“纠正党内非无产阶级意识的不正确倾向问题。”那些不正确的倾向,是非无产阶级意识的表现,是来源于资产阶级的和小资产阶级的思想,因而是革命军队必须纠正的。 今天,战争年代你死我活的阶级斗争早已远去,在多年不讲阶级意识和阶级斗争的思想环境下,对决议中这样的概念和阐述还能理解吗?无产阶级的思想意识是什么?还是先进的科学的意识形态吗?如何才能具有无产阶级的思想意识? 再如,第一部分的第一个问题,要求纠正单纯军事观点。毛泽东列举的关于单纯军事观点的错误表现中,第一点是这样:
“认为军事政治二者是对立的,不承认军事只是完成政治任务的工具之一。甚至还有说‘军事好,政治自然会好,军事不好,政治也不会好’的,则更进一步认为军事领导政治了。”【1】这个问题摆在首位的首位,说明受到极大的重视。 但你真的能理解吗?如果你是上级领导,或者是在你所属的单位和个人,你能反过来认识问题吗?军事上成绩不好的单位和个人,你能认为是政治好吗?打不了胜仗还能说是政治好吗?如果再从普遍意义上推开思考一下,一个单位的根本业务,难道不是中心任务和主导性工作吗?不是投入最大的精力去完成的任务吗?尽管政治工作很重要,但业务工作不好政治能好吗? 如果这些问题搞不清楚,谁都有可能是错误思想的信奉者和实践者。当年存在这样思想的同志,并不认为是自己是错的,反而极有可能认为那是天经地义的道理。 再如,关于极端民主化,这是决议中提出要纠正的排位第二的错误思想。召开古田会议时,中央的来信批评已经传达,决议讲极端民主化的表现时这样说:
“红四军在接受中央指示之后,极端民主化的现象减少了许多。例如党的决议比较地能够执行了;要求在红军中实行所谓‘由下而上的民主集权制’、‘先交下级讨论,再由上级决定’等项错误主张,也没有人再提了。但是在实际上,这种减少,只是一时的和表面的现象,还不是极端民主化的思想的肃清。”【2】在今天的语境下思考,我们也感到不可思议。 军队作为组织严密的集体,不是要求下级服从上级吗?不是一切行动听指挥、令行禁止吗?所有事情必须下级先讨论再由上级决定,这是真的还是假的?为什么红军中会出现在今天看来如此不可思议的主张呢? 从另外的角度看,民主不就是大家做主吗?由下而上地拿出自己的意见,上级最后做出决定,怎么会是错的呢? 再如,要求“党管一切”,这不是党政不分吗? 领导机关的领导干部都是党员,都要坚决执行党的路线方针政策,怎么就不是党管了?我们曾经提出要党政分开,走到现在再次提出党领导一切,为什么出现如此大的变化? 再如,关于党内批评问题,决议中指出:
“不明白批评的主要任务,是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点,如果不是与政治的组织的错误有联系,则不必多所指摘,使同志们无所措手足。”【3】这样的要求在今天适用吗?还有多少同志敢用? 党内批评的主要任务,是批评政治和组织上的错误,党内矛盾不成政治斗争了吗?我们不是热衷于反对上纲上线吗? 还有,今天讲古田会议,说会议确立了“思想建党、政治建军”的原则,确立了党对军队绝对领导的原则,这是会议的精髓和根本所在。但是,翻遍决议条文,竟然找不到这几个概念。 这类疑问太多了,几乎比比皆是。 而这,却是理解圣典必须解决的问题。 理解历史经典,必须准确地理解历史。 如果不知道来龙去脉,认识就没有可靠的基础和依据。毛泽东在讲学习研究方法时曾说:
“一种是教条主义的、抽象学习理论的方法,另一种是联系斗争实际学习理论的方法。过去的方法属于第一种,把人都学笨了。”【4】我们不愿意越学越笨,要采用毛泽东教导的方法,就是在分析研究实际斗争历史的基础上,真正把问题搞通,真正领会经典的意境和内涵。 我们知道,古田会议源于红军初创时期的一场大争论。 上世纪80年代初,一股势力全盘否定毛泽东的历史和毛泽东思想,黄克诚大将毅然站出来发声,为毛主席辩护说:
“1929年红军主力在闽西,这时党内发生过一次关于一些重大原则问题的争论。这次争论我没有参加,但罗荣桓同志、陈毅同志曾经同我详细谈过。那时争论很激烈,争论的结果,多数人不赞同毛主席的意见。”在争论中,毛泽东的主张是正确的,却一度得不到多数人支持,甚至在红四军党的代表大会上被选掉前委书记,被迫离开红军到地方工作。后来在中央支持下,毛泽东重回红四军担任前委书记,在古田召开了党代表大会,通过了古田会议决议,把超越时空的正确主张,变成了永存史册、永放光芒的圣典。
中国共产党为什么会选择毛泽东掌舵,全党全军为什么会无比紧密地团结在毛泽东的旗帜下,中国革命和建设为什么能从胜利走向胜利,还有,直到他逝世那么多年后,人民群众为什么还是铁心认定毛泽东是自己的伟大领袖?关于古田会议,翻案史学留给世人什么印象呢? 古田会议好像不是毛泽东领导的,而是其他人的功劳。【5】 毛泽东不再是正确主张的代表,而是一系列错误的代表。毛泽东主张集权,搞家长制,专制独裁,个人说了算;毛泽东脾气太大而且太强势,工作方法简单粗暴,其他领导出于团结之心调和一下,还被他不能容忍地说成是“八边美人四方面讨好”;毛泽东虚荣心太重,惯用报复手段对付同志;如果不是柏路会议否定了毛泽东的主张,就不能离开井冈山,就开创不了闽西赣南根据地;毛泽东在七大前辞去前委书记撂挑子,是政治上不成熟的表现;七大后,红军离开毛泽东照样打胜仗,等等。 有一篇被猛力推送的网文,标题是《长征前后的毛泽东,完全是两个人》,讲毛泽东如何由不成熟变得成熟,看起来好像是在赞颂,实际上却是歪曲历史的高级黑。看看文中的描述:
毛泽东要求党管一切,万事都要讲政治,朱德不同意搞什么虚头八脑的根据地,而且党不能管的太多,要不然军队算什么?毛泽东脾气倔口气硬,说话一点都不给人留情面,一口气咬定我说得对你们都要听我的,可是说了半天发现没人支持,气得差点骂娘。这时陈毅站出来和稀泥,毛泽东的倔脾气又犯了,甩出一顶“陈毅主义”的帽子,给陈毅同志戴上,这下连中间派也得罪了。此时的毛泽东就是一根筋,根本不讲究工作方法,这谁受得了啊?结果他多年来不是和人吵架,就是在吵架的路上。【6】在这样的语境下,还能知道历史是怎么回事吗?不止古田会议的必然性和正当性彻底没有了,甚至讲党的领导和政治原则也不行了,还指桑骂槐把现任党的领导核心带上了。 还有论者甚至认为:
古田会议是红军走向高度集中的权力结构的关键一步。因为这支军队最终决定了中国的命运,这一时期形成的下级服从上级、全党服从中央、党指挥枪等原则至今仍是中国政治制度的基石。然而,在革命战争中形成的高度集中的权力结构,却给建国后的和平年代埋下了隐患……【7】按照这种历史逻辑,引领胜利的古田会议决议,再不是永放光芒的圣典,而是成了灾难和黑暗的源头。 看到那些伪装成主流的文化势力,把一部代表人间正道的荡气回肠的革命史,歪曲成私心私利的勾心斗角闹剧,不由得想起毛泽东晚年的悲伤。
“危楼还望, 叹此意,今古几人曾会? 鬼设神施, 浑认作,天限南疆北界。 一水横陈,连岗三面, 做出争雄势。 六朝何事,只成门户私计?”毛泽东从词中看到了什么?是什么深深触痛了伟人? 领袖的执着追求和神圣信仰,现今还有多少人能理解? 那词中的描述竟能穿透历史。有一个时期,竟然把屈辱存活的宋朝,吹捧成国学文化高峰,难道不是这种心态吗? 本来那么好的前进阵地,但在统治集团丢掉进取精神后,竟把求和投降当成天经地义的文化,成为一而再再而三的选择。 当天下为公的高尚追求,演变成了天下为私至高无上时,对革命历史的解读也彻底变质了。没有了信仰追求,没有了家国情怀,没有了英雄大义,先辈们大公无私的信仰情怀,在严重蜕变的后人眼里“只成门户私计”,人民革命的主动性看不到了,只剩少数私家大族的利益争斗,这难道不让人伤心悲痛吗? 共产党人斗争的根本目的,是争取大多数人的根本利益,是全心全意为人民服务,而不是为了极少数人和小集团的利益,在这个前提下个人利益才是正当的。而思想文化的无耻和堕落,要害在于缺失公心公义,甚至赤裸裸地贬损和否定公心公义。那样一些文化流氓、文化垃圾登堂入室成了主导,国家和民族就会丧失基本是非,丧失前进的正确方向。 从思想和实践的真相入门,才能拿到理解历史的钥匙。 那些论调,曾在一个时期迷惑过不少人。 尽管在实践进程中,人们有了越来越多的清醒,但在历史领域里正本清源还远远不够。那些似是而非的假历史,还有那些从根本上歪曲共产党的歪理邪说,需要下大力打扫清除。驱散思想理论上的重重雾霾,才能让真相和真理的阳光普照。 因此,下决心读了能够找到的相关文献,包括中共中央和红军部队的文件,当事人和相关人的回忆录、文集和传记等。尽量找到他们都活着时的那些文章,免得死无对证偏离真实。 读后感慨良多,感悟甚多,受益匪浅。 深感去伪存真,恢复真相,应当是一代人的使命。
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