光明大道。基于唯物史观的科学分析，我们可以断言：一切剥削制度，包括资本主义剥削制度，由于其内在的、不可调和的矛盾，都必然走向灭亡；而代表历史前进方向的、以公有制为核心的社会主义和共产主义制度，必将最终取得胜利。 这不是道德的预言，而是历史发展的客观规律。
文：潘斌；来源：红旗文选微信号
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