解放台岛大业的历史洪流不可阻挡，但仍需荡污去浊

 

这两天真热闹，又是兄弟堂，又是小S……

 

不论是黑恶势力还是娱乐垃圾，台湾的某些反动文化近三十年来一直在渗透进大陆，配合着红色退潮，实施着软性的“反攻”。

 

彼方的主动入侵加之我方的翩然洞开，几十年来荼毒着中国大陆的精神世界。

 

表像是诸多台湾艺人的失言，根子则是我们自己政治的失位。

 

 

1

 

下图，是去年一爱国网友创作的漫画。

 

 

意愿、想法、理想都是非常好的，绘画水准也极高，构图的观感冲击力也十足，当时在网络上也刷了一股屏。

 

但是，这幅画实际却产生了政治伦理的错乱：蔡英文向我军递交投降书？这个场景绝对是大误。

 

以蔡英文为匪首的台湾反动割据政权，根本就没有资格行什么“递书”之举。

 

递交投降书，那就是暗指这是两个平等的政治组织、甚至是两个主权国家之间在结束战争状态。

 

这显然不符合历史演进的内理，更是背离了我党建立、我军建军、我共和国建政的基础。

 

台湾蓝绿两党作为割据伪政，其最终的命运我说过很多次，只有一个，那就是被彻底的覆灭！

 

没有第二种选择方案，没有什么PlanB。

 

既然是覆灭，当然不可能还故作大气地给她搭建一个漂漂亮亮的台子、让她端庄优雅地递什么投降书。

 

唯一之场景，也是我展望描述过许多次的：在我军攻台解放战役胜利日、在我东部战区司令员就地于台北市中心举行胜利大阅兵时，令其伪军各师部旗帜与蓝绿两党旗帜，旗头朝下、紧随我军参与阅兵式，并在仪式最后当众丢弃焚毁——参考1945年6月24日苏联红军胜利大阅兵时，纳粹军旗在莫斯科红场的待遇！

 

 

这，才叫「覆灭」。

 

覆灭，就是让其彻底的消失，让其旗帜和一切政治存在，都从历史长河里被完全的抹去！

 

注意，我说的“覆灭”仅仅意指台湾割据势力在政治层面的被我军摧毁、在精神层面被我党彻底的征服，而不是肉体的横扫。

 

解放军是一支人民军队，所到之处只搞建设、不搞屠杀。

 

从蔡匪首到普通的台湾人民，我党都会在战后积极进行政治教育和政治接纳，可参考昔日国民党的高级将领杜聿明的人生轨迹。

 

而回到现实的眼下，可以发现，长久以来大陆方面的舆论动辄“两岸”相称，这就是一种政治身位的滑坡。

 

一个根本没有资格与我们新中国政权平起平坐的伪军伪政势力，在舆论话术中有何道理和我们并肩而立、被称为“两岸”呢？

 

 “两岸、两岸”的称呼得久了，这会给我们大陆自己一种什么样的心理暗示？不需要多说吧。

 

本该俯视，却渐趋平身，这相对而言就是我们自己的一种下跪。

 

2

 

再谈文艺和娱乐的话题，把时间拨回到1993年。

 

那年年初，湖南省委发布了一则人事任命：魏文彬出任湖南广播电视厅厅长。

 

历史从这个人，从这一刻开始改写。

 

据相关报道，魏厅长也是一位具有相当“改革意志”与“改革魄力”的文化大员。

 

在那个年代，“改革派”是一种常被用作自我标榜的官场粉妆。

 

1994年，魏厅长在长沙马栏山有样学样地“画下了一个圈”，那成了他改革的开端。

 

坐稳位置后，魏厅长立刻着手改版湖南台的《焦点》栏目，提拔了一个叫刘惠东的记者，让刘惠东成了湖南广电历史上第一个制片人。

 

而刘制片人他手下的张华立和吕焕斌也跟着平步青云——这两人，一个后来成了天娱传媒的创始人，一个后来成了湖南经视台长与湖南广播电视台台长。

 

这个“湖南经视”，就是魏厅长与刘制片人拨划的“特区”。

 

几个月后，一个叫欧阳常林的人当上了这个湖南经视的台长——这个人，有一个关系很不错的朋友：台湾人琼瑶。

 

 

琼瑶祖籍湖南省衡阳县渣江镇，1949年逃台。她的名字进入大陆文化圈，这成为了里程碑式的史事。

 

早在1989年，湖南台就与回湘祭祖的琼瑶牵手，那是中国大陆电视台首次尝试与港台公司合作。

 

那也给湖南台、以及多年来以湖南台为风向标的大陆内娱，奠定了某种群体文化基础。

 

2018年时有台媒盘点，在大陆捞金最多的台湾艺人不是别人，正是她小S，蔡康永则排在第三，其年收入分别高达1亿5320万和1亿1538万（新台币）。

 

那一年这两人在大陆合体主持了一档号称“内地版《康熙来了》” 的综艺，《真相吧！花花万物》，平时也热衷去各个内地综艺“串门”，蔡康永甚至还是内地著名的“公知粪坑”节目《奇葩说》的元老级导师。

 

 

在资本的传播下，台湾艺人在内娱市场相当活跃且形象极佳，但是多年来很少有人会去关注他们真实的品性、特别是政治立场。

 

就说蔡康永，金马奖五十周年时，此人曾在众目睽睽之下对黄渤说了一句：“黄渤，这是我家，不是你家。”

 

这样一句带有明显政治立场的言论，竟然后来被大陆轻松地忽略放过……

 

好在当时黄渤的情商够高、反应够快，立马以蔡康永二到没边的服饰着装作为反击点：“我刚才看了一下，你不是一个人在战斗，你还有一匹马，一直以来只看到人骑马，还没看过马骑人。”

 

 

可以看一看这些年，一边在大陆割韭挣钱、一边数典忘祖地抱着毒派立场的台湾艺人，周子瑜、九把刀、宋芸桦、戴立忍、瞿友宁、吴子云、陈玉勋………

 

一抓一大把吧？

 

在解放台岛的时代大业即将被提上日程的历史关口，奉劝那些宵小之徒：回正价值观，重上历史课，现在还来得及。

 

否则，被驱逐往日本爹、美国爹的政治避难之所，那些地方终归不是家；那些“爹”，终归不是家人。

 

 

蔡康永参加民进党的政治作秀运动

 

3

 

从历史中找答案。

 

1978年3月，五届人大一会通过《宪法》，其中明确“我们一定要解放台湾”；

 

然而两个月后，随着卡特对华政策转变以及从7月开始中美就建交进行谈判，在此过程中，我们做出了调整对台方针的决策：把“我们一定要解放台湾”，调整为了“台湾归回祖国，实现统一大业”。

 

“解放”变成了“统一”，阶级性质不再，阶级高度也就不复存在。

 

同时，“台湾归回祖国”，主体和主角变成了台湾，而不是大陆的中央政府。

 

这也就把主动权从我们自己手中让渡了出去。

 

8月1日我在建军节的文章里提了一嘴电视剧《亮剑》的反动性质，这里不妨继续说两句。

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一部电影《让子弹飞》培养出无数毛粉，一部电视剧《亮剑》则培养出无数果粉。

 

前者是阶级叙事，后者是民族叙事。

 

《亮剑》的作者借楚云飞之口，说出的那句“国家利益高于一切”，便旗帜鲜明地代表了民族主义的立场。

 

 

这部电视剧在回避了这样一个绝对不可以回避的问题——“国家是谁的国家？利益是谁的利益？”——的同时，还巧妙地把抗战后的解放战争，阴乎乎地暗指为一场“中国人打中国人”的所谓“内战”。

 

如果解放战争真的是民族主义角度的“内战”，那么新中国建政的合法性也就不存在了。

 

不仅如此，还会严重影响、动摇我们在今天对台湾省之解放行动的正当性，这是政治和历史的红线问题。

 

解放战争当然有民族解放的成分，因为蒋府是美国人的爪牙；但是根本的战争性质，依然是工农阶级占大多数的中国人民，对蒋府买办反动政权的推翻战事。

 

即，这是一场阶级战争。

 

不明辨这个问题，就无法解释土改，无法解释淮海战役的小推车，无法解释大大小小城市和平解放时的百姓簇拥。

 

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所以，今天谈及台湾问题，我认同使用“统一”一词，它更多是体现民族性，但我更推崇的还是“解放”一词，“解放台湾”，这才是我们的政治高度、阶级高度的行为化身。

 

 

遥想抗战时，蒋介石的“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，乍一听很热血，其实恰恰反应了自身在阶级反动的根本处境下，只能谋求民族鸡血的颓弱。

 

这也就注定了其对敌人（日本军国主义）的软弱，和对阶级主人（美国帝国主义）的无限谄媚、无限依赖。

 

 

从民族主义来看，日本和族并非先天便与中华民族(汉民族为主体)有仇，哪怕他因为地域狭窄与资源短缺等问题易产生扩张倾向，但最终促使之走上不归路的，仍然是源于明治维新后其国体变化的政路抉择，即阶级性的变化。

 

但是当今，“鬼子”的称谓充斥舆论，而“帝国主义”则鲜有提及，这很不应该。

 

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这或许也是某种程度上不断催生着各类抗日神剧的原因之一。

 

不谈阶级只谈民族，自然无法解决方向和力度的困惑，稍有不慎就会无法自拔。

 

如果只知一味地从民族主义的角度去控诉日本侵略者，必然误入歧途，将无辜的日本人民与日本军国主义分子混为一谈，也会将国内正常的喜好日本文化的朋友与精日分子混为一谈。

 

毛主席早就就此发表过论述：“中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，那就是日本帝国主义与中国民族败类。”

 

4

 

1979年元旦，全国人大常务委员会发表了著名的《告台湾同胞书》，表达了在新的历史条件下争取国家和统的愿望，并提出了相关方针政策。

 

随即，我军也停止了自1958年开始的对大金门、小金门等岛屿的炮击，释放出“结束两岸军事对峙、扩大两岸交流和实行两岸三通”的意愿。

 

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这本是没有问题的，其中很多条例精神也是遵照毛主席生命晚期的两岸构想。

 

 

但是我们向来很熟悉的一幕就是：政策明文都是好的，可是所衍生的某种氛围以及由氛围导致的软性指导，往往一落地就会跑偏。

 

80年代初，根据“一国两制”方针，我们开始就解决香港问题与英府谈判，并意图为解决澳门和台湾问题提供参照。

 

这就打开了一扇大门：重新评议与解构两岸关系，尤其涉及到国共两党历史话题讨论方向的重新设定。

 

这其中重中之重的历史核心，就是抗日战争与解放战争。

 

因而，消解长期以来两党间深郁的政治隔阂和历史恩怨，同时还谋求给予对方体面的政治名分，以换来台商和台商所能带动的日资美资企业对大陆的投资，这成了一份执念。

 

如此方针落实到文化领域，就自然而然地包括了对国民党历史地位的赎回。

 

1979年，电影《吉鸿昌》正式首秀;一年后，《西安事变》登上大荧幕;四年后，《喋血黑谷》宣告献映。

 

这些打头阵的影视片里，国民党军队的形象不再是还原真实历史的骄横野淫，而是被美化了的“民族大义之师”，连国民党的党旗、军旗都第一次以正面元素飘飘然呈现在大陆观众面前。

 

但是严格来说，80年代初期这样伴随统战思维初现而登台的作品，尽管对国民党产生了一定的解冻和放生，不过原则仍未丢弃：那就是坚持中共对抗战的领导展现。

 

不论是反蒋抗日的吉鸿昌，还是《喋血黑谷》中受到中共教育而改弦易帜、投身抗日的国军，影片的祭奠尚能接受、仍未过分偏离历史。

 

 

但是当时间来到1985年，味道发生了变化。

 

抗日胜利40周年，一个特殊阶段的特殊节点，秉持着那段时期特殊的家国观、两岸观、历史观、政治观，广西电影制片厂适时地打造了一部《血战台儿庄》。

 

影片结尾处，大陆的艺术家们特别加入了一段意味深长的镜头语言：在王铭章师长的追悼会现场，蒋介石风采夺目亲自主持，且面对日本战机的空袭，他临危不乱、镇定自若地继续发表悼文，以示激励全国军民……

 

蒋光头被强行刻画的领袖风范，较之事实上反动派、投降派的丑陋定型形成了鲜明对比。

 

这部堪称开天辟地的《学校台儿庄》，也为后来那些具有颠覆性的如《雄魂》(1990)、《兵临绝境》(1990)、《血誓》(1990)、《铁血昆仑关》(1994)、《七七事变》(1995)、《大捷》(1995);电视连续剧《张自忠将军》(6集，1991)、《血战雪峰山》(6集，1994)等抗日神剧的出炉，开了个“好头”。

 

在这些新时期的抗日神剧里，国军每每在画面中祭出如“人梯渡桥”“运河鏖战”等宏大场景，更不乏感人的“士兵填完了，你就填进去，你填过了，老子就来填!”——这样的实为堆砌壮丁送人头的“尬吹”。

 

我有理由认为，今天的《八佰》、《金刚川》等强调煽情殒命的自杀式战争片，其源头恐怕正是来源于此。

 

 

蒋经国在看完《血战台儿庄》后就更是喜出望外：“从这个影片看来，大陆已经承认我们抗战了。这个影片没有往我父亲脸上抹黑!”

 

不久之后，台伪当局就欣然决定同意国民党老兵回大陆探亲，不但开启了海峡两岸公开交往的序幕，还为台伪政权在国际上、尤其在西方世界的媒体上搏得了一丝印象分(或许我方某些人士也沾沾自喜吧)。

 

至80年代后期，周梅森创作的《国shang》和《大捷》、以及以这两部作品翻拍的《兵临绝境》和《大捷》，其叙述主体就已然不是抗日本身了，而是明晃晃的、反向的政治讽刺。

 

内涵“政治官场黑暗”、甚至包含了一些“拼死抗战是否有必要”的汪精卫式卫国观的味道，是从80年代后期许多抗战影视剧的侧面。

 

其真正的艺术矛头指向，不言自明。

 

我依然有理由认为，21世纪的诸如《集结号》、《芳华》等作品，其思想源头或许是来源于此。

 

5

 

2005年4月26日，举世瞩目的“胡连会”震撼上演。

 

不到半年后的9月3日，抗战胜利60周年纪念日，大会演讲如此说道：

 

“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击。”

 

“正面战场”和“敌后战场”相提并论，且在排序上把正面战场放在了前面……

 

2006年12月，《蒋介石日记》在大陆高调上架出版，以南方系为首的新闻集团大肆鼓吹站台。

 

一时间，关于蒋某人的书籍再次成为大陆热门，一股“蒋热”的风气席卷全国。

 

2011年10月，北京隆重地举行辛亥革命100周年纪念大会。

 

同一阶段，包括《亮剑》在内的一大批“肯定国民党抗战贡献”的“民族主义新史观作品”，作为新时期抗战题材剧粉墨登场。

 

包括2003年的《新四军》，竟然大篇幅描述两党共建新四军的同时，却对震惊中外、蒋府洗刷不清罪责的皖南事变，做了淡化得不能再淡化的处理。

 

弃阶级而抬民族，这样的思维，事实上同蒋某人欺骗壮丁为他当炮灰的“一寸山河一寸血”已是别无二致。

 

在抗日神剧里，还有一个因放弃阶级战争立论而导致的现象：众多豪绅、乡贤、地主、买办，都被导演打造成了抗日主力军。

 

而真正的抗日主力、也是建国前三十年影视剧中的主角——工农子弟兵，逐渐地被主创团队排挤得靠边站。

 

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这不仅抹杀了真实的战争史实，也对今天中国社会的道德重塑、劳资关系重建、阶层矛盾梳理，提供了极为反动的舆论杀器。

 

以上，还只是抗日战争题材剧的变种历史，至于更加让海峡对岸的KMT痛哭流涕的解放战争，在80年代之后中国大陆就更是讳莫如深。

 

一度，让年轻一辈恍觉历史上不存在伟大的三年剿蒋战争一般。

 

6

 

由上述这些历史所引发的，就是很长一段时间内，我们在以一种低三下气、小心翼翼的姿态去谈论“统一台湾”。

 

这样的恶果，事实上早已在作为“一国两制示范区”的香港，得到了验证。

 

到今天，以英国皇室成员、港督、殖民地官员、英军军官命名的街道，香港足有800余条。

 

 

连日本人在1941年占领香港后，日督矶谷廉介都知道发布“公示”将香港所有英式地名改为日式名称，而我们1997年后对于香港的去殖民化工作却从未做到位。

 

港英时期，从未给过香港任何“民主自由”，手握立法/行政/军队三大权的港督，突然在回归前夕由末代港督彭定康把自己手上的权力分到各大部门：行政权分给政务司，“立法局”变为独立于政府的“立法会”……

 

我们竟然任由其动。

 

埋雷，一直埋到暴动的2019年春夏之交，这让一直以来都摇摆不定、始终处在“我是谁，我的妈妈是谁，我从哪里来”的困惑之中的香港，一步步堕入歧途。

 

700万人口的香港已酿成时代性的教训，直到2020年的国安法被实施才得以事实统一；那么2300万人口的台湾，难道还要来一遍走过的弯路吗？

 

可以看看，一个破岛养活了多少个大陆机构：

 

中国社科院台湾研究所：http://t.cn/RzMZk6V

厦门大学台湾研究院：http://t.cn/Ec6XJqL

上海交通大学台湾研究中心：http://t.cn/Rf3RKHm

福建社科院现代台湾研究所：http://t.cn/AirfuGjC

北京联合大学台湾研究院：http://t.cn/AirfuGj6

安徽大学台湾研究中心：http://t.cn/AirfuGjH

全国台湾研究会：http://t.cn/AirfuGjX

广州大学台湾研究院：http://t.cn/AiTPhrDc

汕头大学台湾研究所：http://t.cn/AirfuGjN

上海市台湾研究会：http://t.cn/AirfuGjo

中国政法大学台湾研究中心：http://t.cn/AirfuGjO

闽南师范大学两岸一家亲研究院：http://t.cn/AirfuGjK

两岸关系和平发展协同创新中心：http://t.cn/AirfuGjJ

 

 

尤记今年4月21日时，台岛毒派实力的主子——美国，将对台旅游警告等级上调为3级。

 

 

而当时，岛内新增病例“仅”4例。

 

这非常吊诡…

 

两天后，台湾中华航空公司1名印尼籍男性工作人员被确诊新冠肺炎。经检验，他是于4月20日执勤至澳大利亚时被感染。

 

五天后，金门出现一例感染者…

 

再一天后，福建省开始搞事情，就是那个臭名昭著的“5月10日起部分台胞入闽无需隔离”政策。

 

其中，尤其对金门/马祖门户洞开：

 

 

一周后，福建省被网友骂得撤回了这条对台免隔离政策。

 

而再一周后，台岛疫情大爆发！

 

我忍不住试问：如果福建省没有修正政策，那么省内会是什么状态？整个大陆地区又会是什么状态？

 

另外再忍不住阴谋一下：美国佬实时洞悉台岛岛内卫生状态、进而保护美国游客不去台湾，这倒也不奇怪——但为什么大陆（福建）也在观感上形成了某种“配合”之态？

 

假想，如果福建省没有修正政策、进而导致眼下两岸疫情双爆发，那么包括台岛舆论势力在内的西方新闻界会怎么带节奏呢？

 

恐怕，又会扯“阿共祸害台湾”云云吧？

 

需要看到的是，台岛的毒派势力那一阶段正在谋求“加入世卫组织”，一旦成行，就可以与大陆互通有无。

 

届时，“投毒”和“甩锅”一石二鸟，大陆方面想撇都撇不开。

 

所以，我一直在怀疑「有内鬼」……

 

 

 

跋

 

扭正某些主流认知，是全体中国人民、是所有爱国群众的责任。解放台湾，是我们所有人的大业。

 

去年夏天时，东部战区官方曾有过“连续三天对台发文”，我们的某些媒体随即鼓吹“趁着美国大选、美国陷入疫情，统一祖国！”……

 

殊不知，东部战区那是日常喊话，2019年的八一还曾发过《战争的冲锋号，吹响了》，与主席当年炮击金门一样，政治目的大于军事目的。

 

解放台湾原则上属于解放战争的收尾（解放战争从未结束），不存在“趁着疫情”或者“趁着美国秋季大选”，然后如何如何。

 

解放台湾注定会成为一出史诗雄剧，就像斯大林当年勒令苏军在攻入柏林之前一定要“梳洗干净、军装整洁”。

 

对台湾，这是政治伦理高度的征服，不但不可“趁着”某种世界乱局而出拳，反而一定要在全世界各列强与兄弟国家们的安然注目下，雄赳赳地跨过台湾海峡，完成毛主席与全体华夏儿女、英雄先烈们的共同志愿！

 

 

作者： 欧洲金靴  来源： 阳春白靴