申鹏：西方中心论，流毒无穷

我们当年学西方近代史的时候，教科书有一个词儿，叫做“地理大发现”。

当时听着就比较奇怪，难不成美洲之前不存在吗？难道之前美洲大陆都没有人吗？非得等欧洲白人找到了，才叫被发现？

南美左翼作家加莱亚诺小时候在课堂里上课，听到女教师激情地讲到——西班牙殖民者巴尔沃阿登上巴拿马的一座山峰，成为了世界上同时看到大西洋和太平洋的第一人，加莱亚诺举手问：“老师小姐，难道当时南美洲的印第安人都是瞎子吗”？女教师大怒，说；“你给我滚出去”。

 

 

其实不只是南美，全世界的价值观，都是被殖民主义塑造过的。

我们自1840年之后的史学，其实是西方中心论的史学，把西方的海盗式入侵，叫做“地理大发现”。把长达数百年的海盗战争、屠杀、奴役、掠夺，叫做“大航海时代”。

把帝国主义对第三世界的殖民统治，把殖民地为了皈依西方行成的“买办经济”，叫做“现代化”。这就是“西方中心论”，一切学术、文艺的立论支柱，都是以西方为中心的，在西方人看来，侵略他国的土地，那就是“地理大发现”，对非洲、美洲、亚洲进行殖民掠夺，那就是“大航海时代”。这不就是“屠杀无罪”、“掠夺有功”、“殖民有理”吗？

你去问问美洲的印第安人，问问澳洲的原住民、问问那些被贩卖奴役的非洲黑人，他们感不感谢欧洲人给他们带去了“现代文明”？

盎格鲁撒克逊人至今仍然在给世界送去“现代文明”，他们摧毁了中东一座座城市，在伊拉克、叙利亚、巴勒斯坦丢下炸弹，在阿富汗屠杀平民，不都是号称在输出“民主自由”吗？你去问问伊拉克人民、叙利亚人民、阿富汗人民、巴勒斯坦人民，他们感不感谢美国？

至今还有人说——“鸦片战争的一声炮响，给中国带来了现代文明”。

2020年的时候，还有人拍了一部纪录片，叫做《通往北京之路》，把中国近代被西方列强侵略的历史，美化成了“西方文明进入中国、改变中国的过程”。充斥着一些离谱的论述，比如“威妥玛致力于中英平等的交流”、“圆明园的大火，点亮了自由之光”，“英国人赫德，是19世纪中国的灯塔”......

 

总而言之，一切的错，都是中国自己的错，西方列强是为了帮助中国，才进入中国的，在他们看来，鸦片战争，是一场误会，是因为中国人对西方文明不够宽容，对待殖民者不够平等；火烧圆明园，是西方人帮助中国人扫除封建皇权的象征......所谓《通往北京之路》，就是指“先进的西方文明”进入北京困难重重，需要威妥玛、丁韪良、赫德、莫里循、司徒雷登这些外国人去努力......

把我们被侵略、被奴役、被半殖民地化的历史，说成了东西方文明的交流史，说成了西方人帮助我们进入了现代文明社会。

这个逻辑并不稀奇，其实之前很多公知也有过类似的描述，他们认为，19世纪的中国是落后的，所以西方列强的入侵，就不是入侵，而是带有“救世主”意味的拯救、启蒙。

我们仔细想一想，这一套逻辑是否成立？蒙古大军入侵欧洲的时候，算不算给欧洲带去了“文明之光”？欧洲殖民者入侵北美大陆，屠杀印第安人、贩卖黑奴的时候，算不算给北美、非洲带去了文明之光？如果按照这个逻辑讲下去，所有的侵略，都会变成是“高等文明对低等文明的拯救”？那么在这个侵略过程中死去的千千万万无辜的人，都是活该了？都是“必须付出的代价”了？

你有没有问过，当年的印第安人同不同意？当年的黑奴同不同意？当年我们的先辈们同不同意？如果西方列强真的是文明的、道德高尚的，西方传教士真的是“为了和平而来”，为什么要靠枪炮敲开一个国家的大门，为什么要用屠杀和镇压，让人民对他们屈服？你把军舰开进了一个国家的内河，你用刀枪屠杀这个国家的人民，还要说自己是“为了和平而来”？说自己代表着“先进的文明和道德”？明明通过控制中国海关税收，掠夺中国财富，吸血中国长达50年，却说自己是为了中国好？

站在那些被侵略、被掠夺、被压迫、被杀戮的中国人的角度，他们会怎么看？那些自1840年以来，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中前赴后继、抛头颅洒热血的人民英雄们呢？他们怎么看？

实事求是地讲，这些侵略战争、掠夺、屠杀，唤起了很多民族的危机感，促进了第三世界近代民族主义的形成，甚至促进了第三世界人民资本主义、社会主义思潮的爆发，有一定的“进步”意义......

但大家不要忘了，他们是来做什么的？他们不是大发慈悲的救世主，不是传播自由平等的海那边的天使，他们不会给你带来和平、幸福和安宁，他们是小偷、强盗、刽子手、种族主义屠夫，他们的目的是摧毁这片土地，掠走最宝贵的资源，谋取最大的利益......“三体人”不关心地球人，他们只要地球、生存资料、生产资料。

 

 

雨果评价火烧圆明园时说得好：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼里是野蛮人，这就是文明对野蛮所干的勾当.......”

大家不要忘了，所谓“文明”的代价是什么？代价是亿万生灵涂炭，无量鲜血抛洒、数百年的屈辱和压抑，还记得中国近代民族主义革命家、资产阶级革命家、社会主义革命家都有一个共同的最迫切的理想，叫做“救亡图存”！因为亡国灭种已经迫在眉睫了！在亡国灭种的危机面前，大家都不愿意做帝国主义的奴隶、做帝国主义买办的奴隶，所以他们抗争了一百多年。

大家更不要忘了，中国只有一个，中国能够在亡国灭种的危机面前，靠着一群人的觉醒、团结、探索、实事求是地找到了正确的道路，打退了帝国主义及其买办走狗，获得了民族的解放，靠着几代人艰苦奋斗，建设了一个新世界......但并不是所有第三世界国家都能有这么一群人，找到这么一条路，大多数第三世界国家，早已在政治上、经济上成了帝国主义的附庸，世世代代为帝国主义输血，精英都是“卖国贼”，人民看不到翻身的希望。

中国人的中国还存在，印第安人的美洲已经不存在了。

“近代化”、“现代化”、“文明”都是好词儿，但问题在于，谁来定义它们？是那些在近代殖民侵略、帝国主义战争中的既得利益者？还是广大被侵略、被掠夺、在战争中苦难深重的第三世界人民？

近代化，是谁的近代化？文明，是谁的文明？技术先进、国力强盛就能肆意杀戮、殖民、掠夺、发动战争？如果这就叫做“文明”的话，我宁愿站在“野蛮”一边。

我们永远不能站在强者、既得利益者、剥削者、施暴者的角度看问题，我们要站在被压迫、被欺凌、被屠杀的一方看问题，因为我们自己曾经就是后者，全世界被压迫被奴役的第三世界人民，应该是一家人。

我们大家都是人，人与动物的区别在于，人有良知，有道德，有同情心，我们面对被欺凌、被剥削、被掠夺的弱者的时候，会自然而然产生共情。

自私、慕强、趋利避害、达尔文主义，是动物性；同情、自强、舍生取义、追求平等和大同，才是真正的人性。

今天，哪怕我们已经强大起来，“精神殖民主义”的余毒依然存在，远远没有被肃清。

这就是如今现实层面的强盛和舆论场弱势同样存在的根源，也是意识形态层面无比割裂的根源。

彻底解决文化上“脱殖”的问题，才能让整个民族在精神上站起来。

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