几乎所有的中国人在小学都学过《南辕北辙》的故事，这个故事源自《战国策》，说的是一个人想去南方的楚国，但是他却驾车往北走。
好心人提醒他，说他方向搞反了，然而他根本听不进去，还辩解说没关系，自己的马好车好路费多，车夫车技也熟练。最终他坚持己见，继续往北走。
我们学课文时，都觉得这故事荒谬，这个世界上怎么可能有这么蠢的人。然而到了不惑之年，我们发现这个世界上南辕北辙的人不但有，而且很多，比如特朗普。
特朗普很清醒美国的问题所在，比如债台高筑，经济脱实向虚，科技面临挑战。他的目标也很清晰，也就是麻嘎（MAGA），问题是他的方向搞反了，妥妥滴南辕北辙。
正常一点的操作，债台高筑，那必然应该勒紧裤腰带开源节流。经济脱实向虚，科技面临挑战，那就更要发展新质生产力，拥抱第四次科技革命，进而提高美国核心竞争力。
然而他的做法却令人瞠目结舌。他推出的大漂亮法案不但没有开源节流，反而要大规模给资本家减税，大规模提升军费开支；不但没有拥抱第四次科技革命，反而去发展传统能源了。
马克思要是知道了，都得气活过来。两百年了，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑这么简单的道理，他们竟然还没搞懂。
美国为什么会这样？道理很简单，美国的政策，已经被既得利益集团绑架了。共和党的背后，是石油利益集团，是军火利益集团，特朗普作为他们的代言人，当然要照顾他们的利益。
这一点有点像一百年前的英国，一百多年前第二次科技革命方兴未艾。然而当美国和德国拼命搞燃油车和电力机车的时候，英国抱着蒸汽机车不肯松手。
1936年，人家德国、美国都开始用柴油和电力机车甚至磁悬浮了，英国人还在刷蒸汽机车的速度，竟然刷出了惊人的202.6公里的时速。
历史正在惊人地重现。中国人正在拼命搞新能源汽车的时候，大漂亮仍然抱着自己的燃油车不肯撒手，像极了当年抱着蒸汽机不肯丢的英国。
科技革命也是革命，科技革命革的是旧产业、旧生产力、旧生产关系的命。道理很简单，蒸汽火车出现了，马车运输就被淘汰了；内燃机车和电力机车出现了，蒸汽机车就被淘汰了。
燃油汽车虽然不会被完全淘汰，但大部分市场份额会被新能源汽车所占领。这是大势所趋，不以个人意志为转移，虽然这个过程很无情，很多传统车企面临生死挑战。
中国也有大量的传统车企，中国也有大量的传统燃油车就业人员，也有大量燃油车配套产业，但中国还是积极发展新能源汽车，主动拥抱新质生产力。
为什么我们选择这样做？第一，这是中国近代以来惨痛经历换来的经验教训所要求的；第二，这是中华优秀传统文化所要求的；第三，这是马克思主义基本原理所要求的。
近代史上最惨痛的教训就是——落后就要挨打。所以我们痴迷于发展先进生产力，发展先进文化，改革一切落后于时代的生产关系，这本身就是一种自我革命。
第二，厚重的中国历史，是我们思想和智慧的源泉。我们常说太阳底下没有新鲜事，那是因为中国古代历史文化像太阳一样璀璨。我们的错题本和好题本足够厚，以至于遇到什么难题都能找到原型。
秦国正是因为积极拥抱改革，大力发展生产，大力调整生产关系，才实现了富国强兵，为嬴政统一六国奠定了坚实的物质基础。汉初的休养生息和汉武帝的开疆扩土也是一样。
中国自古以来对既得利益集团都比较警惕。中国历史上，商人阶层从未主导政治进程，近当代史上也没有资本垄断国家政治的情况，这与西方资本主义国家有着鲜明的不同。
第三，马克思主义基本原理在中国已经深入人心了，尤其是生产力决定生产关系，生产关系会反作用于生产力。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。
既然生产力决定生产关系，我们当然要大力发展生产力，当然要改革与生产力不相适应的生产关系。既然经济基础决定上层建筑，我们当然要不断发展壮大社会主义事业的经济基础。
由此可见，中国近代以来的革命和建设实践，中国厚重的历史文化，以及马克思主义基本原理，这三者相互作用，共同推动着中国的革命、建设与发展。
光有传统文化和近代的惨痛教训是不行的，无论是洋务运动，还是太平天国，亦或是戊戌变法、义和团运动，还是新文化运动，都无法解决三千年未有之大变局。
光有马克思主义也不行，王明照抄照搬马克思主义教条，给中国革命带来了重大挫折。而毛泽东把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，找到了农村包围城市的正确道路。
说一千道一万卡尔马克思提供的是基本原理，而不是僵死的教条，我们需要活学活用。如果马克思主义最初来到中国时是一棵种子，还需要文化的土壤以及实践的精心培育，才能生根发芽，才能发展壮大，最终长成硕果累累的参天大树。
中国共产党是一个爱学习、爱总结、爱创新的政党，有着高度的文化自觉。当认识到需要将马克思主义基本原理，同中国实际相结合的时候，便诞生了一系列马克思主义中国化的新成果——
毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，这些指导思想是一脉相承的。
2021年，中国共产党迎来百年华诞，习近平总书记发表了重要讲话。讲话中创造性地提出了，要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重大命题，这就是“第二个结合”。
7月1日，我们迎来了第104个建党节。这一天，国家民委的潘岳部长，为国家民委系统党员干部讲党课。
这堂党课非常深刻，大家可以去关注一下。而在建党节当天上这堂党课，其良苦用心和深刻意义大家可以使劲儿揣摩。
潘岳部长在党课上指出，要用好“两个结合”特别是“第二个结合”这一法宝，来推进中华民族共同体建设。
他在党课上指出，“五个共同”（共同开拓疆域、共同缔造国家、共同书写历史、共同创造文化、共同培育精神）是铸牢中华民族共同体意识的历史逻辑。
坚持这一史观，就是要让大家明白：中华民族的历史是“一起写的”，文化是“一起创的”，未来也必将“一起闯”。这种史观引领，为铸牢工作指明了正确方向。
潘岳还指出，中华民族“多元一体”的治理经验，可为全球多民族国家提供中国智慧。例如，“和而不同”的包容精神，为处理文明差异提供了方案；“天下大同”的价值追求，为应对全球分裂提供了思路。
潘岳强调：当我们在铸牢实践中讲好“两个共同体”故事，既能让世界看到中国解决民族问题的智慧，也能为全球治理贡献中国力量。
这种“内外联动”的视野，让铸牢工作超越了国内范畴，具有了更宏大的世界意义。
受此启发，我自己也作了一些思考。当前，我们面临百年未有之大变局。什么是百年未有之大变局？我认为就是世界格局从“西风压倒东风”，到“东风压倒西风”的过渡阶段。
以前，我们在摸着石头过河，包括摸着毛熊过河，也包括摸着鹰酱过河。但是现在，我们逐渐冲到了世界前列，无人可摸了。我们以后的每一步，都要靠自己摸索。
华为也曾经面临类似的困扰，落后时一门心思往前冲就行了，但冲到第一之后，真正的危机才刚刚到来，这时更容易迷失方向。正如同任正非所说：要做到世界第一，理论上要有所突破。
科技领域如此，政治领域也是如此。当我们无美帝可摸的时候，我们也需要理论引领。在这种大背景下，“第二个结合”横空出世，为我们的实践提供导航。
“第二个结合”，有助于我们理解“大一统”国家制度。中华文明上五千年和下五千年连绵不绝，充满了生命力，根子就在于大一统。
一部中国史就是中华民族不断追求大一统、巩固大一统、发展大一统的历史。哪个帝王要是不追求大一统，会被定在历史耻辱柱上的。
南宋直至灭亡，法定首都一直都是汴京，临安的法定地位只是行在（皇帝巡行的临时住所）。临安也有临时安置的意思，说明南宋在政治姿态上还是要克复中原。
也正因为偏安一隅，南宋的诸位皇帝被骂了千余年。南宋诗人林升诗句：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”可以说是妇孺皆知、千古流传。
千百年来，大一统作为“天地之常经、古今之通谊”，划下了分裂不可为、统一不可违的政治底线。大一统，也是我们中华民族共同体建设的根基。
谁要是敢分裂中国，谁就是中华民族全民族的叛徒，谁就是中华民族全民族的敌人。中国共产党，也把实现祖国完全统一当作自己三大历史任务之一，并写入了党章。
“第二个结合”，也将引领我们去开创人类文明新形态。中华民族引领了人类数千年，只是在近代由于闭关锁国而落伍了。现在我们又重回巅峰，继续引领世界，开创人类文明新形态。
“第二个结合”，还为解决民族问题拓展了正确道路。中华文明上五千年和下五千年连绵不绝，充满了生命力，在于其强大的包容性和整合力。
当今世界各国面临很多内部问题，美国的种族对立，印度的种姓制度、民族矛盾和教派冲突；欧洲白人和外来移民的矛盾日益尖锐；民族和教派林立的中东更是一锅粥。
“第二个结合”启发我们，可以从马克思主义基本原理出发，去优秀传统文化中汲取营养和智慧。我们发现古人有很多好的思想，好的办法供我们借鉴。
比如孔子的“修德来远”、孟子的“用夏变夷”奠定其教化融合的基调。孔子还首倡了“有教无类”理念，通过“以文化人”也就是教育，来消解族群隔阂，实现“天下归心”。
诸葛丞相南征时跟佤族祖先达成了誓约，自此佤族人民镇守祖国南大门两千年。唐太宗对归降的十万突厥人采取“赦其死亡，授之生业，教之礼仪”的策略，使他们全部融入华夏。
总之，一部中华史，就是中华民族不断追求大一统、巩固大一统、发展大一统的历史，也是一部中华民族交往、交流、交融的历史。
而“两个结合”，是中华民族伟大复兴事业不断蒸蒸日上的思想动力源。中华民族将像石榴籽一样紧紧抱在一起，去创造新时代的辉煌。
作者：学爸蛋总；来源：超级学爸微信号
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