王忠新：“伪抽象”画推波助澜历史虚无，应传承中国具象画记录负载传统 - 昆仑策
-
王忠新：“伪抽象”画推波助澜历史虚无，应传承中国具象画记录负载传统
2025-07-21
四十多年来，借“西化思潮”的泛滥，不甘寂寞的画坛上，“泛抽象”“伪抽象”画泛滥成灾，画坛各种乱象不断。一方面画坛的画越来越畸形抽象；一方面画坛的画越来越丑陋不堪。无论做出何种辩解，可万变不离其宗，中国画坛无论怎么发展，绘画是艺术记录性的表现，这个第一功能不能改变！
一、绘画产生的第一功能是负载信息
中国岩画是中国古代先民，自新石器时代至元代陆续创作于岩石表面的绘画遗存，主要分布于北方黑龙江、内蒙古、宁夏及南方广西、云南等12个省级行政区。
中国岩画分为南北两个系统，南系岩画用得最多的是红色，主要表现了人们祭祀以及生产生活的场面。北方岩画多表现狩猎、游牧、战争、舞蹈等，图形有穹庐、毡帐、车轮、车辆等器物，还有天神、地祇、祖先、日月星辰、原始数码以及手印、足印、动物蹄印等。
1、金沙江岩画。
作为有绝对年代数据测定记录的中国最古老的彩绘岩画，金沙江岩画位于云南省香格里拉市、丽江市玉龙纳西族自治县等地，其最早的彩绘岩画约2万年历史。岩画有红、黄、黑、白、蓝等5种颜色，其中用得最多的是红色，红色又分为土红和褐红。兼有凿刻、喷印等技法的岩画群。
金沙江岩画大多数多用描绘的技法、写实主义的风格表现野牛、鹿、岩羊、山羊、野猪、麂、獐、猴、野马、野驴、熊、虎等动物图像，刻画准确，用笔熟练，形态生动；此外还有人物、弓箭、手印、符号、几何图案等。
金沙江岩画，记录了欧亚大陆史前现代人迁徙、人类精神文明和象征思维的发轫、宗教艺术的起源等。
2、阴山岩画。
作为北方岩画的代表，阴山岩画作为新石器至青铜时代石刻（约前10000–前500年），主要记录了：
一是动物图像。写实手法的动物图像占比最大，形象而生动；
二是行猎放牧。有单人行猎、双人行猎、集体围猎，布局匀称，形状优美；
三是车辆图。某种程度上能反映当时的生产水平，反映车辆使用已相当普遍；
三是征战图。记录了部落间常见的战争，很可能是某部落为纪念一次战争胜利而特意刻下的纪功图；
四是舞蹈图。岩画中随处可以见反映舞蹈的场面，不只是一种娱乐活动，在很大程度上与巫术有关；
五是生殖图。反映生殖的岩画，为了祈求部落昌盛、人丁兴旺；
还有各种人面像、神灵像，各种天体、动物足印等等。
无论什么岩画，无论中国和世界的壁画，第一功能都是负载信息。甚至可以说，艺术作品都有再现、人物故事的真实情形，包括对人类精神生活记录表现的重大功能和历史责任。
二、敦煌壁画的首要功能是记录
经过二万年的传承演化，岩画到了壁画，绘画的第一功能仍“痴心不改”。仅以敦煌壁画为例，其以佛像画、经变画、供养人画像、图案画、故事画、山水画及传统神话故事画等，形象艺术地突出做了五大方面的记录：
首先，记录丝绸之路的历史。敦煌千佛岩位于丝绸之路，石窟壁画没有拒绝这个重大现实主义主题，并对其做了积极地表现。一是记录商旅运载繁忙。包括陆路与水路的运载工具和方式；二是记录西域世俗生活。从连枷打场、猎人射虎、踏锥舂米、冶炼制陶、面食制作、酒肆表演、反弹琵琶、乐伎献艺、嫁娶上学、剃度礼佛等40多种社会活动；三是记录各种民族舞乐。包括：民间舞蹈、大型乐舞、酒肆演艺等。四是记录历史事件人物。张议潮统军出行图，充分表现了张议潮统军抗击吐蕃，收复河西的雄壮气势；还记录了张骞出使、唐玄奘取经，商旅遇盗等。
其次，记录佛经故事的经变。佛学与佛传，似乎很玄之又玄的精神活动，但壁画利用佛传故事、本生故事画、因缘故事画、佛教历史故事画、比喻故事画的绘画形式，通俗易懂地“经变”普及佛学，描绘了释迦牟尼形象、飞天舞等的来源于演变，描绘鹿王本生等故事，既对人类精神生活的记录表现，又给人以“超象”的感悟。
再次，记录供养人的信息。壁画中有一类叫供养人的壁画，供养人是信仰佛教出资建造石窟的人。在开窟造像时，正是这些供养人，代代相传，倾力开凿石窟，修建佛像，绘制壁画，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，才成为供养人的壁画。这是中国古代人物画的集大成，还是古代服饰研究的宝贵实物资料，其有着独特的艺术价值和研究价值。
再有，记录万物有灵的动物。敦煌石窟没有单独以动物为主题的壁画，其表现的动物往往作为衬托和故事的配角存在，但在绘画中栩栩如生、饱含灵性，并形成花鸟画、动物画。将自然生存的动物与佛经中的动物，在时空中交错，在佛与人中通灵。如，敦煌莫高窟第257窟的 《鹿王本生故事图》，描绘释迦牟尼佛前生为九色鹿，曾救溺水人，其后在国王悬赏捉拿九色鹿时，溺水人因贪心赏钱，告发九色鹿的行踪，最终得到报应的故事。鹿王的形象，就居画卷突出位置。
还有，记录绘画技艺的珍贵。包括记录大量纹饰，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面，系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。尤其，敦煌壁画继承了传统绘画的变形手法，巧妙地塑造了各种各样的人物、动物和植物形象。这种夸张和变形，本身就是抽象艺术的基础。
为此，敦煌壁画则成一部记录丝绸之路世俗生活的百科全书，研究西域历史的伟大文献和画卷。
三、结束语
四十多年来，西方抽象艺术迫不及待地“破窗而入”。一时，借中国大陆抽象艺术缺乏评论标准，借“西化思潮”的泛滥，借“前卫性”的捷径进入商业化，扭曲夸大抽象艺术的意义。否定画坛历史，否定画坛文化、否定画坛传统，否定画坛精神，脱离历史主流，拒绝表达现实，恶意歪曲历史，腐朽糟粕的“伪抽象”画泛滥成灾，画坛各种乱象不断，并成为历史虚无主义的一股潮头。
面对中国画坛的“泛抽象”与“伪抽象”画泛滥成灾，中国的岩画，尤其是敦煌壁画则告诉世人：绘画从诞生始，其第一功能和最大价值，就是用画笔形象艺术地记录负载信息！
要反对和抵制画坛的历史虚无主义，当莫忘：中国画坛无论怎么发展，都应传承中国具象画记录信息的悠久传统！更莫忘：中国画坛要健康成长，千万记得绘画的主要功能是艺术记录性的表现！
（作者系昆仑策研究院特约研究员；来源：昆仑策网【原创】，修订发布；图片来自网络，侵删）
【昆仑策研究院】微信公众号 遵循国家宪法和法律，秉持对国家、对社会、对公众负责，讲真话、讲实话的信条，追崇研究价值的客观性、公正性，旨在聚贤才、集民智、析实情、献明策，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。欢迎您积极参与和投稿。
相关文章
回顶部