千古一人 旷世奇才——苏东坡

 

 

他，在中国数千年的文化星空中，如同一颗璀璨的明珠，无论经历多少沧海桑田、改朝换代，依然闪烁着夺目的光芒。他，就是那个集文学家、诗人、词人、书画家、美食家等于一身、被誉为“千古一人”的苏东坡。

苏轼，一个具有现代精神的古人，一位风流倜傥的才子，一名政绩显耀的官僚。他是中国士大夫完美个性和人格的化身，他才华横溢，他潇洒不羁，他仁爱慈柔，他个性不随。他身上所洋溢着的旷达、坚韧、正直、宽容等独特的人格魅力，不仅使他流芳千古，更让今日的你我在感动之余，有所沉思、有所感悟、有所启迪。

有志不在年高，扬名何惧年少？

——苏轼的求学致仕路

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天生我才必有用。没有志向的人就宛如失去方向的航船，尽管在航行，却不在航线上。历史上成就大事的人，绝不会甘于平庸。刘邦当时只是泗水亭亭长，可面对嬴政排场铺张出行的场面时，却敢说“大丈夫当如是也”。张爱玲也曾告诉后人“成名要趁早”呐。确实，在风云变幻的时代中，谁有才，谁能把握时机，谁就能扬名天下。苏轼，以他的天赋，以他的刻苦，缔造了一个又一个传奇故事。

苏轼少年时期和弟弟苏辙在父亲苏老泉的督促下刻苦学习。怎么个刻苦法呢？苏轼长大后，曾写诗回顾当时自己的学习情况：“我昔居家断还往，著述不暇窥园葵。”年过六甲的苏轼贬居海南时，有一天晚上还梦见父亲督促自己学习的情景，由此可而知苏轼少年时，是很刻苦的。伯父苏涣在外为官，他返家探亲时和苏轼兄弟俩拉家常，谈学习时，也勉励两兄弟要刻苦的学习.

 

我们知道，父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一处受教育的场所。苏轼的父母无疑在这一方面确实做到了言传身教。苏轼的老妈——程夫人——出身书香世家，知书达理。

有一回他教小苏轼《汉书·范滂传》，范滂是汉代的一个名将，为人耿直，敢于直言，触怒了奸臣，被整死。当范滂与老母亲诀别时，范滂说：“我对不起您的养育之恩，希望您不要难过。弟弟孝顺，会供养你的，我现在为了正义去死没什么遗憾了。”范滂的母亲说：“你现在为了百姓而死，与那些忠臣齐名，死了有什么遗憾！既想要美名，又想要长寿，怎么可能呢？”

 

 

苏轼回翰林院图

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接着范滂的老母又说：

吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不可为恶。

意思是说我要叫你做坏事吧，可是坏事毕竟是不该做的；我要叫你做好事吧，可是我一生没有做坏事，却落到这步田地。

苏轼听了以后，内心很是感动。用探寻的语气问程夫人:“如果我是范滂，你愿意吗？”你看小苏轼问问题多么巧妙？他不说我要当范滂那样的人，而是先探寻母亲的想法。苏母是这样回答苏轼的：“你能为范滂，难道我就不做范滂的母亲吗？”

 

什么叫道德教育？什么叫以身作则？什么叫人格教育？什么叫思想品德工作？我想，苏轼的父辈们已经给了你我答案。苏轼从小受到来自家庭的良好严格教育，为他今后个性的形成和进军仕途奠定了基础。

寒窗苦读十余载，一朝赴京显雄才

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公元1057年，苏洵苏家两兄弟进京参加科举考试。

考试分三关。一是由京城开封府举行的举人考试，兄弟二人小试牛刀，初战告捷。其后是礼部组织的考试，相当于今日教育部主办的高考。这场考试出的作文题是《刑赏忠厚之至论》。苏轼所作，理论高远，层次清晰，文字老道泼辣，颇具大家风范。

主考官欧阳修看到这篇文章很是亢奋，宛如中国球迷看到中国队战胜了韩国队那般的狂热。欧阳修想：这文章，太牛了，嘎嘎的，没得说了。于是刚想提笔签下第一名，可这时老头子犯嘀咕了：想我欧某人，文章天下那也堪称牛了，可没想到还有这等好文章，这么好的文章该不会是我学生曾巩写的吧？照理说我文章写得这么好，我的学生写得出众那也是理所当然的呀！哎，可真要是他写的那就坏了，万一以后一查出来被别人诬告师生两人互相串通，玩忽考试的话，那影响可就恶劣了，对曾巩对我都不利呀！老头子越想越觉得问题严重，深思熟虑下，提笔把这篇确文章定为了第二名。可老欧他咋就不想想，山外有山，人外有人呐，天下大得很，凭什么天下美文就该是你的弟子呀。

这个来自四川眉山的小伙子，以他的天赋才情，以他的骄人才华，开始打响了扬名天下的第一枪。很快，苏轼的美名在京城就如蜂窝炸开般传开了。欧阳修回到家中还亢奋依旧，对他儿子说：“三十年后再没有人提及我欧阳修了。”苏家两兄弟的名声也传到了宋神宗的耳里，他也开始留意苏家两兄弟的动态了。

据说有一次，苏辙患病不能参加考试，皇帝知道后，特定下令把考试推迟二十多天。你想啊，皇帝卖这么大的面子，这两兄弟的名气和才华该是多么的令人钦羡。顺利晋级后，苏轼、苏辙兄弟迎来了由皇帝老儿亲自主持的殿试，兄弟两人也过关斩将，被授予了进士及第的光荣称号。

得此良才，仁宗皇帝自是高兴不已，跑到后宫跟曹皇后说：“今天，我给子孙准备了两个宰相”。唐人说：三十老明经，五十少进士。而这一年，苏轼才22岁，苏辙仅19岁。哥俩年纪轻轻就取得这样的成功，真可谓：寒窗苦读十余载，一举成名天下知呐！

 

 

 

 

本来，高中进士后，仕途也就铺开了。可不幸的是其母程夫人由于多年积忧成疾，郁郁而终了。苏轼、苏辙兄弟伴同老父丁忧还乡了。

服母丧孝二十七个月后，苏家兄弟又踏上了寻梦奋斗之路。当苏家哥俩再到京城时，正赶逢宋朝最高级别的考试——制科考试。这场考试，又是兄弟两显身手的时候了。

那么制科考试是怎样的考试？它和科举考试又有什么样的区别呢？大家知道，科举考试三年一考，录取的人数量也较大；而制科考试呢，考试时间不定期，你碰上算你的运气，再者制科考试的录取率那是相当低呀，跟现在部委的公务员考试的录取率八九不离十呐。

北宋——南宋前后跨越300多年，制科考试只举行了22次，录取人数41人，而同一时期的科举取士高达40000多人。在这场考试中，苏轼一举夺魁，苏辙也取得了第二等的好成绩。嘿嘿，这一年苏轼才25岁，也只有研究生毕业的年龄，而苏辙仅22岁，正是本科生毕业的年龄。

从此苏家兄弟开始步入仕途，那么苏轼其后的人生轨迹会是怎样呢？

 

世事一场大梦，人生几度秋凉

——苏轼的宦海浮沉录

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自古雄才多磨难，何况苏轼个性孤傲不羁，如范滂那样耿直呢？苏轼这一生走得潇洒又坎坷，他吃亏可吃大方了。如果吃亏是福这个命题成立的话，苏轼无疑是大福星了。

1069年（熙宁二年）苏轼服满还朝，仍授授大理评事、签书凤翔府判官职。然而苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野上下，风雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”了。

　

苏轼因在返京的途中，亲眼见到新法对普通老百姓的损害，不同意王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。 　　

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。

　　

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。在牢里，苏轼由原先的无罪可认到屈打成招全部供认；在牢外，苏迈等亲友多方营救。苏辙进言，愿意降职以免兄长死罪；王安石上书：焉有盛世而杀文士？朝中正直大臣——吴充巧妙进言。

有一回他问皇上，您觉得曹操怎样？皇上说，不怎样。宋神宗常以尧舜自比，当然看不上曹操之流了。吴充说，可是曹操还能容忍一个祢衡，你却不能容忍苏轼，这是为什么呢？祢衡是汉末名士，少有才辩却也刚直傲慢，好辱骂权贵，得罪曹操，曹操爱其才不忍杀。

案件审理完了，在新党人物看来，苏轼罪大恶极，必死无疑。审理是一回事，可判刑是另外一回事了。听了来自正反双方的言论后，神宗皇帝开始犹豫了。正在这个节骨眼上，曹太后病危，宋神宗就想大赦天下来保佑祖母。曹太后就说了：“不须赦免那些穷凶恶极之徒，我只要你赦免苏轼一人就够了，当年仁宗皇帝殿试贤良回宫，高兴地告诉我苏家兄弟是宰相之才呐。现在苏轼因诗入狱，难道不是仇人中伤吗？”宋神宗考虑再三，最后把苏轼贬往黄州任团练副使。

以上多野史故事，确乎？何叟未及细考，不过北宋时期，在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，倒是记录在案的史实，也许这才是苏轼躲过一劫的真正原因。

　

出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一劫，已心境大变。

贬居黄州，对于政治家苏轼而言，是不幸的；但对于诗人苏轼而言，却又是万幸的。他亲率家人身体力行搞生产，他体察百姓疾苦，创立民间慈善基金会，他结朋会友，游山戏水，感受山河之美。他撇开包袱，转向自身的反思，“收敛平生心，我运物自闲”，以达豁然恬淡之境，他的人生境界更加阔远。阅读经书，参禅悟道，他融儒家入世，佛家超世，道家避世于一体。他达到了以儒修身，以佛治心，以道养生的超然境界。

宋神宗元丰七年（1084年), 苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折，汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。

 

年幼哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后又奉旨进京，苏轼经历了宦海生涯中最风光的三件大事。第一件事是他可以替皇帝草拟圣旨。第二件事是给哲宗小皇帝当老师。第三件事是主持科举考试，担任主考官。这三件事对于古代的文人来说，摊上一件都够荣耀了，可苏轼全都遇着了。按理该珍惜机遇，好好干一番了，可他书生气十足，爱多嘴议论的毛病又犯了。

　　

当苏轼看到新兴势力拼命排挤压制王安石集团的人物，尽废新法后，认为其与所谓的“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。对旧党执政后，暴露出的腐败象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，遭诬告陷害。苏轼至此既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。

苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道，也就是著名的“苏堤”。

苏东坡疏浚西湖图 200x500cm 布面油画 杨参军 2010年

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杭州苏堤景区

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苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久因为政见不合，外放颍州(今安徽阜阳市治)。1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。

1097年，苏轼又被再贬至更远的海南儋州（古名单耳）(九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生)，他移风易俗，倡导文风，为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献，也是在他的任上，儋州诞生了第一个进士。

据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐号文忠（公）。故有“历典八州，行程万里。”的荣誉之称。

 

 

未了君王天下事，也赢生前身后名

——苏轼的艺术人生

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让我们来罗列一下苏东坡的艺术成就吧！在东坡先生66年的生命旅程当中，共留下了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章，总数加起来近8000篇，约200多万字的著述。他的诗、词开创了豪放派文风，同时他也是婉约派词人的先宗，他的散文，被后人誉为“唐宋八大家”之一，并与其业师欧阳修很大程度的推动了宋代散文的发展与成熟。

从书法创作来说，苏轼又与黄庭坚、米芾和蔡襄并称“苏黄米蔡”宋四家之首，其书法风格自成一派，代表作《寒食帖》被誉为“天下第三行书”，并与王羲之的《兰亭集序》，颜真卿的《祭侄文稿》齐名。此外，他的著画《枯木怪石图》被视为稀世珍品，他也从此成为了湖州墨竹派的一个重要成员。

代表作《寒食帖》

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很多人可能在自己所擅长的某一方面特别杰出，但没有一个人能像苏轼那样，在多个领域，都表现出了卓越的才华，取得了卓越的成就。除了文学领域外，他还在建筑、农业、宗教、饮食、医药、保健等方面投入了浓厚的兴趣与深入的研究。当然东坡的价值与意义还远远不止这些，真正打动我的还是他崇高的人格理想与道德理念。

 

苏轼虽已远去千年，可仔细想想，他似乎又时时萦绕在你我左右。当面对滚滚长江东逝水，我们会不禁高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”；当置身于庐山风景，我们会禁不住感叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当我们中秋佳节合家团聚，望着皎皎明月，一定会吟诵：“但愿人长久，千里共婵娟。”当我们留连沉醉西湖美景，会禁不住抒怀：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”当我们面对生活挫折，会发出无奈的叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉”。当生活失意时，我们也会以“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”来宽慰自己。苏苏轼是诗文，时刻如一注清新的血液，注入我们的心房，滋养我们精神的田园。走近苏轼，我们了解苏轼，走近苏轼，我们感动升温。

 

一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖的会心一笑。
苏轼 ，一个旷世奇才 ，中国文人心仪神往的人格典范。

 

他的魅力是一个永恒的谜 ，历经再多磨难，他还是那么潇洒豁达，自有一股豪侠之风令人荡气回与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠；

与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲；

与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫；

与杜甫比，苏轼多了一分大度，少了几分怨言；

与程朱比，苏轼多了一分童心，少了几分刻板。

读读苏轼吧，或许你的人生就会更旷达，生活会更有味。

 

 

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《黄州寒食诗帖》

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系三大行书书法帖之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。纸本，25行，共129字，是苏轼行书的代表作。

 

原属圆明园收藏，现藏于北京故宫博物院。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。

 

通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

 

历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称道这是一篇旷世神品。南宋初年，张浩的侄孙张演在诗稿后另纸题跋中说：“老仙(指苏轼)文笔高妙，灿若霄汉、云霞之丽，山各(指黄庭坚)又发扬蹈历之，可谓绝代之珍矣”。自此，《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。

 

明代大书画家董其昌则在帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日，乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳……”为彰往事，又特书“雪堂余韵”四字于卷首。

 

因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。

 

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清代将《寒食帖》收回内府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日，乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳……”为彰往事，又特书“雪堂余韵”四字于卷首。

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黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

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明代大书画家董其昌则在帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。

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苏轼《黄州寒食帖》释文：

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。

 

春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。

 

诗中阴霾的意象如小屋、空庖、乌衔纸、坟墓……渲染出一种沉郁、凄怆的意境。表达出了作者时运不济谪居黄州的灰暗烦闷的心境。从文中“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，可以想见他窘迫的生活。这两首诗放在苏轼三千多首诗词中，并非是其上乘之作。而当作者换用另一种艺术形式——书法表达出来的时候，那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的悲凉意境，遂使《黄州寒食诗帖》成为千古名作。

 

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苏轼绘画传世珍品三幅

《枯木怪石图》，纸本，水墨，纵26.5厘米，横50.5厘米

《潇湘竹石图》，绢本，水墨，纵28厘米，横105.6厘米 中国美术馆藏

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苏轼擅长绘画，画风大胆创新。苏东坡绘画传世珍品仅三幅：《枯木怪石图》已于抗战时期流入国外;《潇湘竹石图》历经几番波折后被中国美术馆收藏。

苏轼画竹

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苏东坡之论书画均有卓见，论画影响亦为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，不求形似，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。苏东坡生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。他画得一手好竹，“必先得成竹于胸中”，这便是“胸有成竹”这句成语的来源。

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春中帖 北京故宫博物院藏

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释文：

轼启。春中□□□□达，久不闻□渴仰增积。比日履兹馀□尊候何似，眷聚各无恙。轼蒙庇如昨。二哥□，春□□□有书问往还，甚安也。子由不住得书，甚健。会合何时，惟祝倍万保啬，不宣。轼再拜。德孺运使金部老弟左右。七月廿六日。

 

游虎跑泉诗帖

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游虎跑泉诗帖，世存两本，台北故宫一本，此一本也，皆苏轼书法精品。此本东坡笔误，脱一“水”字，台北本全。两本章法布局皆不同，此本似应居先。苏轼书法“淳古遒劲”、“体度庄安，气象雍裕”、“藏巧于拙”，有“气势欹倾而神气横溢”的大家风度，非常人所能忖度。

苏东坡的墨迹流传到明清以后，存世极罕，十九皆在各大博物馆，此本逸出，乃藏家旷世机缘。

 

款识：游虎跑泉。轼。紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，心安是药更无方。道人不惜堦前(水)，借与匏樽自在尝。五月初三日。

 

苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼《获见帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼《邂逅帖》，又称《江上帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼《致季常尺牍》，又名《一夜帖》 台北故宫博物院藏。

苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋诗帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼《东武帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼《覆盆帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼 《次辩才韵诗帖》，行书，台北故宫博物院藏。

苏轼《跋吏部陈公诗帖》，行书，台北故宫博物院藏.

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苏轼书法名作《归去来兮辞》