郭松民 | 李欣莳的选择

“幸运的是，她还年轻，还有机会做出新的选择。”

一

卢梭有句名言：“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”

许多人耳熟能详，但未必了解其深意。

在我看来，这句话包括了两个方面的含义：

其一，从经济学的角度看，自由是有成本的，不存在免费的自由；

其二，自由意味着责任担当。

这是因为，人是社会的人，而人与社会的关系，社会中人与人之间的关系，是由权利和义务两个方面组成的。

从辩证法的角度看，权利和义务是对立统一关系，互以对方为自身存在的前提；

自由与责任，也是对立统一的关系，互以对方为自身存在的前提；

这就意味着，你想要权利吗？好吧，请履行你的义务；你想要自由吗？好吧，别忘了你的责任。

把这些问题理清了，后面的问题就好办了。

大连工业大学，与大连工业大学的学生李欣莳，是一对平等的民事主体，他们之间的关系，既包括权利，也包括义务。

现在是价值多元的时代，先不必说谁的价值观更好、更正确。

但毫无疑问，大连工大有权选择自己的价值观，可能偏保守一些；李欣莳也有权选择自己的价值观，可能偏进步一点，我的身体我做主，爱谁谁，等等。

但问题在于，当李欣莳接到入学通知书，查看了学生手册，并办理了入学手续之后，即意味着她做出了承诺：在校期间，尊重学校的价值观。

以此为代价，她也获得了做为学生的权利，包括进出校园的权利，入住学生宿舍的权利，听课的权利，考试的学历，通过考试后获得学位的权利……等等。

同时，身为大连工业大学的学生，她也有权分享母校的荣誉。

现在，发生了这种尽人皆知的事，即意味着她违背了对学校的承诺。

做为违背承诺的代价，学校也收回了曾经赋予她的权利。

残酷吗？很残酷。公平吗？很公平。

对李欣莳来说，好处是她再次自由了，她可以去做自己喜欢做的事，而不必担心被开除。

不过，还是请记住，“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”

二

李欣莳的悲剧，是一个存在主义式的悲剧。

存在主义，什么意思？

就是存在先于本质。

在你获得本质之前，你已经存在了，你的选择，将决定你的本质。

存在主义大师萨特认为，人在任何情况下都是自由的，都可以自由作出选择，哪怕是在监狱中。

举个例子。

同样是在国民党设置的人间地狱渣滓洞，江姐选择坚持自己的信仰，她成了被后人永远敬仰和缅怀的英雄！

甫志高选择活命，他成了被人永远唾弃的叛徒。

选择，决定了他们的本质。

去年12月，李欣莳离开大连前往上海。

此刻，她是自由的，她做出了选择，她的选择决定了她的本质。

现在，她正在承担选择的后果。

幸运的是，她还年轻，还有机会做出新的选择。

无论如何，自由是美好的。

不过，也请记住罗兰夫人的名言：“自由，自由，多少罪恶假汝之名而行。”

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）  

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